3、五大线

（1）命线又鸣做地纹。从食指下方沿着金星丘，旋绕大拇指的线，影响的是身段与命力的强弱。

（2）伶俐线又鸣做人纹。从大拇指和食指中间解缆，去月丘延伸的线，影响的是秉性、思绪方面。

（3）豪情线又鸣做天纹。从小指的下方朝食指的标的目的延伸的线，影响的是恋情的质量与态度等方面。

（4）命运线又鸣做事业线。从才能花腔附近朝中指上升的线，影响的是终生运气与事业方面。

（5）婚姻线又鸣做成亲线。呈而今小指根部和豪情线中间地带的短线，影响的是恋情恋爱方面、成亲光阴等。

相学重要分为面相及手相学两种，面相学著重于小我之际遇、性情及才具的默示，手相学则重于研究人的豪情、头脑及潜能，专心或者无心偶尔地藏躲于内心的忧郁、怯怯乔乔、舒畅、感触传染等等，埋躲越深的隐蔽，越易表现于手上。故透过手相学除了可理解小我之福禄外，更可随意率性地入进人的内心内心，把藏躲于心内的忧郁、潜能与及一切克意藏躲或者潜伏著的隐蔽也开掘出来。

相术四肢捷径有云：夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四季。若四季不调。则万物难生。四肢不端，则一身憔悴。若以昆季象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。缭乱名为不善之纹。

书中形容人的昆季合称为四肢，因手有两只而在上方，所以手称为上二肢；脚则生鄙人方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比如为春夏秋冬四时，春往秋来是依确定的规律，假定大自然的规律被破裂摧毁则万物难以保留。亦就是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人终生便会两手不息地要做，是为劳累。两足较大者，终生会再接再励地到处疾驰，是为劳动。若四肢俱大者，终生会手脚皆动，是为辛苦。要*劳力而生财者，其效果必有限。

再者，树的枝干苦求粗壮，树皮滑腻而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但假定枝节太多，纹理缭乱，其干身必坎坷不平而有所误解，则只能作柴烧的下等木。而人的昆季是由骨所形成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的伶俐及福禄（蕴含优闲与辛苦），骨躲则人贵，骨露则人贱，难有大成，即即是瘦也不成露骨、起节，犯之即便富也不见贵，故手骨苦求主干圆润、均匀，挺直而不成尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决意贪了人是贫、是富。苦求肉地要厚而富弹性，但肥不成露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包著，涌现了人脾气之吵嘴，故皮质苦求润滑、柔嫩，不成有筋、有纹，就是瘦者不成皮粗而筋露，犯之即见辛苦而贫。

相学中的手，其实是指整只手而言，蕴含由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至才能花腔，即小臂名为虎骨的部分合称为手臂；才能花腔所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部分只会合于研究手掌的部分。

每一个行业必有一套既定的规律供初进行者作为服务的依回，手相学亦不例外，进门诀就可给以履历欠缺的手相学家，初步为人论手相的指引。

诀云：相手之法，先瞅掌型，次不雅八卦，掌有厚薄，指有是非，纹有深浅，色有明滞，务患上君臣患上位，五行患上配，八卦有停，宾主相匀，只可主往犟宾，不准宾来犟主。

手相学家凭据手掌骨及手指骨的外形，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才具及倾向。如木型手代表伶俐，有该手型者，多崇尚精力头脑，故主导著该人干事时多会以空想及效果为主。所以与人论掌先观测掌型，藉以猜度未来其路向的走势。

手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则涌现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福泽便较薄；那一区隆起如山丘者，则示意该卦位所属的福禄较重。卖力地将人的福禄分为八个品种，若八卦全数起者，即人生各种福禄也均匀地好，亦就是掌肉丰厚也，加之手违骨隆厚，则称为掌厚，其福禄则更重。亦果断了同是木型手的人，何工资潦倒的学者，何工资受人敬服，何工资衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为多少好多个等第。

手相学以手指比如为龙，手掌则视为虎，手指的长度较长者，其人是长于头脑，但手指过短者则重于动作，是为虎吞龙便为不美，而每一只手指均代表不同的头脑取向，观测每一只手指的形态能否合营其掌型，就可断其能否将五行掌的才华阐扬。

掌、指的骨、肉及外形一经定型便很难窜改，所代表的福禄及才具是天生的，就是天份。凡研究此领域的学问，被手相学家告辞为掌型学。

人的心路历程及梦境历程，或者多或者少会影响人的才华及取向，有时偶尔是好，有时偶尔是坏的影响，这类内心的变革便涌现于掌纹了，所以观测其变革就可追溯其日後之际遇，这即是掌纹学研究的学问了。

人怎样劣等，也有时偶尔运之高低。色者，则是指气色的色（手掌只要色而没有气），不是皮肤的色。观测手掌上的色，就可知其此刻能否其时患上令，及猜度其祸福吉凶，这即是气色学了。

古代向来皆望重中庸均衡之道，若某一方面过犟，则其余多方面则会过弱而未能合营，所以手的指、掌、肉质及纹理皆要合营患上宜。以掌型、八卦为主、为君；纹理为副、为臣。掌型、八卦犟者，即便纹理稍差亦有所成；但纹理犟，而掌型、八卦弱者，终生之效果则有规模了。 返回搜狐，查看更多