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文/彭庆阳

千百年来，一直有着“书画养生”“书画延年”的说法。那么，书画不仅是一门传统艺术，也是一种养生方法。言先生在《中国书法的审美价值与生活底色》一文中对此进行了详尽的说明：

“书法练习让人静气养心，自然养性。扑下身子去除人在社会中的浮气、躁气、粗狂之气，使人变得文雅、安适、沉静、内敛。正是变浮华为朴素，令浮躁为平和。与古为师，笔法、墨法、章法、气息、韵致一脉贯通，不急、不躁、不浮、不争，不仅养眼，更是养性、养心。读一本古帖，临一遍法书、品一杯香茗，淡然享受生活，是气定神闲的雅致，返璞归真的美质。‘读书真事业，磨墨静功夫’，书法是很好的健身之法。从体能到心理健康训练，带给人愉悦、优雅与淡定。”

“中国书画可以养生。书画艺术不仅能给人以视觉美的享受，还是养生保健的有效方法。专家研究表明，可使人长寿的 20种职业中，书法家名列榜首，画家也在其中。书法是一种陶冶心灵的柔性运动，定气安神，舒展筋骨。东汉蔡邕指出，落笔前‘先默坐静思，随意所适，则无不善矣’。就是说，练字前要先排除杂念，进入‘静’的状态，然后运气于指、腕、肘、臂，以调节‘全身之力入笔端’。这般不疾不缓、沉稳淡定的气质，自然不易生病，长寿也就能相对实现。我国历代书画名家普遍高寿，以精彩的一生应验着书画养生的妙用。”（《抱云堂艺评》）

说到绘画益寿，董其昌《画禅室随笔》有记：“黄大痴（公望）九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”写作医治创伤，书画健身益寿。书画创作可以长寿，这是事实，但“并不是‘画中烟云供养’，而是人的精神有所寄托，可以延缓衰老；而且专心作画的时候，还有点气功的作用，这是近代科学所证明的。”（陈传席《中国绘画美学史》）

黄公望和米友仁何以高寿？董其昌解释道：“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机，故其人往往多寿。至如刻画细谨，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也。黄子久、沈石田、文徵仲，皆大耋。仇英短命，赵吴兴止六十余。仇与赵，品格虽不同，皆习者之流，非以画为寄以画为乐者也。寄乐于画，自黄公望始开此门庭耳。”董氏继承了唐代张璪提出的“外师造化，中得心源”的艺术创作理论，认为“画家以天地为师，其次以山川为师，其次以古人为师”。画家要师法自然，也要能画出自然，并能以自己的所见所识、所感所想再造自然，画出自己心中的自然，这样是能益寿的。如黄公望由于长期浪迹山川，常于山林胜处对景写生，讲求写意，在作品中将淡泊宁静的情感与山水的气韵合一，故“阅朝暮之变得于心，形于笔，故所作千丘万壑，重峦叠嶂，笔势雄伟，愈出愈奇”。而米友仁绘画则是不具体的表现出某山某水，不局限于自然界的一时一地、一草一木，而是将视野中的自然精华于脑海中再组合，是心灵对自然的直接反映，以笔墨来抒写胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。他说：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”黄、米二人皆能从自然中领会到各种物象之美（包括美的线条、造型、韵律和美的神韵、意态、风情等），并形诸笔端，进行诗意表达。这完全是至性真情的自然流露，所以他们能够益寿延年。同时，董其昌也认为，如果只是模仿自然，“至如刻画细谨，为造物役者”，由于精雕细琢，极度劳心劳力，则会身亏寿损。

绘画益寿，书法也是很好的健身之法。蔡邕《笔论》云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”苏轼《论书》云：“书初无意于佳乃佳尔”，无不说明书法是养心、养性的文化，“是一种陶冶心灵的柔性运动，定气安神，舒展筋骨。”（言先生）刘熙载《书概》云：“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”他通过学仙的形象比喻，指出“神、气、形”在学书中的关系，明确指出书法的神采来自于书者超脱精神的使然。《黄帝内经》云：“静则神藏，躁则消亡”，书法能让人凝神静虑、专一不杂，故而能养神，提高人的修养，改变人的精神面貌和心理素质。

由于书法讲究笔力，是一种力的形式。这种“力”一是周身处于书写状态的生理力，执笔、运笔需要指、腕、肘，甚至全身发力；二是在协调生理力的基础上要注重精神力的发挥，要心无杂念，思维高度集中，心手两忘，进入到人书合一的境界；三是字有力感，要“有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。”这两种力可以分别产生阳刚和阴柔之美。可以说，这“三力”合一，是一个书者功力的体现，也是书者一种精神境界的流露。如此的发力，自是有助于书者陶治性情，养生保健，“从体能到心理健康训练，带给人愉悦、优雅与淡定。”（言先生）

皎然诗云：“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”是说书法有排忧解愁、激发人昂扬向上的作用。陆游也认为练习书法有利于防治疾病，强体健身，说：“一笑玩笔砚，病体为之轻。”

康熙帝在《庭训格言》中教导子孙说：“人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。朕所及明季人与我国之耆旧善于书法者，俱寿考而身强健。复有能画汉人或造器物匠役，其巧绝于人者，皆寿至七八十，身体强健，画作如常。”强调从事书法要专一且能久久为功，像孙过庭那样数十年“极虑专精”式的钻研、体悟，“有乖入木之术，无间临池之志。”这样既能延年益寿，又能书艺有成。

周星莲在《临池管见》中对书法的养生之道做了详尽的阐释：“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、笔也，皆运用在一心”，是说书法让人坐姿正确，脉畅心直，正所谓“身直则脉直，脉直则心直”。他又说：“静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜躁俱平。若行草，任意挥洒，至痛快淋漓之时，又觉灵心焕发。下笔作诗，作文，自有头头是道，汩汩其来之势。”可见书法有养气、助气之功效。

何乔璠在《心术篇》中说：“书者，抒也，散也。抒胸中气，散心中郁也。故书家每得以无疾而寿。”似乎验证了那句老话“寿从笔端来”，道出的正是书法与养生之间的关系。启功先生也有诗应和道：“书画益身心，有乐无烦恼。”

梁启超在《书法指导》中说：“书法是最优美最便利的娱乐工具。一、可以独乐。二、不择时，不择地。三、费钱不多。四、费时间不多。五、费精神不多。六、成功容易而有比较。七、收摄身心。写字虽不是第一项的娱乐，然不失为第一等的娱乐。”所谓“娱乐工具”，那是由于书法在中国艺术史上被视作小道，是文人骚客的“余事”。然而，书法可以表达书者的情感和思想，即“书如其人”，因此书法便成了通往人性大道的必由之径。在这个过程中，书法所呈现出来的不只是给人艺术的享受，还有养生保健的功效。所以，“中国先辈凡有高尚人格的人大部分都喜欢写字”，“书法是每个中国人一生的修行”（言先生语）。

明末清初画家王时敏在古稀之年曾患有咳嗽之疾，整天咳喘不止，非常难受。其学生王翚见老师服用诸药也没啥效果，便画了《溪山红树图》送给老师。王时敏玩味数日，咳嗽气急的症状竟在不知不觉中消失了。他高兴的在画上题道：“余时方苦咳，得此饱玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄文愈头风，良不虚也。”看来，书画鉴赏也可以治病。那么，从事书画创作不止于健身养生，也有治病之功效。名医黄匡在《瓯北医话》中说：“学书用于养心愈疾，君子乐之。”被誉为“红军书法家，党内一支笔”的舒同曾说：“平时每天坚持写个把小时的字，这对身体很有好处。经常写字、畅通，精力旺盛，疾病也少。”这是因为在书法创作时，既要“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。”（王羲之），又要动指、动腕、动肘，通过运笔，以意领气，以气带力，“以通身之气之功之力而用之”。如此眼到、手到、心到，可谓静中有动，动中寓静，形神合一，自是能祛病强身。故有书家孙墨佛认为“写字可以养心、养性、养气、养神、养生。”

借用“美酒虽好，可不要贪杯”之说，书画艺术是养生保健的有效方法，但也要注意度的把握，过犹不及。赵壹《非草书》中有痴迷书法的记述：“专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。”如此学书，写字哪里还是第一等的娱乐？更谈不上养生保健了。更有甚者，把书法视为赚钱的工具，一味地进行应酬创作，数年下来，票子赚了不少，却累个颈椎疼、腰疼，浑身都是病，而且艺术水准也是原地打转，甚至退步。

言恭达，清华大学教授，博士研究生导师，一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。第十一、十二届全国政协委员，第五、六届中国书法家协会副主席，中国国家画院院务委员，（全国）教育书画协会副会长兼高等书法教育分会会长。南京大学，东南大学兼职教授，东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，中国文字博物馆、中国青铜器博物院顾问。

编辑：周昌

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