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题目：《品味快与慢》《埋下快与慢地种子》《快与慢，节奏的音符》《既要快，又要慢》《兔子和乌龟》《快之道，慢之理》《莫要求快而舍慢》《快则成，慢则亡》《快与慢的哲学观》《快慢=重奏》《说慢道快》《在快与慢之间》《把握生活的节奏》《快慢之妙》《在高速的时代里慢走》《快慢之歌》《该快则快，该慢则慢》《优美的旋律》《你“快”，乐吗？ 》

素材：事例

快好：刘翔，速度的代名词。商业竞争。快鱼法则。“更高、更快、更强”的体育精神

快不好： ... 。猪八戒吃人参果。 囫囵吞枣。贪多嚼不烂。一口吃不成胖子

慢好：

名言：

兵贵神速，

心急吃不了热豆腐

欲速则不达

出其不意，攻其不备

一、快和慢只是两种不同的生活方式，但我们所追求的都是一种高质量，高品位的生活。

二、我们要从自己的实际情况出发，求发展，即使慢了也不会落后于别人。身处新世纪的我们应该走符合自己实际的道路，做事看情况而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。

三、该快就快，该慢就慢。

四、快是时代发展的要求。快使社会不断发展、进步。

五、 慢是一种坦然的生活态度，是一种善于发现的精神，是一种生活的体验。

六、慢是一台储存机，它为快储备了动力。慢是一部解读器，是体现了一个人的才能的标志。慢是一种悠闲，一种坐看云起云舒的散漫。慢是一种享受，一种品尝清茶时的闲逸。

七、慢并不就代表懒惰，它是静如处子的等待、寻找更佳时机、为那动如脱兔的一鸣惊人作准备。

八、快不就只意味着从头到尾的飞速穿行，慢也不只意味着始终的闲庭信步，快中也有慢，慢中也现快。

九、我们要快，因为快才能让我们更适应社会而生存；我们也要慢，因为快才能让人生更充实。

十、该休息时，慢慢欣赏、品味；该迎头赶上时，拼死狂奔。

十一、当你是一位商人时，就必须以快的速度来获得市场的信息，……当你是一位 ... 家时，你就必须最快、最准地掌握对方的 ... 情报，……当你是一位学者时，你就得慢慢地走，在书的海洋里去获知、遨游、探索……当你是一位游览者时，你得慢慢地走，去欣赏……

十二、流星一闪即逝，也只有一闪而过的快速，才有耀眼的光芒；蜡烛缓慢燃烧，也只有缓慢燃烧，才有长久的光芒。我们生命过程也这样，只有快速才能达到理想的实现，只有慢走才有感悟的丰富完善。

十三、快，节省了宝贵的时间；快，缩短了两地的距离；快，解救了危殆的病人。

十四、一步登天的“快”来源于千日练兵的“慢”。

十五、快，并不是只一味追求速度，而不讲质量

十六、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利

十七、或快或慢，根据具体情况

十八、该快则快，该慢则慢

十九、要高质量的快并不是盲目的快

二十、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利

二十一、在慢中求快，快中求准，求精，更是一层高境界

快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快与慢，各具特色优势，二者一旦互相合作，各取彼长补己不足，那么效果必定倍增，达到事半功倍的境界。正如乐曲中的快旋律和慢节奏，一首乐曲，只有快旋律或慢节奏，效果都是不如人意。恰恰是快与慢的有机结合，才能创造出非凡的出色音乐，才能博得世人的热烈喝彩，这正是快慢的二重奏的优点。

我记得有过这么一句话：“跑，是一种人生姿态。”它是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的慢步，在跑步中沉思，在慢步中前进

快慢交响曲 快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡的。

正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。

——题记 序曲 我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。

他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。

可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。

之一乐章：快 为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。

每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。

一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。

刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。

即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。

夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。

每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想，那就是…… 第二乐章：慢 当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。

窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。

每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。

远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就更好。

这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想…… 结束曲 每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。

快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。

简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面： 一、 精妙恰当的拟题。

文章以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。

二、 自然 ... 的结构。

全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、之一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。

结构完整，主旨鲜明。

三、 生动真实的语言。

本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学 ... 任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。

总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。

慢慢欣 龙益得 记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。

在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？ 但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。

”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。

可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。

生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。

你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

所以，我们可以说，慢也是一种智慧。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。

诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。

这是张三丰几十年武术的更高境界。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。

慢还是一种豁达。

天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。

这是一种豁达。

只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。

他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。

这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。

了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。

慢也是一种享受。

在智慧与豁达的前提下， “吟安一个字，捻断数茎须。

”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。

如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？ 一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》...

1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。

而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致 ... 身之祸。

2.不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。

俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。

发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。

夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。

南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。

点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3.不能轻视背诵背诵是一种重要的学习 ... 。

中国历来有“博闻强识”的治学之说。

梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。

鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4.一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。

昨天已经过去永不复返。

今天和你在一起，但很快也会过去。

明天就要到来，也会消逝。

抓紧时间，一生只有三天。

5.《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6.滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。

桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7.会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。

可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。

“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8.牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。

朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。

傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。

但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。

”

您好！给您一个关于名人事例的参考： 1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。

而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致 ... 身之祸。

2、不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。

俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。

发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。

夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。

南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。

点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习 ... 。

中国历来有“博闻强识”的治学之说。

梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。

鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。

昨天已经过去永不复返。

今天和你在一起，但很快也会过去。

明天就要到来，也会消逝。

抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了人生百年几今日，今日不为真可惜。

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。

桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。

可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。

“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。

朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。

傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。

但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。

”9、文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。

曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。

托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。

马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。

福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。

一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。

福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。

”10、程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。

当他到程颐家中求教时，程颐正 ... 睡觉。

杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。

当时大雪纷飞，寒气逼人。

待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。

后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。

结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。

这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

12、王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。

相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。

由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。

有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。

”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

13、梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。

一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。

其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。

其三，要做读书笔记。

因为好记性不如烂笔头。

14、要重视讨论...

○素材1苏武牧羊 公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。

由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。

单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。

然苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。

他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。

”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。

匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。

19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。

○运用拓展可用话题一：爱国尽忠分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。

正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

可用话题二：尊严分析：有人说：“人的尊严靠财富。

” 有的人说：“人的尊严靠法制。

”有的人说：“人的尊严靠知识。

” 还有的说：“人的尊严靠思想。

”其实，人皆有自尊心，皆有人格尊严。

处在成长期的学生的自尊心更是敏感和脆弱，更需要教师细心呵护。

可用话题三：人生的关键分析：人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。

把握住人生的关键，主要是把握好上述“四气”中的某一“气”，如：人生的关键是要有奋发向上、百折不回的志气。

可用话题四：选择分析：人的一生总不会是一帆风顺的。

当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时，我们往往要从中作出某种选择，此时此刻，你是果断抉择呢，还是进退两难呢？选择会涉及方方面面，小到日常生活中人们的各种选择，大到一所学校、一个地区，甚至一个国家该如何选择的问题。

○素材2自沉汨罗的忠魂 屈原名平，战国时期楚国人。

年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。

但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。

但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。

随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。

○运用拓展可用话题一：坚贞的爱国者分析：在惨遭奸信谗陷之时，在被怀王驱除朝廷流放在江北之时，在被顷襄王驱逐到更远的江南之时，屈原都一如既往地怀念着他的国家。

甚至，当得知自己的国家灭亡了，就用自己的身躯与才华来为自己的国家殉葬，这就是屈原。

从肉体到骨头到灵魂，他都是坚贞的爱国者。

可用话题二：寻找人生的价值分析：屈原的爱国其实也可以看作是在寻找自己的人生价值。

人生价值的实现有时付出的代价甚至是生命。

可用话题三：真理卫士分析：为了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，虽然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

高频考点好素材（万能易考好素材[常规经典素材]）○素材1王夫之拒收礼物王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。

明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。

他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。

每日著述，以至脘不胜砚，指不胜笔。

在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。

王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

○素材解读为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。

※适用话题 气节与情操 高贵与低贱 忠君与爱国○素材2贝多芬只有一个有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。

贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。

贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬， 却完全靠我自己。

公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”○素材解读 贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

※适用话题 爱国 人格的尊严 自尊与他尊○素材3黄道周节义千秋黄道周在南明福王政权中，官至礼部尚书。

他在衢州抵抗清兵时，战败被俘。

他坚决不投降清军，临到就义的那天早晨，两名已经降清的南明官员按礼仪进来拜见，黄道周痛斥他们对朝廷的背叛，两人灰溜溜地出去了。

黄道周乘车...

我们要适应社会和时代的发展 人需要有适应环境的能力 适应并不意味着随波逐流 变革要适应实际的需要 适应并不意味着无所作为 适应意味着宽容地接受 相互适应能创造良好的人际关系 变不适应为适应要有一个过程 名言 生活是不公平的，你要去适应它。

——比尔·盖茨 明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。

——萧伯纳 既然不能驾驭外界，我就驾驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。

——蒙田 只有服从大自然，才能战胜大自然。

——达尔文 随机应变是才智的试金石。

——莫里哀 缘道理以从事者，无不能成。

——韩非 圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。

——《吕氏春秋》 看菜吃饭，量体裁衣。

——俗语 在罗马就要按照罗马的方式办事。

——英国谚语 随机应变、因时制宜。

——谚语 经典素材 “走出去” （适应时代的要求） “走出去！”随着中国加入WTO，中国的众多商家渴盼“走出去”的心情也更加迫切。

在2001年的世界华商大会上，很多参会的中国内地企业家向记者表达了“走出去”的强烈意愿。

山东省金王集团董事长温永林说，第六届世界华商大会在中国内地召开，使我们有机会在家门口认识了一大批在国外卓有成就的华商，向他们当面讨教，这为我们企业的下一步走出去战略打下了基础。

上海南极人企业发展有限公司董事长张玉祥也表示，他参会的惟一目的就是希望与从事服装行业的海外华商直接交流，谋求合作。

实际上，以家电企业为首的中国内地企业早就开始了“走出去”的历程。

迄今为止，格力在巴西建立了年产20万台的空调厂；小天鹅在俄罗斯建立了洗衣机厂；海尔在美国建立了年产50万台的冰箱厂；春兰、海信在巴西建立了空调厂；澳柯玛也准备在越南、埃及、巴西建立自己的冷柜厂…… 面对不可逆转的全球化趋势，中国内地企业怎样才能有效地应对挑战，抓住机遇，使自己的企业真正成为全球化的世界经济的一部分呢？怎样才能更好地实施全球化战略，走出去，使“小泥鳅”变成“过江龙”呢？这是本次华商大会上国内很多企业家关心的共同话题。

不同的人在这次会议上寻到的答案各不相同。

孙惠平的故事 （找到适合自己的位置） 孙惠平是天津之一纺织机械厂的下岗女工，6年前因肠穿孔和胆病做了两次大手术。

面对企业的困难，看着那堆报销不了的医药单子，她坐卧不安。

她曾尝试过好几份工作，但都因身体不适或环境局限而失败。

后来，她到一个公办幼儿园打工，照看一个弱智班，但毕竟是打工族，受制约较多，最后，还是离开了那里。

但是有3个家长仍把孩子送到她家，此举使她树立了信心，她决定在家里开办弱智幼儿学前班。

6年来，她教育培养了近百名弱智儿童。

他们中大多数人的智商，从刚入学的20左右提高到70左右，有90%的弱智儿童被各区的启智学校录取。

人生不会一帆风顺，但是，总有我们能够做好的事情，能够适应的事情。

树木为何不能无限长高 （压力与适应） 世界上的树木，包括高 132米的桉树、115米的红杉，为何不能无限长高呢？ 根据达尔文“自然选择”理论，树木是适应环境的佼佼者。

试想，如果树木无限地长高，那就要招来风折雷劈等横祸，还会造成阳光、氧、水、养料供给不足，并受到温度等限制。

自身支撑能力也是大问题。

拿支撑树身重量的树干来说，假设一棵树长度和直径都增加一百倍，其体积增加100万倍，重量也会增加同样的倍数，而树干的抗压力是跟截面积成正比的，即只能增加1万倍，因此，每立方厘米的截面积上要受到100倍的负载。

显然，如果树干的几何形状始终跟原来的相似，树干就要被自身的重量压垮。

因此，树木在适应外界环境的进化过程中，它的高度受到了限制。

当然侧枝的生长也抑制了顶枝的生长。

这就是树木为什么不能无限长高的原因。

攀登着的植物 （生存压力下的适应） 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。

植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。

植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。

这是一个十分有趣的现象。

许多植物对自然界都有灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。

如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。

生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。

作文忙碌的看法素材名人事例集锦1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。

而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致 ... 身之祸。

2、不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。

俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。

发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。

夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。

南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。

点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习 ... 。

中国历来有“博闻强识”的治学之说。

梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。

鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。

昨天已经过去永不复返。

今天和你在一起，但很快也会过去。

明天就要到来，也会消逝。

抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。

桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。

可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。

“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。

朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。

傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。

但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。

”9、文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。

曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。

托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。

马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。

福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。

一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。

福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。

”10、程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。

当他到程颐家中求教时，程颐正 ... 睡觉。

杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。

当时大雪纷飞，寒气逼人。

待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。

后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。

结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。

这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

12、王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。

相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。

由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。

有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。

”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

13、梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。

一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。

其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。

其三，要做读书笔记。

因为好记性不如烂笔头。

14、要重视讨论...

我妈妈有一双大手，我有一双小手。

小手很可爱，大手很勤劳。

我从小身体不太好，于是妈妈就想出了一个好办法：每天带我走路上学，为我强健身体。

每当大手拉着小手走在上学的路上时，我们就一边走一边聊着学校里发生的有趣的事，不知不觉得就到了学校路口。

冬天到了，一双小手套套在小手上，一双大手套套在大手上，大手紧紧地拉着小手，让我感到格外温暖。

放学后，大手和小手有时也会＂打架＂，他们你追我跑，互相打闹着，开心极了。

晚上我睡觉前，大手为了增强我的抵抗力，都会给我做 ... 。

有一天，大手给我 ... 时，我突然感到了背上好像被什么划了一下，我大叫一声＂好疼＂。

妈妈连忙说：＂对不起。

＂我好奇的想知道是什么东西在扎我，当我打开妈妈的手时，我看到了一双粗糙的大手。

我突然明白了一切，我想正是因为勤劳的大手干了太多的家务吧！大手就是这样一直陪伴着小手，才让小手成长到了现在。

大手和小手还有许许多多的有趣经历，大手还会一直拉着小手长大。

我想大手拉小手一定会有更多更新奇的故事在等待着我去发现呢！

所谓“中心突出”，是指文章的中心思想或中心论点要集中和鲜明。

中心的表现形式可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感 ... 彩，但它必须是鲜明的。

正如托尔斯泰所说：“文章的思想仅仅是正确的是远远不够的，还应该善于把这些思想表达得大家都能明白。

” 那么怎样才能做到中心突出呢？ 首先，观点单一，明确中心。

首先要做好审题立意的工作，由多个角度最终确定一个中心。

考场作文有些题目的中心比较明确；有些题目意在题外，隐喻性强，比较有深意，含蓄，表现出几个不同的中心。

这就要求考生要认真分析题目，把握题目的深层含义，即使文章有多种角度多种立意，一旦落实到一个具体的题目上，又必须形成自己的写作中心。

否则“意多乱文”。

记住鱼和熊掌不能兼得。

记叙文的主旨不能太泛；议论文的论点应始终不变。

整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。

而有的的学生在一篇文章中确有多个中心，这一段说的是这个理，下一段却又跑到下一个理上了。

如2005年河南一位考生的作文，题目是《放手》，之一段写面对现实要坦然对待，第二段写的是不要伪装，第三段写居里夫人有成果与人分享，第四段写外国一个孩子凭毅力学会了用筷子，第五段写虚心使人进步，最后一段总结：要放松自己。

颠三倒四，忽东忽西。

再如2000年高考作文《答案是丰富多彩的》，安徽一考生在开头提出“答案是丰富多彩的”的论点，但接着列举的事例却说明了“真正的正确的答案永远只有一个”；这边又说“每个人都有每个人的想法”，作者到底是什么观点，令人捉摸不透。

因此确立观点时，一定要单一。

确立中心后，必须列出作文提纲，有了提纲就如同盖房子有了草图，有助于作者掌握全局，避免丢三拉四，前后重复，本末倒置。

这样，既可提高写作质量，又可加快写作速度。

其次，精心选材，紧扣中心。

凡是与中心思想关系密切的，对表现中心思想突出有力的材料就选用到习作中去，否则就舍弃。

材料选好后，再从中选出更具新意的材料来。

如2006年浙江卷满分作文《醉乡》，这篇文章行文很大气。

作者先以一首七绝点明世上万事本为空的道理，接着以一组整齐的句式点明醉乡二字，总领全文。

正文部分，作者以李白、张若虚等为例，论述我们不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心灵。

收尾两段，作者以诗意的语言，优美的意境，再次强调我们应放逐自己的心灵，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。

作者从名利场起笔，引出寻找“醉乡”的话题，紧契生有所息的话题。

列举的人物李白、张若虚以及由此营造的空灵情境都突出了“醉乡”的主旨。

精心选材，紧扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所选的材料不能紧扣话题，即使是新鲜、生动的材料，也要“忍痛割爱”。

如2006年高考湖南卷《谈意气》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《报任安书》中写周文王等人的事迹的一段名句，尽管材料鲜活生动，但与“意气”是有距离的。

周文王等人的事迹主要表明人处在逆境中顽强奋斗的意志，“意志”与“意气”不尽相同。

选好后，并不是把材料记录下来就行了，还要分析材料是怎样表现中心的，只有这样，所选的材料才能真正为中心服务。

另外，巧用技法，凸现中心。

要善于点明中心，在考场作文中，这一点更为重要。

点题的方式多种多样： 从表达方式上看，有抒情点题、议论点题、叙述点题、描写点题。

茹志鹃《百合花》结尾：“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平凡的拖毛竹的青年的脸。

”这诗意浓郁的点题描写，把作品推向一个更高的艺术境界：百合花——纯洁与感情的花，伴随着主人公的身体，映衬着他高尚的灵魂，永远留在读者心里。

05年全国卷满分作文《烟随风逝，名随史流》的结尾处“溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。

让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。

”描写流畅自然，如行云流水，点明了“忘记该忘记的，留下该留下的”这一主题。

从修辞的角度看，有反复点题、设问点题、排比点题、引用点题、比喻点题。

魏巍《谁是最可爱的人》开头部分：“谁是我们最可爱的人呢？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。

”设问直接点题，引出典型事例的叙写。

06年北京卷一考生的满分作文《北京的符号》中有一句话“请救救北京的符号”反复出现三次，这三句话，一句置于文首，一句置于文中，一句置于文尾。

这三句话，反复点示，反复映现既突出文章的主旨，又严整了结构、渲染了感情。

从点题的位置看，可以标题点题、开头点题、结尾点题。

我们知道高考作文的阅卷速度是很快的。

如果你把文章主旨埋在文中，阅卷老师可不会像工兵扫地雷一样，拿着工具小心翼翼地探测，更不可能帮你去归纳。

所以考场作文的中心要在醒目的位置亮出。

如2006年浙江高考满分作文《让生命与健康同行》的开头：“生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，惟有不断地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能创造人生的价值。

孔子云：‘生无所息。

’它阐...

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