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作者：李大奎

众所周知，“大丈夫”这个成语是一个恰当的贬义词，指不遵守妇女道德和贞洁的妇女，或者专指淫荡的妇女，令人嗤之以鼻。

不知道。这个成语的本义并不是这样的，它是由一个血淋淋的故事演变而来的。这个故事与“婆婆和儿媳妇同时落水，该先救谁？”的问题如出一辙。

然而，两千多年前的古人并没有因此而受苦，而是做出了明确的选择。这个选择是否合适、令人满意？

不妨说说看，就能感知“人人都可以是老公”这句成语的由来。

1。《左传》《史记》

《左传.恒公十五年》语中记载：

“祭中传，郑伯患令女婿勇纠杀之，将享郊外。永济知之，谓其母曰：“父亲和丈夫是谁？”他的母亲说：“每个男人都是丈夫，但他的父亲只有一个，胡可比？”然后他告诉纪中说：“雍氏放弃了自己的房间，会在家里享受儿子的生活。”郊外。我糊涂了告诉你。`牺牲钟杀了永久，尸体埋在周氏王的坟墓里。公志上公布，说：“不如为女人而死。”……”

这就是“人人都可以做丈夫”的出处，来自纪中女儿和妈妈的对话。

此类对话，《史记》中也有类似记载，《》中记载：

“历公四年，季仲接政，历公扰乱他，殷令徐勇欲杀他，拜钟。纠正其妻，祭钟女。其母知之，曰：“谁是父夫？永娇，戳市上来。”

二、谁更亲近，父亲还是丈夫？

从上面两段可以看出，“人人都可以是丈夫”这句话的本意非常明确：

任何符合条件的男人都可以成为女人的丈夫，但女人的父亲是世界上独一无二的。

史书和《史记》都专门记载了祭忠杀女婿永久的血腥故事，这无疑是真实的史料：

故事开始于春秋时期时期。郑庄公称霸后，其子郑厉公未能继承衣钵，大夫冀中变得跋扈。不满的郑立功打算除掉他，却发现了一个“猪队友”，即冀中的女婿永久。两人商定：用在郊区设宴的方法，在无人察觉的情况下解决冀中。

没想到这件事被永娇的妻子知道了。面对“父亲和丈夫谁更亲”这个老问题。谁该帮忙，勇的妻子不知道该怎么办，就去找妈妈求解决办法。

勇的岳母立即给出了直截了当的指导：父亲是唯一的；父亲是唯一的；母亲是唯一的。丈夫不是，任何人都可以。

勇妻恍然大悟，立即到父亲继中跟前告诉他：老公不在家请你老人家吃饭，而是去郊外设宴了。我很困惑。

原本在官场沉浮中挣扎的纪中，当然不是一个无能之人。听到女儿的提醒，他顿时明白了，女婿是站在厉公这边，想要算计他的。于是他就按照他的计划，趁机杀了永九。

郑厉公见自己谋害权臣冀中的想法最终落空，无奈只得逃往蔡地。

3。后记

郑立功逃走后，带着永久的尸体，苦涩地说：这么大的事情，你事先告诉你的妻子了。

又衍生出另一个成语：谋女人。

可见，“人人都可以是丈夫”本来就是一个血淋淋的词语，争论的焦点原本就是“丈夫还是父亲谁更亲近”这个残酷的命题。永穆（古人）的观点是：只有一个父亲，而没有一个丈夫，随时可以更换，是一个多重“型”。

这实际上是血液理论的翻转。

难怪现代作家张爱玲曾经开玩笑地对他的朋友说：“在一定范围内，我‘和你们一样好’！”“这个词已经远离了原本的意思，逐渐成为了妓女、妓女的代名词，专指那些不顾自己生活方式的女性，成了一个非常恶心的成语。

是叹息的。

【作者简介】李大奎，20世纪70年代出生，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。

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