君子坦荡荡，小人长戚戚。

自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。

孔子说，君子心胸广阔，为人宽容，处事泰然；

小人心胸狭窄，斤斤计较，局促不安。

君子容人纳物，做事坦荡，不迷恋荣辱得失，所以不忧不惑，不惧不扰。

小人役于物，为名利欲望牵行，患得患失，所以才会戚戚不安。

孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧。”

一个人只要自己坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以处事泰然。

以小人之心度君子之腹，如果自己心里有鬼，看别人自然也是有鬼。

事事以恶意揣测别人，多半自己就是恶人。

君子和而不同，小人同而不和。

君子往往对事物有各自见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，却是勾心斗角，面和心不和。

司马迁说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”

一个人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之际，贫富之间的境遇，便一目了然。

有人说，时间识人，落难知心。

平日里称兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信赖的人。

这样的人容易表明面一套背后一刀，我们无法处处提防小人暗算，却可以提早察觉敬而远之。

君子易事而难说也，小人难事而易说也。

孔子说，君子容易相处共事，但是难讨之欢喜，小人容易讨其欢喜，但是难与之共事。

君子结交见人之善，小人相处见人之恶。

曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”

孔子见到别人的一个善行就会忘却他曾经不好的地方，肯定对方好的一面所以容易相处。

小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。

孔子说，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不会喜欢的。

小人难事，但是可以被花言巧语讨好。

一个人在工作、生活中，只听得了吹捧和夸赞，经不起一点真话，也不会对别人说真话。

君子周而不比，小人比而不周。

君子以道义团结人而不勾结，小人为私欲相互勾结而不团结。

古语有云，君子群而不党，小人党而不群。

君子为人，以德艺为先，以大是大非为己任，不偏袒，不徇私。

小人处世，以同异为爱恶，以爱恶为是非，党同伐异，图谋私利。

“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷，不堪与世谐和。”

孤冷，是愤愤之徒对他的称呼，对于志同道合的人，他便“与世谐和”。

有人组织了一个“八不会”盛邀他加入，想仰仗其学界威望好办事。

熊十力当面力斥：“你们‘八不’还要弄个组织，这是结党营私，应该加个‘九不’，不搞小团体。”

众人闻之汗颜。

熊十力为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。

子曰： “德不孤，必有邻。”

君子以德艺结交天下，小人为利益蝇营狗苟。

君子坚守大义合群，小人追逐欲望聚散。

一个被私欲牵行的人，必定摇摆不定，有一天也会因为私欲背信弃义。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

君子怀刑，小人怀惠。

君子的行为首先考虑不逾法度，小人只考虑是否有利可图。

君子克己以奉公，不以其道得之，不取；

小人行险以侥幸，贪图眼前恩惠，虽蹈刑辟而不顾。

在湖南的杨氏祠堂有这样一副对联。

上联：天知、地知、你知、我知、暗室无欺。

下联：顶天、立地、爱人、律已，光明正大。

说的是汉安帝时期太守杨振。

杨振出任东莱太守时，路过昌邑，县长王密是他做刺史时举荐的茂才。

听闻杨振途经，特意赶赴迎接，晚上二人在驿馆畅聊至深夜。

临走时，王密取出十斤黄金，见四下无人悄悄说道：

“此刻无人知晓，您就收下吧。”

杨振厉声呵斥：“天知地知你知我知，怎么能说无人知晓。”

后来人们以“四知太守”赞颂杨振清廉，不以权谋私的君子风范。

马致远曾言： “人能克己身无患，事不欺心睡自安。”

一个人不懂得循规克己，毫无原则，任由贪婪打破底线，迟早也会被利益毁灭。

北宋政治家赵普有“半部《论语》治天下”之说，而我们的人生，也能从这部巨著中汲取营养。

读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。返回搜狐，查看更多