同时一棵树在前景中的比例，看似弱小但却生长在岩石、土地之上，具有奇特的稳定性，使整个图形的中心坚如磐石。尤其它的枝桠和松针，在稀落之间不乏严密的韧性，拥有统计学上的秩序，奠定了节奏感的和谐状态，它使我们看到的画面更加具有冷冽的挑战性。

由此伴随松树通过运送图形独尊的一段豪情（尽管我们乍看之下得到的是孤单、形影单调的印象），阐述了对虚空、虚淡、平淡、灰色质感画面的有目的性的包蕴。淡、虚、空都会循环发展到寒与静上，寒与静是虚空的基础，可我们是否就此将整个背景的灰黑属性，理解为朝向消极、不圆满甚至于凄清的境界呢？其实在尘世之中，在物质之间更多是无用的共同体在消耗我们人类肌肤的能量，却催生了灵魂博弈起义的沛然欲望——朱先生之所以命名为《虚空为四邻》，难道我们真以为他在借用遍及四邻的朦胧，仿佛空气一样撒播的灰黑颜色，山脉被笼罩在它们的吞噬中，就是一种消灭人的果敢、智慧、能力的衰竭因素吗？我想展示上述涌动、动荡的定义，是需要清醒的觉悟者从中走出，或者在此画里结合生存的困境进行自身分异，自身分异要保留反方向运作的感受，当然必须在忍耐和抗压的模式下，视差异为推动、脉动、冲动，最终贯穿“升华”阶段发展的美学强度。

画中提炼出的技术性和对水、墨变化万端的理解、运用，尤其水渍反复增添的凝缩效果，对纸张的熟稔和墨色浓淡的维持、进入，松树小写意的勾勒，我认为全是朱先生演绎自我精神的一种严密性的操作，仅仅是建立过程中的空间、时间等等符号性工作的演算。欲望、理想性追求、境域的逐渐临近以及和图形齐头并进的默契，最深处盈虚为真的活跃，阶段内人性的触感，五行之情和人之欲态的清浊，还有自然灵物与材质相互感通的融流，在构形、画面上的独白以及“浑空”状态下“象”形的柔软与湮没等，不是多的概念的从众化，而是一棵松树游向淡、合乎气、敞开在四邻，反复延迟朱先生所推崇的玄色氛围、孤绝忍耐、壑为气满、树为哲学的清寒势态。

2017.7.16

作者简介：盛敏，安徽宣城人，艺术评论家、诗歌批评家，世界华人艺术家协会理事，安徽省作家协会会员，安徽省评论家协会会员。

朱建忠作品选

朱建忠数十年如一日倾听着＂空白＂的呼吸，凝视着一棵自古以来的卓然挺立的松树！这棵松树既不同于古代士大夫的松竹梅的的松，也不同于一般49年以来的英雄主义的松树，而是一颗当下公民社会里独立个体所面临处境下的松树：孤独、脆弱、而又卓然挺立！朱建忠反复宣染着宇宙浑然一体的背景，返回自然大化无形的天机，并在重返天地的大势中，每一个存在者，每一棵树，获得了自己的姿态，这姿态是天姿，也是天机，每一个存在，每一棵树或几棵树，都在这天地一气的场域中，显现孤独、尊严、优游的体态、与天地一体的命运感，都处在一个重要的时刻，一个不生不死的时刻，一个摆脱了时间之缚的得道的时刻，一个雾霾时代生命面临选择的严重的时刻！朱建忠的画不是从感官，而是从内里，充盈着感人的形而上的力量，使我们天人合一的古典精神纤毫不爽地活在了今天。

——张维

新人文画的四个特征或要求(提纲)

文/张维

上世纪八十年代，中国美术史发生了两件事情，一件受西方艺术观念影响下进行各种实验的85新潮，一件是中国水墨画、文人画在传统中进行现代性转型，诞生了董欣宾、卞雪松、朱新建、贾又福等一批，既恢复了49年以后中断了的文人画传统又在此基础上有所创新的品貌各异的画家，他们被命名新文人画，他们延续的路数是王维、苏东坡、倪云林、董其昌、八大等一路，区别于院体写形为宗，而执于写心写意的文人画传统。近代以来以黄宾虹为枢纽，承前启后，总结前人笔墨经验，表现源于心的内在美的自然。八十年代新文人画运动更广泛自觉地在水墨、线条、境界上作各路突破，成就了一批艺术家，事实上这是一批自扬州八怪以来创造性最大的画家群体，他们坚守一直以来的士大夫精神，坚守写意写心的传统，但在境界和形式上做了各个方向的拓展，董欣宾提出冷抽象热书写，自觉地将水墨线条抽象化然后热烈鲜明地直抒胸臆，承八大弃形态直取神态的书写，并拓宽了江南水乡的诗意传统，卞雪松将一根中国的书法线条进行到底，在一根线条里见春夏秋冬和生老病死，更进一步，放弃八大、董欣宾的神态，只在一根线条中见地老天荒沧桑而定的孤寂境界，是中国式天人合一的极简主义的创造和实践者等等。这一段美术史我相信会有人重新认识并重新书写，重提董欣宾、关注卞雪松的创作成果及贡献将是艺术批评家的事。

今天我们在二十一世纪初，呼唤一种新的人文画而不是文人画的出现！它将继续继承写心写意的传统，并与中国传统文化精神相联系，但他的底色已从传统士大夫的精神，过渡并要求有现代知识分子的品质。为此我们提出新人文画的四个品质特征：

第一：具有当代图式。你身在当下，须有当下个人视角。既不拘泥于传统笔墨线条，又不反对，同时鼓励创新。

第二：由文人雅士的士大夫传统，吸收现代知识分子独立、批评、超越的元素，展现既有现代性孤独、破碎又有公民意识的现代知识分子品质！元以后，传统文人画更多重情趣意趣雅趣，而不重个体的独立、批评及超越，丧失了元及元以前画家画境中的超越感和永恒感！新人文画家要求具有现代知识分子的品质：人文关怀、终极关怀是其基本特点和诉求。

第三：依然要有自己独特的技法、图式，区別于他人。这不仅是一个技术层面上的要求，还是一个画家独特的观察世界方式的体现。拒绝模仿重复，打开各种可能性。既拓宽想象力的边界，展现个体莅临世界和宇宙的视角与姿态，又推动现代画廊建立艺术品的历史脉络和确真系统。

第四：保持以现代性视角进入传统文化精神，激活传统，用传统精神境界修复现代性破碎、极端的前宏大叙事，创新时尚并含古典气息。返回搜狐，查看更多