【教学设计】生于忧患,死于安乐(原创) |
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生于忧患,死于安乐 (原创) 西安爱知中学 吴春玲 教材分析: 本文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明“人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事”的道理,并由此引申,从正、反两个方面说明经受磨炼的益处,最后归纳出“生于忧患而死于安乐”的观点,由造就人才而类推到治国道理,显得水到渠成。 学情分析: 初三学生,经过两年多学习,已经积累了一定数量的实词;对常见虚词,如“之”“也”“者”等的用法和意义也有了初步的了解;对特殊文言句式,如“舜发于畎亩之中”这样的状语后置句等,在诵读了大量经典篇章、形成了初步文言语感的基础上,参照现代汉语的句法特征,也应有较为理性的审视和把握。因此,完成《课标》所提出的“借助工具书和注释阅读浅易文言文”这一目标,基本没有问题。对实验班的学生而言,尤其如此。 但是,《孟子》是先秦诸子散文发展到第二阶段的代表性作品,属对话体论辩文。一方面,由于年代久远而客观存在的时空距离,以及文言简洁典雅的语言特点,部分语句,如“行拂乱其所为”“增益其所不能”“征于色发于声而后喻”等,对于今天的初中生而言,仍然显得比较晦涩;另一方面,所谓“文以载道”者,这篇文章,不仅是孟子思想的集中体现,更蕴含着特定时代背景所留下的深深烙印。因此,囿于年龄、阅历、阅读背景等因素,作者的观点,以及阐述观点的思路,应该也是学生学习的难点。即使是实验班学生,也不例外。 另外,就所执教的初三(17)班学个性特点来说,他们思维活跃,善于发现问题,课堂生成的美好更值得期待;但稍有不慎,却也容易影响课堂的整体走向,造成不必要的旁逸斜出。同时,一小部分同学发言积极,课堂气氛活跃,可能会给课堂相机引导创造恰切契机,有望将课堂学习引向更深远的境界;但是由于积淀较差、遗忘普遍存在的限制,却也往往思考相对肤浅,容易掩盖真实的课堂情形,从而陷入字词理解层面的泥淖,造成真正问题被隐藏,给课堂留下诸多遗憾。所以在很多不可预测的情况下,如何相机引导,真正打开学生思维,让思考真正在学习的过程中发生,让表达显得灵活、开放、愉悦且具有建设性,具有极大的挑战性。 因此,基于对教材、学情的了解与分析,设定 学习目标: 知识目标: 掌握并积累文言实词、虚词,把握特殊句式的特征; 能力目标: 1.理清论证思路,理解文意; 2.了解孟子雄辩的文风,学习说理论证的方法,品味对比、排比的修辞 效果。 情感目标: 领会“人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡”的道理。 学习重点: 1.理解文中实词、虚词的意义和用法,积累文言词语,提高文言文阅读能力; 2.理解文意,把握文章内容,领会“人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往会 遭到灭亡”的道理。 学习难点: 了解孟子雄辩的文风,学习说理论证的方法,品味对比、排比的修辞效果。 课前准备: 布置预习作业,如下: 1.借助工具书和课下注释给重点词语注音,然后熟读成诵; 2.发A4纸,左右竖着对折后,抄写原文,抄一行,空两行,并阅读课下注释、查阅工具书,在原文下第一行标注重点词语的意思; 3.在所空第二行处用现代汉语翻译全文; 4.勾画并记录自己未解决或仍有疑惑的词句。 课时安排: 1课时 教学方法: 引领,点拨 学习方法: 大声朗读,独立思考,合作探究,大声表达 资源利用: PPT课件、《古代汉语辞典》 时间分配: 第一阶段,通过“译读”,积累文言词语,掌握句式,提高文言阅读能力,拟用时25分钟左右; 第二阶段,通过“品读”,领悟文中所讲的道理,体会孟子雄辩的文风,以及语言的特点,拟用时15分钟左右。 学习过程: 一、导入 “生于忧患,死于安乐”是脍炙人口的名言。那么,2300多年前,孟子是怎样论述这一观点的呢? 今天,就让我们一起阅读经典,感受先哲人生智慧,领略他雄辩的文风、说理论证的艺术。 二、译读——唤醒积累,建构提升 (一)(5分钟)小组讨论,任务如下: 1.在小组中,朗读自己的译文给同伴听,在相互对照中,取长补短,纠正补充,完善自己的译文; 2.存疑处,向他人学习; 3.分歧点,辩驳中剖析。 (二)(10-15分钟)质疑辩驳 学习中可能遇到的重要词句有: 1.文中三个通假字的本字和意思。 曾:同“增”,增加 衡:同“横”,梗塞,不顺 拂:同“弼”,辅佐,辅弼 2.词类活用 劳(形容词活用为使动词,使……劳累)其筋骨 饿(使……饥饿)其体肤 空乏(使……资财缺乏,使受到贫困之苦)其身 所以动(使……警觉)心忍(使……坚强)性 行拂乱(违背,使……乱,也即扰乱)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入则无法家拂士,出则无敌国外患者(动词活用为名词,国内、国外) 3.古今异义词 举于版筑之间(今义:建筑、修路;古义:捣土用的杵) 举于士(今义:士兵;古义:狱官) 故天将降大任于是人也(今义:判断动词;古义,代词,这、这样的) 然后知生于忧患,死于安乐也(今义:表示接着某种动作或情况之后 ;古 义:这样以后 4.多义词。 于:舜发于畎亩之中(从) 故天将降大任于是人也(给) 而:而后作(承接连词) 而死于安乐也(并列连词) 于:征于色(在) 生于忧患(由于,在) 发:发于畎亩(举,被任用) 发于声(表现) 拂:行拂乱其所为(阻挠,违反) 拂士(同“弼”,辅佐,辅弼) 5.特殊句式。 A.状语后置 B.被动句 舜发于畎亩之中(被任用) 付说举于版筑之间(被选用)鬲举于鱼盐之中(被选用) 举于士(被录用) 孙叔敖举于海(被起用) 百里奚举于士(被起用) 6.学生在学习过程中可能提到的重点字、词、句可能还有: A.举 市 故 所以 征 作 B.入则无法家拂士,出则无敌国外患者 C.然后知生于忧患,而死于安乐也 (三)对照白文,全班一起译读 译文如下: 舜从田野中发迹(或:被起用),傅说从筑墙的泥水匠中高升(或:被起用), 胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷(或:被起用),百里奚从奴隶市场里被赎买回来而登上了相位(或:被起用)。 所以上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来使他的内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断地增长才干。 一个人常犯错误,这样以后才能改正;在内心忧困,在思虑上阻塞,这样以后才能有所作为;(因为思虑),面容憔悴,吟咏叹息,这样以后才能想明白。 一个国家,在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外如果没有与自己势力、地位相等的邻国和来自外部的祸患,这个国家就往往会灭亡。 这样以后,人们才明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡的道理了。 三、品读——读出自己,润泽生命 1.阅读课文和课下注释; 2.选择一个角度,写一小段文字,表达自己的感受(不少于150字); (说明:1-2,拟用时5-6分钟) 3.交流分享(拟用时10分钟左右) 在交流中学生可能出现的答案或可能出现的学习深入机会: (一)这篇文章运用了排比和对偶,语言行动形象,富有音乐美。 品读中,可能会遇到的问题是: 1.重要词语的读音问题,要适时纠正 舜(shùn) 畎(qun)亩 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 管夷吾(wú) 孙叔敖(áo) 百里奚(x) 空乏(kng) 拂乱(fú) 曾益(zng) 拂士(bì) 2.排比和对偶句的表达效果及诵读要领 A.舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷 吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。(排比句) B.必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为。(排比句) 这是两组排比句,意义相关或相近,结构相同或相似;它们朗读的节奏也基本一致。 要想读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势,一方面要字字铿锵有力、掷地有声;另一方面在气势上要逐渐加强。 C.困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。(对偶句) D.入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者(对偶句) 这是两组对偶句,字数相等、结构形式相同、意义对称,所以朗读节奏也 一致。 要读出相同的节奏;就要字字铿锵有力,掷地有声。 古典诗文中,有很多对偶句、排比句,整齐而相似的结构,带来文气昂扬豪迈的同 时,也给我们正确的朗读与理解带来了启示。 3.适当延伸,走近先哲 让我们一起来读一读这些名言,读准字音,读出节奏,当然,也要读出辞气的畅达,读出文气的充沛,再一次感受孟子语言的特点! 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 孟子的语言就是这样气势磅礴,语言犀利,充满浩然正气,所以(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”对曰:“我知言,我善养吾浩然之气”。所谓文如其人,人如此浩然正立于天地间,才有这样的至情豪文,美文! (二)道理方面 1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其 身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 2.生于忧患,死于安乐。 3.人才是在艰苦环境中造就的。 其实,逆境成才且青史留名之人,不胜枚举。 著名史学家司马迁在其名篇《报任安书》中说:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。” 3.是否逆境就意味着成才呢? 当然不一定,我们见过多少遇到挫折一蹶不振的例子啊。客观的逆境面前,个人的主观努力不同,得到的结果自然也就不同。关于这一点,文章中是否有所涉及,你从哪里读出来? 人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻。 改正错误,个人主观方面的努力在尤为重要。学习,也是一样啊!“装睡的人叫不醒,不想学的人教不会。”一件事,要想做,办法总比困难多。 (三)论证方法和思路方面 1.举例论证 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 举了6个从寒微到显贵,然后成就了一番事业的历史人物为例,论证了人才是在艰若环境中磨砺的道理。 2.对比论证: 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 对比论证。个人从磨难中奋起而有所作为,国家因为无法家拂士和敌国外患而灭亡,一正一反,突出强调了“生于忧患,死于安乐”的道理。 类比论证:决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业相类比,论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。 小结收束:文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就;然后从正面论述磨难对于人生的意义,由人生扩展至治国,反面论述没有忧患的危害;最终得出自己的思想观点。思维严密,论证有力。 结束语: 孟子的说理散文,善于运用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章平添了气势,又给人美不胜收之感。名言警句迭出,句式工整,闪耀着哲理的光芒。 四、作业布置 1.背诵全文; 2.以这篇文章中你感受最深的语句为话题,写一段文字,来表达你的感受。 板书设计:
生于忧患,死于安乐
个人 成才 客观 上天 主观 作 喻(正) 国君治国 亡(反) 举例论证 对 比论证(正反) 类比论证 (个人成才,国君治国) |
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