截至8月11日24时，江苏省扬州市累计报告本地确诊病例485例。短短十多天，这座城市已经超越南京、张家界成为新的疫情中心。

扬子江孕育的扬州。这里有美丽的园林和亭台楼阁，有精致的昆曲女人味，有江南气质，曾经是那么的轻盈祥和。一场疫情，如一阵疾风暴雨，突然席卷而来，整个城市迅速转入团结一致的战斗模式。

几经沉浮，每一次沉寂之后，扬州必将再次走出低谷，步入新的辉煌。这座经历了“扬州保卫战”和“扬州十日”的城市，有着在强敌面前永不屈服的意志，永远有着对美好生活的向往。这一次，扬州人民一定会赢得与新冠肺炎的斗争！

繁荣被倒进茶碗。

从遥远的北方看，扬州是江南，一条浅浅的长江，在这里甚至可以忽略不计。清代山东临清的一位学者，在游览了苏杭之后，总结说:“杭州胜在湖光山色，苏州胜在城市，扬州胜在园林亭台。”杭州有西湖和吴山，天然湖光山色美不胜收。苏州商业气息浓厚，所以以熙熙攘攘的市场取胜(让今天惊讶的是，当时的苏州并没有以园林取胜)，扬州园林亭是最好的。

朱自清曾说，扬州自杨迪以来，一直为文人所称道——“尤其是那些没去过扬州，读过一些唐诗的人，在他的心目中，扬州真的美如海市蜃楼；如果他读过《扬州画舫录》之类的书，那就更糟糕了。”

朱自清的《扬州画船记》是清代的一部笔记，描写了扬州的繁华云烟。在第一册中，有一章专门介绍扬州的茶馆。作者说扬州的茶店天下第一，很多人开茶社。而且茶社美如园林，亭台楼阁，花草树木，竹石，杯盘筷，都很精致。扬州的繁华其实装在一个青花瓷茶碗里。

扬州的早茶有两种，一种是素茶，一种是肉茶。素茶是一杯绿茶，没有零食，很难得。现在扬州早茶一般指的是肉茶。

喝早茶，经常去富春茶楼。清晨，扬州城南胜利桥的石板胡同，在昏黄的晨光中苏醒。小巷两边卖菜刀、鞋拔和案板的购物者纷纷举起防水油布。看到巷子底的六角亭，富春茶楼到了。

原来的富春茶馆和扬州画舫的记载是一致的，是茶室加花园的格局。在北门外的主水道边上，茶馆是另一番烟火气氛。水里的船经过，熟悉的老茶客和船上的老乘客会隔着窗户说话。船上的人向茶馆要了一壶茶或一两点心，在河里喝着，吃着，聊着，等会儿再把茶壶和茶钱交给茶博士。

水边的那种茶馆更值得推荐，因为每一份小吃，每一片茶叶都浸透着家常的气息，带着淳朴的爱和温暖，融入了扬州人的个性基因。就算事情有变，不具备喝茶的现实条件，也没关系。基因在，记忆在，迟早会复活。

扬州人爱喝早茶。为什么？为了充饥解渴？没错，但不是本质。早上包包水，晚上简单的话语里其实蕴含着富人繁华景象特有的那种悠然自得的神态。喝早茶是一种态度，是一种心态。

喝早茶是一种心情，但扬州人做茶点是认真的。连一碗素面都做得很好。清代诗人袁枚到扬州喝早茶时，曾描述扬州厨师如何精心烹制一碗阳春面:第一天煮香菇放在那里澄清，第二天煮竹笋备用，然后下面的一条条看似一碗清汤，实则卧虎藏龙，蕴含着无限的想象。据说扬州定惠安的和尚做的素面极为精致，但其技艺却是秘而不宣的。

没有一个茶社敢说自己能赢个“大满贯”。没关系，那就是放错地方了。一个茶社拿出单品，瞄准扬州之巅。谁是第一个做蟹饼的，谁是第一个做饭的，谁是第一个做蒸饺的？老茶客如镜。他们今天吃老板，明天吃西餐。这种慢生活是从他们心里溢出来的。一个爱喝早茶的城市是无敌的。

诗歌在青杨的墙壁上荡漾

扬州是一座有文化底蕴的城市。扬州的底蕴不在一砖一石，而在绿杨郭城的每一个气息里。当一座城市的繁华同时遇上一个国家诗歌创作的巅峰，必然会擦出火花。

唐初，海岸线离扬州城不远，所以扬州城南的长江是开阔的，水势巨大，时而平静，时而波涛汹涌。一个春日月夜，扬州诗人张来到江边，心潮澎湃，胸中诗情喷涌:“春江在，海上明月同生，随波千里。没有月亮的春江在哪里？”

不久，李白那首“故人西离黄鹤楼，烟花三月下扬州”的神奇诗句，直截了当地告诉了人们，在这个柳絮般、繁花似锦的三月，去哪里最好，勾起了人们对扬州无尽的想象和向往。唐代扬州经济发展强劲，人口不断增加，市场繁荣，城市规模超过成都，仅次于长安和洛阳。文人和商人都带着朝圣的情怀奔向扬州。

陕西小伙子姚合，在一个春日，踏上了扬州的地界。他看到的是这样一幅画面:在江北的硝烟和灯光中，淮南赢得了很多东西。城举烛，邻溢舟。有地就只能种竹子，没家就不能养鹅。春风荡着城垛，耳边全是歌声。

扬州地处京杭大运河枢纽，是名副其实的水运枢纽。所以很多诗人都把聚会地点定在了扬州，会去湖边登塔，一起吟诗喝酒。

白居易和刘禹锡曾在扬州留下一段故事。他们是同龄人，是好朋友。在唐敬宗·鲍莉的第二年(公元826年)，他们俩都已经55岁了。白居易离开苏州刺史去长安报到。刘禹锡退州(今安徽县)回洛阳。他们相遇并在扬州呆了一段时间。

两位大诗人都是仕途坎坷，所以互相欣赏。在一次宴会上，白居易写了一首诗，说满清所有的文官都升官了，唯独你频频遭遇各种不幸。刘禹锡写了一首诗《扬州第一会赏乐天》。正是在这首诗里，刘禹锡留下了千古名句:“沉船边上的千帆，病树前的万木春。”刘禹锡写好这首诗，不是因为文字优美，而是因为一颗乐观豁达的心。白居易写下了他们小小的扬州之行。待了半个月左右，他们天天出去玩，游遍了扬州桥，参观了扬州塔。他们玩得很开心，暂时忘记了保级的悲伤。

这首曲子在街上回荡。

明清时期扬州成为南戏重镇，得益于其盐商之都和水陆交通的优势。其实这只是一部分原因。如果你留意一下这座城市骨子里的爱美、热爱生活、从容不迫的风度，你就会明白他们心中不得不歌唱的性格。

在明朝郑德时期，昆曲繁荣之后，苏州昆曲被认为是全国最正宗的。明代文学家徐渭说，苏州昆曲优美深远，最能打动人心。一条无形的昆曲文化生产线日夜运转。当时扬州城舞台大，演出机会多，演出水准高，扬州剧坛大大超过苏州。邀请苏州的老师和演员成为一种时尚。扬州古城至今仍有一条默默无闻的小巷，记载着扬州南部的旧事。这是苏唱歌的街道。鼎盛时期，数百名苏州人聚集在苏畅街周围，吴侬软语飘过青砖墙，回荡在枇杷树间。

扬州人热爱戏曲，真实，热情，专业。“千养女先教歌，十里种花算种地。”郑板桥用诗歌写下了那个时代人们蜂拥而至看昆曲的盛况。

在扬州城，一个戏班应运而生。七内班登记在淮盐运司，也代表了扬州戏剧的最高表演水平。通常政府有演出任务，必须先完成任务，其余时间可以在市内和附近乡镇自由演出。双清班全部由女性组成。所到之处，都是明眸四顾，莺声燕语，让观众为之疯狂。还有一种shift，完全由业余爱好者组成。平时，他们忙于自己的生计。一声令下，他们有的从插秧的水田上来，有的放下担子，有的从手工作坊过来。他们的表演与其说是为了谋生，不如说是为了让自己开心。

苏州歌舞街的老狼厅是扬州演艺的殿堂。供奉在老狼大厅的老狼神负责表演艺术家的事务。有人说神的原型是唐。所有在扬州码头演出的戏班，都必须先到苏州唱歌街的老狼厅拜神，然后在司徒庙试演，才能正式演出。

老徐班是扬州剧团里最好的，所以自然很难邀请他们。一天，一个乡下人来到苏星街老徐班的门市部，邀请剧团到乡下演出。掌柜见其土气模样，故意刁难，说我们戏班天天要吃火腿，喝松茶，每出戏的价钱是三百两银子。按照当时的市场价，4000两银子可以买一个戏班。这是一个很难拒绝的条件，但我没想到乡下人会同意。演出的日子，乡下人在台上扔火腿、松茶、银子，别的什么都没有。琵琶表演中，演员不小心唱错了尺子，只见乡下人拿着竹尺子在台上敲，以示斥责。这时候大家才明白，乡下人是作词作歌的行家，羞愧地赶紧道歉。

苏畅街中间有一口老井，印痕很深，就像被刻过一样。几百年前的一个清晨，在晨曦中，刚刚挂完喉的姑娘们曾经叽叽喳喳，挤在井台周围像小鸟一样洗衣服，对吧？

梦想在哨声中翱翔

这座城市历史上的第一次辉煌是在西汉时期，汉高祖刘邦的侄子刘英被封为吴王。他煮海取盐，在扬州开采钱财，人民生活更好，国家实力更强，扬州城第一次腾飞。

第二次，隋唐时期，连接中国南北的大运河诞生。扬州恰好位于长江和运河的交汇处。这种绝佳的地理优势，除了对岸的镇江，其他任何城市都找不到。因此，到了唐代，扬州成为中国的一线城市之一。

扬州历史上的第三次辉煌停留在清康乾时期，是因为其交通地位，使其成为重要的盐业集散地、贸易地和国家税源。可以说扬州历史上的很多次繁荣都是交通区位优势带来的。

如果你在明清之春来到河边的瓜州城，登上雄伟的大观楼，你会看到小船航行的壮观景象。这是一个精心挑选的吉日，官员们盛装登上大观楼。枪炮响，旌旗猎猎，锣鼓喧天。苏州、松江、常州等地的漕船云集于此，扬帆升旗，首尾相接，鱼贯而出，如龙过江，踏上北上之旅。

20世纪，铁路兴起，水运衰落。大运河边，那些搭上铁路列车的城市，又一次有了腾飞的机会。没抓到的，会随着大运河慢慢衰落。扬州的喧嚣已经渐渐归于平静。

历经一个多世纪的风风雨雨，新世纪伊始，扬州终于第一次与铁路亲密接触。这是一条沿长江北岸向东延伸的铁路，西起南京，东至启东，称为宁启铁路。自此，扬州正式融入全国铁路网。宁启铁路电气化完成后，扬州也进入了高铁时代。

2020年底，连云港、淮安到扬州、镇江的高铁，甚至淮阳镇铁路通车，扬州第二个火车站——扬州东站也同步投入运营。这条高铁的某些路段正好挨着京杭大运河，高铁列车飞驰而过，与漫长而美丽的大运河对话。

在不久的将来，时速350公里的沿江北高铁将从上海延伸至南通，一路延伸至扬州。这条高铁建成后，从扬州到南京只需要半个小时，到上海只需要一个多小时。扬州高铁枢纽地位将进一步巩固。扬州的未来一定是光明的。(刘建纯)

来源:新华每日电讯

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