甲骨文演义“尹”字：对古籍汉字的解读，附《文始真经》序解读

圆视宇宙2023-02-25

汉字：「尹」在《汉字字源》中的解释。

尹字最早见于商代甲骨文，会意字。像一个人手持一根象征权力的权杖，右部为“又”，“又”就是手。其本义是指握有权杖，是管理民众的官职。西周金文的“尹”字与甲骨文相似。小篆的“尹”字中，权杖形已向下延伸。到了楷书就将权杖改为撇，将那表示手腕的部分缩短，写成了“尹”字。其字源演变图如下：

《说文》治也。从又丿，握事者也。《广韵》进也，又正也。《书·君》尹兹东郊。又《多方》畀殷命，尹尔多方。《注》言天畀付文武以殷命，正尔多方也。

又官名。《书·益稷》庶尹允谐。《传》尹，正也。众正官之长也。《应劭曰》天子之相称师尹。《薛瓒曰》诸侯之卿，惟楚称令尹，馀国称相。他如周礼门尹除门，月令奄尹申宫令，周语关尹以告，皆是也。

又诚也，信也。《礼·聘义》孚尹旁达，信也。《注》玉之为物，孚尹於中，旁达於外，所以为信也。应氏曰：尹当作允。允亦信也。又《礼·曲礼》脯曰尹祭。《疏》脯必裁割方正，而後祭也。又姓。周有尹吉甫。按《李氏详校篇海》尹，古音允。今音引，非。

《说文解字注》：尹，治也。伊下曰。尹治天下。广韵曰。正也。进也。诚也。从又丿。句。握事者也。又为握。丿又事。

神兽同学说：杏林是中医学界的代称，“尹”字的字形，就是针灸的字形，君子的君，就是以言治理天下，尹的本意是“治”。君子讲的是什么，是“仁”。花生仁，核桃仁...仁是什么，就是核心，杏仁是什么形状，“心形”所以仁就是心，这就是为什么孔子讲学的地方叫杏坛。

附：周.尹喜撰《文始真经（关尹子）》葛洪序白话解读

护左都水使者光禄大夫臣刘向说：所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇，臣向本九篇。臣向辄除的错不可考，増缺断续的九篇成，都杀青，可以抄写。关尹子名字叫喜，号关尹子，有人说关令子，隐徳行人易的。曾请老子著《道德经》上、下篇徳，列举防御侵略者。

庄子都称是道家书，每篇都意寄有名有章，文章首都是关尹子说四个字，篇篇叙述不同，章章显著意义不同，他意义相同。言辞与老子列子庄子不同，但他归附相同。浑质崖暴戾，汪洋而肆无忌惮，然而有式则，使人冷冷轻轻，不会使人发狂。盖公授权曹相国曹参，曹相国死，记载安葬。

到孝武皇帝时，有方术之士来，以七篇上，上以仙处存放。淮南王刘安喜欢道聚书，有了这书就不出来。臣向父亲徳因处理淮南王事得到了这书，臣向自小就喜欢。寂寞人清人，能重爱黄老，淸静不可缺，臣向冒死曾上。

永始二年八月十八日，护左都水使者光禄大夫臣向于谨进上。

洪体存在蒿艾的本质，我喜欢高大的松树的长寿，了解道的人，虽然微贱一定亲它，虽然少数民族一定要贵些。后来遇到郑君思远，郑君有很多玉箱琼笥的书，服喂食开我如至道的良药，呼吸洗我用紫淸的上味。后来属于洪的尹真人文《始经》九篇，洪很喜欢诵读，藏着拜着。宇就是道；柱就是建天地啊；极是最受尊崇的圣人啊。符是精神魂魄。

可鉴的是心；勺匙是用来吃饭的；釡是化，天下之理，轻者易化，重者难化；筹就是物品；药是用各种方法治病的。洪每次品味着，冷冷地蹑手蹑脚如飞叶逰于天地的原始蒙昧中。茫茫中行走在横校而浮在大海上的渺漠。超越如处在金碧辉煌的居所。森林象握着鬼魅神奸的印。倏然如同飘着的鸾鹤。发怒却象争斗的老虎和犀牛。淸如沐浴水的碧绿。悲惨之时又如同梦见红色。擒纵大道。太极至理。方士不能到。先儒未尝言。可以敬仰而不可攀附。可以玩而不可拿，可鉴而不可思，可以符而不可以说。他忘记物品遗留世间的人所说的话了吗，他绝迹了智慧的人所说的话吗？他同阴阳而冥彼此的人所说的话吗。为什么如此的尊髙，为什么这样的广大，又为什么如此的简单易。

洪亲受的。咸和二年五月朔，丹阳葛洪《稚川序》。