天干地支纪年法是以60年为一循环，从“甲子”开始到“癸亥”，干支年份对照表无需计算查表即可知公历年份对应的干支年份。

天干地支是我国古代的一种重要纪年历法，十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干和地支以一定的规律组合，就是干支纪年法，历史上很多大事件也都是使用干支纪年法，比如：“辛亥革命”、“戊戌变法”、“甲午战争”……

干支纪年与公元纪年对照表

（1804年~2103年）

公元纪年，原称基督纪年，亦称西历或西元，是历史年轮演进的顺序代码，是一个无限延伸的数字序号，有“公元前”和“公元后”之分。

公元纪年又译为国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，亦称西元，是意大利医生兼哲学家里利乌斯(Aloysius Lilius)对《儒略历》加以改革而编制成的一种历法。公元1582年，教皇格列高利十三世予以批准颁行。

“公元”是公历的纪元，产生于公元6世纪，当时，基督徒们极力扩大教会的统治势力，几乎把任何事情都附会于基督教会。 

我国从1912年1月1日起采用公所纪年，但从1949年中华人民共和国成立后才真正施行。在此之前一直采用干支纪年和年号纪年并行的纪年方法。

干支纪年法，则用六十甲子表（干支表）循环纪年，具有较强的规律性。且与公元纪年一一对应，事实上，干支纪年自汉代以来，两千余年未断未乱，是一份珍贵的纪年史料。

我国古代使用干支纪年法，至少确定于商朝。夏朝的历法叫《夏小正》，其中用十天干来记日，周期太短不方便。之后又发明了十二地支记日，较天干多了两个元素，还是不方便。把两者合起来，周期是六十，方便多了，于是固定下来。慢慢地干支成为我国固定的纪年方法。一个周期也被称为一个甲子，一直沿用到二十世纪初，近四千年的时间。

干支纪年方法创始于夏代，因此称夏历；夏历以月亮的圆缺周期为一个月，月亮为阴，因此又称“阴历”。由于阴历平均每年的天数比太阳年少11天，所以在19年里设置7个闰月，叫“十九年七闰”，这样就与太阳年一致了。古人把一个太阳年分成24个节气，如立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……用于农业生产，故称农历。也就是说，现在人们所说的农历、阴历、旧历、夏历是一回事，书面语言叫“干支记年”。

司马贞为《史记·律书》“焉逢摄提格太初元年”条索隐引《尔雅·释天》云：“岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”十天干十二地支合称天干地支。

干支，原来叫“幹枝”。《广雅·释天》解释“幹枝”云：“甲乙为幹，幹者日之神也；寅卯为枝，枝者月之灵也。”意思是说天干是树干、地支是树枝；“幹者日之神”——日为阳，阳为天，所以甲乙丙丁等十干为“天干”；“枝者月之灵”——月为阴，阴为地，所以子丑寅卯等十二支为“地支”。

十天干十二地支各按 1、2、3、4……顺序相配，如第一个天干“甲”配第一个地支“子”组成“甲子”、第二个天干“乙”配第二个地支“丑”组成“乙丑”、第三个天干“丙”配第三个地支“寅”组成“丙寅”、第四个天干“丁”配第四个地支“卯”组成“丁卯”等，共组成60组，用以纪年，称干支记年。

干支纪年60年循环一次，180年循环三次，称为三个甲子，分别叫上元甲子、中元甲子和下元甲子。

公元元年，是公历纪年首年，公历纪年以相传的耶稣基督诞生年作为元年算起，以这一年为界，在此以前的时间称公元前，在此以后的时间称公元后，简称公元年，或直接称年，每十年称作一个年代，每一百年称作一个世纪。公元纪年和干支纪年一一对应，辛酉是公元元年，也就是公元1年，庚申是公元前1年。

天干以示次序，地支以示时间，十大天干与十二地支相配的时候，须以单数（阳干）配单数（阳支），以双数（阴干）配双数（阴支），按顺序配成60对（若无奇奇、偶偶相配的要求则是120对），叫做“干支”，也叫“甲子”、“六十花甲”，它们周而复始、循环使用。

六十甲子依次分别是：1.甲子；2. 乙丑；3. 丙寅；4. 丁卯；5. 戊辰；6. 己巳；7. 庚午；8. 辛未；9. 壬申；10. 癸酉；11. 甲戌；12. 乙亥；13. 丙子；14. 丁丑；15. 戊寅；16. 己卯；17. 庚辰；18. 辛巳；19. 壬午；20. 癸未；21. 甲申；22. 乙酉；23. 丙戌；24. 丁亥；25. 戊子；26. 乙丑；27. 庚寅；28. 辛卯；29. 壬辰；30. 癸巳；31. 甲午；32. 乙未；33. 丙申；34. 丁酉；35. 戊戌；36. 己亥；37. 庚子；38. 辛丑；39. 壬寅；40. 癸卯；41. 甲辰；42. 乙巳；43. 丙午；44. 丁未；45. 戊申；46. 乙酉；47. 庚戌；48. 辛亥；49. 壬子；50. 癸丑；51. 甲寅；52. 乙卯；53. 丙辰；54. 丁巳；55. 戊午；56. 己未；57. 庚申；58. 辛酉；59. 壬戌；60. 癸亥。

这60对组合就是我们常说的“干支表”，以表格的形式展示如下：

“干支”是“天干”、“地支”的简称，又称“干枝”。

天干之数有十，依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支之数有十二，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

按古原始义，天干取意为树干，强而为阳；地支取意为树枝，弱而为阴。

十天干从其形、义上分别释为：

［甲］铠甲，指万物破甲而出，如草木破土而萌，阳在内而外包阴。

［乙］轧，指万物初始，如草木始生，枝叶柔曲。

［丙］炳，指万物茂盛，太阳赫赫，火光炎炎，万物炳然而明。

［丁］壮，如人之壮年，如草木茁茁。

［戊］茂，如大地草木之茂盛。

［己］起，指万物卓然而起。

［庚］更，指万象更新，如秋收而待来春。

［辛］新，指万物一新，肃然而改，秀实初成。

［壬］妊，指阳气蛰伏，万物潜育。

［癸］揆，指万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

十二地支则分别指：

［子］孳，指万物孳衍，如草木种子汲土中水分而出，为一阳萌生之始。

［丑］纽，指以绳捆缚，如草木出芽土中，屈曲而显于地面。

［寅］演，指万物生长伊始，如屈曲草木被春阳而展出于冻土。

［卯］茂，指万物茂盛，如日照东方，草木葳蕤。

［辰］震，指万物震起而长，阳气生发而过半。

［巳］起，指万物盛长而起，阴气消弭，纯阳无阴。

［午］仵，指万物丰满长大，盛而衰，阴气萌始。

［未］味，指万物汁液丰盈，滋味已成，如果之成熟。

［申］身，指万物粗具形体。

［酉］酒，指万物成熟极致而收敛。

［戌］灭，指万物殒而归土，如草木凋零生气天绝。

［亥］核，指万物成种，以待来年。