人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记

瘦西湖“二十四桥”建筑群

（2016年2月11日 江苏扬州）

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。 

二十四桥是古代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。

1986年，国家和地方拨款246万元，按《扬州画舫录》记载和珍藏的扬州著名画师袁耀所绘《邗上八景.春台明月》册页、乾隆《南巡盛典图》等有关史料，结合地形地貌现状，设计恢复方案，于1987年10月动土兴建，修复了二十四桥景区。

景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等，为古城扬州增添了新的风韵。现在看来，这一新建景区是采用桥名“二十四”之说了。

二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。

洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。

其布局呈“之”字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为“乾隆水上游览线”的一处胜景。湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行。整个景区在体现“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的意境中起着承前启后的作用。

沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女，淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好像在银河中前行。

桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。清乾隆间景称"春台明月"，嘉庆后毁圮。但地形地貌、河湾港汊犹存。

熙春台位于扬州瘦西湖西岸，是二十四桥景区的主体建筑，与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处，此处集楼台亭阁于一体，是昔日扬州“二十四景”之一的“春台明月”相传是扬州盐商为清代皇帝祝寿的地方，所以这一景又被称为“春台祝寿”。

郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶。

熙春台之名取自老子的《道德经》第二十章，“众人熙熙，如享太牢，如春登台”。意为众人熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。

熙春台气势雄伟，结构精巧，其建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派，并选用了绿色的琉璃瓦朱栋，与白玉的玉体金顶相映成趣。

主楼南侧有湖石假山、复道和重檐亭，北侧则建曲廊与十字阁相连。门前的平台横可跃马，纵可方轨，与端庄秀丽的五亭桥遥相呼应。登楼远眺，可以尽观周围的美景。楼的底层悬有康殷所书“春台祝寿”匾，两柱悬挂着一副楹联，为江湘岚撰，启功书，联曰：

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色； 

扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

全联化用唐人诗赋名句，将徘徊的云影、潋滟的湖光、明净的秋色糅合在一起，上下对应描绘影色与声音、白昼与月夜、自然与人文，彰显出胜地独特的情致。

除了联中的对比，此联于内容、风格上与建筑亦形成了映衬。以秋景写春台，以联语写作风格的婉约映照楼台建筑风格的“豪放”。熙春台富丽堂皇，颇有北方皇家园林的华贵气派，楼前的平台则是“横可跃马，纵可方轨”。

望春楼是与玲珑花界隔湖相对的建筑，是江南园林的风格，规模从属于熙春台。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就变成了露台，是中秋赏月的好地方。

小李将军画本轩：“小李将军”是指唐高宗时代宫廷画家李思训的儿子李昭道，他曾任扬州大都督府参军，故人称“小李将军”。其父人称“大李将军”，“小李将军画本轩”是按李昭道的画意设计造景的。先有画而后有景，由画造景，景中有画。郑板桥题匾“小李将军画本”，篆体楹联为： 

万井楼台疑绣花万井楼台疑绣花

千家山郭静朝晖 千家山郭静朝晖 

过了二十四桥，进入瘦西湖北景区，经过一段游道，前面就是“静香书屋”。

扬州位于长江与运河交汇处，自隋唐以来就是中国繁华富庶的文化与商业名城，可谓物华天宝，人杰地灵。杜牧的诗，在写出了扬州山清水秀、绰约多姿的风貌后，也给后人留下了一个千古谜团：二十四桥位于扬州的何处？到底指的是几座桥？这座千百年来纷争不已的“二十四桥”有多种说法，单桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。

一是24座桥说，据《一统志》载，隋朝时曾置24桥于扬州，唐朝时仍可见到那24座桥，分布在当时扬州最繁华的街道上。宋代科学家沈括，在其《梦溪笔谈·补笔谈》中，竟列出了23座桥的名字和位置，分别是：茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥。

后水道逐渐淤没，宋元佑时仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万岁诸桥。现今仅有开明桥、通泗桥的地名，桥已不存在。宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。

又据说，到了明朝，二十四桥已全部毁坏，故明代程文德有"二十四桥都不见"的诗句。后来便有人认为"二十四桥"出现在文学作品中，不必太拘泥于现实。

二十四桥有二说。

二是排序编号说，有人认为，二十四桥是扬州城里排序编号为第24座的桥。依据是诗歌中常出现把桥编号的句子，如杜甫:"不识南塘路，今知第五桥";张乔《寄扬州故人》:"月明记得相寻处，城锁东风十五桥"等。

还有，宋代文人姜夔不仅在《扬州慢》中写过二十四桥外，还在《咏芍药》中写下这样的句子:"红桥二十四，总是行云处。"那么，二十四是不是红桥的编号呢?他在《过垂虹》中有"曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。"尽管姜夔没有在数字前加"第"的字样，但使读者隐隐感觉到，编号说似乎存在过。

或许在唐宋时期，扬州有很多桥，桥名不够用，只好用编号来代替。就像现今的城市小区内有几号楼一样。应该说这也是一种猜测，仅仅从古人的诗句来确定编号说法，显然没有足够的说服力。

三是泛指、代指说，我国向来就有对数字概念采取含蓄、朦胧、夸张的方式来表达，尤其在诗词中为说明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸张数字，并不采取绝对数字。譬如"白发三千丈"、"飞流直下三千尺"、"山道十八弯"、"三百六十行"等，并非确数。那么杜牧的二十四桥是否也用了这样的手法来泛指扬州桥梁之多呢?这也是一种推测，是一种猜想的说法。

四是一座桥说，自宋代以来，二十四桥的几种说法已逐渐形成。其中能够确指是一座桥的，首推大词家姜夔。他在淳熙三年(1176)冬至日来扬州，写下《扬州慢·淮左名都》的诗，其中写道:"二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?"这种写法，似乎是一座桥了。宋代还有几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。

五是十桥名说，“二十四”，或称二十四桥。据李斗《扬州画舫录》录十五:"二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。"红药桥之名出自姜夔《扬州慢》:"二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?"吴家砖桥在扬州西郊。梁羽生采用此说，所写扬州竹西巷谷啸风家就在此桥附近。(见梁羽生《鸣镝风云录》)

六是《扬州鼓吹词》说:“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山清水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。

唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。也有野史说是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名。传说是优美的，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。

“两十四桥”的得名

关于“两十四桥”的得名，有一个斑斓的传说。相传唐朝有人正在一个月光如水、清风缓缓的夜晚，睹到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥足托箫，鼓着粉腮，轻启白唇，飘上一座小石桥，因而那舒缓柔好的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代终，正在扬州出西门向北止3-5里处，有一石桥和一木桥，两周围桥头的距离约24步，村里的老人都觉得那儿就是“两十四桥”。在他们幼小的时间，都有被长辈牵着小足“数数过桥”的阅历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、两步……”一般都是两十四步。照那种道法，“两十四桥”是两座桥的统称。遗憾的是，那些具有历史价值的小桥，跟着城市的成长已变得涣然一新。

其实从宋朝起，“两十四桥”便成了一宗众口一词而无定论的疑案：有人认为是指一座桥，有人觉得是指两十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之道，而不敢随意与舍。 

南宋词人姜白石正在一个初冬来到扬州，写下了《扬州缓》那一千古绝唱：“两十四桥仍正在，波心荡，冷月无声。念桥边白药，年年知为谁死？”从词的详细语止环境来看，“两十四桥”仿佛是指一座桥。

瘦西湖简介瘦西湖，原名保障湖，位于江苏省扬州市邗江区, 是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。

不到瘦西湖就等于没有来过扬州,漫步于瘦西湖河畔,万般诗情画意尽现其中。来到瘦西湖,不仅感受到了春天的温暖,更感受到了瘦西湖在春日里的柔情与诗意。

漫步在蜿蜒曲折的瘦西湖畔,湖面时宽时窄,若隐若现,似惊鸿一曲舞霓裳,两岸杨柳飘荡,美轮美奂,微风一拂让人羞涩,亭桥楼榭古朴,如痴如醉,似修长清丽的窈窕淑女,鸟啼、游船和花朵行履画中,唯美,倾国倾城。

诗画瘦西湖,歌恋古扬州,诗画瘦西湖,歌忆古扬州,游览瘦西湖,更像是阅读一本千年古籍,陶醉在其中,希望永远不要醒来。 

清乾隆年间，扬州的盐业兴盛，瘦西湖由于年长日久，湖心淤塞，盐商便出资疏浚，并在东西岸兴建起许多亭台楼阁。清嘉庆二十年（1815年）后，扬州盐业衰退，湖上园林也逐渐萧条荒废。

“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因为其水道弯曲狭长，并地处扬州城的西北，故称为“瘦西湖”。

乾隆元年（1736），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”

诗中描述了瘦西湖一带的景致与繁华，在诗人眼中，扬州和杭州一样，市井繁荣，故称“销金锅子”，并通过与杭州西湖的对比，认为瘦西湖之名确实形象而贴切。

瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。1988年瘦西湖被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予全国AAAAA级景区。2014年，被列入世界文化遗产名录。

瘦西湖北段（九曲池至熙春台）为唐罗城西城濠一线而东，清乾隆二十二年治理开浚为莲花埂新河；南段（小金山至大虹桥通二道河一线）为宋大城西城濠；中段（莲花桥至小金山）为清雍正十年知府尹会一、乾隆二十二年巡盐御史高恒先后主持开浚，莲花桥西称莲花埂新河并建莲花桥。

瘦西湖在太平天国时期经历战乱，残破不堪，光绪年间恢复了五亭桥，小金山。民国九年，乡绅陈臣朔在五亭桥东侧建凫庄。

1958年12月扬州市人民委员会制定瘦西湖水库规划，发动群众开挖瘦西湖，后停工未成。1980年春，为迎接日本国宝鉴真像回扬巡展，市革命委员会发动单位集资，组织郊区农民全面疏浚北城河西段（新北门以西）至大明寺山脚下约4公里河床，并拓宽莲花桥至熙春台一段湖面，挖土6.2万立方米。后又恢复了二十四桥、熙春台、卷石洞天等景点。

2007年恢复四桥烟雨、石壁流淙等景点，复建万花园。 2008年起，瘦西湖万花会开始举行，每年一届。

瘦西湖属于亚热带季风性湿润气候向温带季风气候的过渡区，四季分明，日照充足，雨量丰沛，盛行风向随季节有明显变化。

瘦西湖水域范围，北达大明寺蜀冈山脚下，向南至熙春台分两支，一支西南经念四桥通蒿草河，一支直东至小金山复分两支，一支由小金山北经长春桥达友谊桥通潮河，一支由小金山沿长堤春柳南达大虹桥通西门二道河，逶逦长约3.3公里。其中大明寺蜀冈下—春台—莲花桥—小金山—大虹桥为景胜集中的主水域。一般水深1.5米，最大水深约2.5米，湖水淡绿色，呈中性反映，pH值为7.0；底质为灰色淤泥，松软，含有机质较多。

瘦西湖主要景点有大虹桥、长堤春柳、吹台（钓鱼台）、五亭桥、凫庄、小金山、望春楼、熙春台、白塔、月观、徐园、“二十四桥”、 万花园、腊梅梅花展等14大景点。