王阳明一代心学宗师，从被囚诏狱到被贬龙场，他经历九死一生。从南赣剿匪平宁王之乱一路所向无敌，他一生最爱是讲学，他说人人心中都有个圣人，五百年过去了，他提出的知行合一、事上炼、致良知又将如何影响今天的我们呢？

事上炼（10）

本期概要：从龙场的龙冈书院，到贵阳的贵阳书院，不仅当地的少数民族子弟，甚至贵阳周围地区的一些在职官员，都慕名跑到王阳明的课堂上去听课。就在快乐的教学中，王阳明在龙场的三年贬谪期满。这时，朝廷新的任命又来了，任命他为江西吉安府庐陵县知县。公元1510暮春，三十九岁的王阳明来到庐陵。王阳明出任庐陵知县第一天到衙门上班，就有上千人来喊冤告状。他审案子，不好好坐在大堂之上，却躲到了桌案底下。他在任职期间充分发挥“事上炼”的智慧，短短数月，就将原本全民告状，乱成一锅粥的庐陵县，治理得井然有序。

致良知（11）

本期概要：公元1510年的春天，王阳明离开贵州，赶往江西吉安府，出任庐陵县知县。刚到庐陵的王阳明出手不凡，一到任就为百姓做主，免了不合理的葛布税。然而不久，王阳明就发现，庐陵不但有盗匪之患，而且县民极好诉讼，他每天几乎都要接到八九百份告状的状子。更让人头痛的是，王阳明上任不久，恰逢大旱，不仅稻米颗粒无收，瘟疫横行，城内还火灾频发。那么面对诸多难题，王阳明会如何运用心学的智慧来解决？他到底使出了哪三招，就彻底改变了庐陵县全民告状的坏风气？他又是如何将穷凶极恶的强盗，审得身上只剩一条裤衩，也审出了强盗心底的良知？

最爱是讲学（12）

本期概要：明武宗朱厚照继位后，宦官刘瑾专政擅权，残害忠良。公元1510年秋，作恶多端的刘瑾被凌迟处死。许多当初被刘瑾陷害的正直之士重新受到朝廷重用。公元1511年，回到北京城的王阳明除了去吏部上班之外，就是醉心于讲学。据记载，王阳明一生都致力于教化育人。王阳明的心学之所以能建立，其实跟一个三百多年前的天才有着密不可分的关系，那就是南宋哲学家陆九渊。王阳明的名声越来越大，心学在京城也逐渐兴起，可突然有一天，他的两个学生吵了起来，还成了当时“文化圈”里的大新闻。

图说王阳明：瑞金讲学

唐末天祐元年（904），以象湖镇之淘金场置瑞金监。 四十九年后改监为县。 唐宋时期，就有刘、钟、杨、邹、周、谢、陈、袁等多个姓氏的客家先民进入瑞金。 他们中到得早的大多占据了耕作、居住条件较好的绵江流域冲积小平

原（城区及近郊），还有所谓“塅区”（即平缓丘陵、低山之间的小盆地）。 他们在这里繁衍生息，成了望族大姓。 不少分枝散叶，下广东、走福建，甚至远赴南洋。

《瑞金县志》“大事记”：“1517（明正德十二年），巡抚南赣的左佥都御史王守仁提兵平乱，班师取道瑞金，驻师一月而去，其间曾与县诸生讲学。 ”之外，在瑞金县学宫（今瑞金四中）及罗汉岩讲学；同时为百姓祈雨。 乾隆十八年《瑞金县志》卷七（下）载录了王守仁《祭净众寺和尚文》：“迩者自闽旋师，道经瑞金。 以旱魃之，为灾农不获种，辄乞灵于大和尚，期以七天内必降大雨，以苏民困。 至雩都而雨作，计期尚在七天之内，大和尚亦庶几有灵矣！ 敬遣瑞金县署印主薄孙鉴，具香烛果饼，代致谢意，惟默垂鉴佑，以阴骘瑞金之民。 ”卷八《艺文志》载录了王守仁的诗一首《祷雨辄应》。

七天后，瑞金与会昌一带同时降大雨。 王阳明从上杭至瑞金、会昌，一路祈雨，一路创造“神话”。

△罗汉岩 “天造奇观”。 在罗汉岩高矗的山壁上有几个通红的大字，鲜艳夺目。 明代南赣巡抚王阳明游罗汉岩并讲学于此，还为此山留下了赞誉的诗句：“古来绵江八大景， 名扬四海传九州， 最是陈石山水色， 观后胸中黄山无”。

清代陈氏宗祠， 其前身乃县学宫，王阳明当年曾在此讲学。陈氏宗祠现存瑞金二中校园内。 此为陈氏宗祠外景。

△客家人崇尚吉祥文化，多在马头墙上雕塑祥兽与花卉。

△明正德十二年四月，王阳明平漳南乱回赣途中，驻扎在瑞金县衙。 县衙的一侧则为县学宫，王阳明兴致勃勃与瑞金诸生讲学于此。此为祠内石础。

△当年王阳明祈雨的东山寺，后名净众寺，再改名东山寺，现已废。明正77德十二年四月，闻得净众寺大和尚甚是灵验，正逢数月未雨，王阳明遂乞灵于净众寺大和尚，是为王阳明瑞金祈雨的故事。返回搜狐，查看更多

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