大家好吖~我是沐沐，不知道有没有和我一样的朋友，对甘雨姐姐的命之座和文案宣传非常感兴趣。最近沐沐查阅了一些资料，决定做一期甘雨的角色考据，感兴趣的朋友们一起来看看吧~

循循：  遵循规矩貌。

“自桀之前千万年，天下之人循循然不知忠易其死也”。——摘自唐 韩愈《通解》

（在桀之前千万年，天下人遵循规矩不知道会因为忠诚而死。历史背景：桀亲近小人，任用奸佞，远离贤臣，中国历史上第一位名相——关龙逢，因为向桀进谏忠言而被杀。）

循循守月，大概就是甘雨遵循与帝君的契约，守护璃月。

但在旭日东升之前，她一定会重新回到高踞玉京台之上的月海亭，继续完成她的「契约」。

——那是远在三千年前，她与「岩王帝君」签订的契约。（摘自 观测枢 甘雨 角色介绍）

浮生： 意为空虚不实的人生，指人生。

其生若浮，其死若休 。 ——《庄子·外篇·刻意第十五》

孰来：出自典故“孔子泣麟”。孔子曰:孰为来哉!（它为谁而来？）

"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰:'有麕(jūn)而角者'。孔子曰:'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。

——（摘自《公羊传．哀公十四年》）

这个四个字读起来总有一种“微斯人，吾谁与归”的寂寥之感，又有作为半人半仙不知归属的疑惑。大概想表达的是甘雨作为“非人之物”的孤独，没有人能理解。漫长的一生，又为谁而来呢？

「璃月港的孤独」

「比绝云间更加孤独」

「在绝云间看云」

「只不过是一个人看云的孤独」

「走入璃月的人海」

「却是『非人之物』」

「在世间的孤独」

（摘自《仙麟之章》过场CG）

日语中有四字俗语「傲视逸俗」意思为：世間を軽く見て、世間から逃げること。（轻视世间，逃避世间）

「逸俗」は世間から逃げること。現実から逃避することをいう。（逃避这个世界。指逃避现实。）

「逡巡」，踌躇，犹豫。（決断できないで、ぐずぐずすること。しりごみすること。ためらい。）

这两个词语反映了甘雨在是否要远离尘世而犹豫不决的心理。更加契合《仙麟之章》第一节剧情中甘雨的“误会”。

甘露：甘美的露水。

《老子》：“天地相合，以降甘露。”

古人认为甘露降，是太平瑞征。

《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇集泰山 、陈留 ，甘露降未央宫……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”

明·李时珍《本草纲目·水一·甘露》（释名）引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。”

嘉禾：泛指生长茁壮的禾稻。在古代，则把一禾两穗，两苗共秀，三苗共穗等生长异常的禾苗称为“嘉禾”。人们认为它们是政治清明，天下太平的征兆。

出自《尚书·周书·微子之命》：“ 唐叔 得禾，异亩同颖，献诸天子。王命 唐叔 ，归 周公 于东，作《归禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”

（周成王的同母弟弟唐叔得到一种奇异的禾，两株禾生在不同的田埂上，却合生一穗，便献给成王。成王转送周公。周公因而作《嘉禾》。后因用为吉庆祥瑞之典。）

孔 传：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔颖达 疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。”

（沐沐的题外话：我真的会把唐叔翻译成唐三，掰手指ing：伯仲叔季……但是查了资料，老师直译的……）

《宋书·符瑞志》：“嘉禾，五谷之长，王者德盛，则二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本异穟；於夏德，异本同秀。”

麒麟为祥瑞之兽，作为我国“集美”思想的产物，自然是要饮象征祥瑞的甘露，吃象征天下太平的禾稻。（所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。）

汉 许慎《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒）也。

《汉书·卷五十八·公孙弘传》：“甘露降，风雨时，嘉禾兴。”

《三国演义·第八十回》：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。”

   循循如仪：循循，遵守规矩的样子。如仪，基本意思是按照仪式，行礼如仪。就是说遵守规矩的样子好像在按照仪式一样正式。

（大概就是说甘雨是个遵纪守法的五好璃月仙人啦~）

不罹罗网：罹，触犯 ；罗网，捕捉鱼鸟的器具。还是在说麒麟仁慈且守规矩，不会触犯法度。

陆机《尔雅注疏·释兽》云：“麟，麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉。音中锺吕，行中规矩。游必择地，详而後处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行。不入陷阱，不罹罗网。王者至仁则出。”今并州界有麟，大小如鹿，非瑞应麟也。故司马相如赋曰“射麋脚麟”。谓此麟也。

麒麟的智慧足以躲避人类设下的陷阱和罗网，而最重要的，它并不是什么地方都去，它会挑选最美好的地方居住，当天下太平，国泰民安的时候，它才会出现，它的出现代表了上天对王者最高的赞赏。

出自唐代张仲素《贺东川麟见表》全文如下：

“画图函盛封进”者。臣闻六合同归，则麒麟至；天下和一，则嘉禾生。伏惟陛下昭事上帝，凝精衢室，宵兴涤虑，申旦忘倦，大敷至化，以永时邕，故得希世之祥，应我皇运，异质卓荦，奇彩光明，顾步幽岩，发闻郡国。神物自生于圣日，灵编徒载其嘉名。况大田之中，众穗斯茂，沐以膏泽，扇其祥风，而后呈彼珍群，承兹共抵，必生长亩之秀，以期王者之瑞。因缘所验，郑重合符。有以识上圣之心，兆至和之本，德超千古，庆洽无疆，日月所均，无思不服。臣等幸睹休异，喜万恒品，无任抃跃之至。

顾步：徘徊自顾，后首缓行。

幽岩：在山岩深幽之处。

       丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。（《踏莎行·秋入云山》   宋 张抡 ）

顾步幽岩四个字与《仙麟之章》第一节的故事相契合，表现了甘雨作为仙人修行与在璃月港工作之间的犹豫，半仙半人的迷惘。顾步二字，更点出甘雨内心的孤独。

（这标题写的好像我在写攻略哈哈哈嗝~真的不是，是名称考据啦~）

饮露，即饮必甘露，前文已经详细介绍过了，这里就不再赘述了。

获麟，典故出自春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。

《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。绝笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”

云行，传说，麒麟源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“

西狩，典故出自春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。同“获麟”典故。

折草，《尔雅注疏·释兽》云：“麟，麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉。音中锺吕，行中规矩。游必择地，详而後处。不履生虫，不践生草。”

履虫，典故出自《尔雅注疏·释兽》。“不履生虫，不践生草。”表达的是：它的仁慈使它避免伤害任何的生命，哪怕是一颗小草，一只小虫子。

（这标题写的好像我在写攻略哈哈哈~真的不是，是技能名称考据啦~）

流天射术

      流天，运行于天空。 

      宋 苏轼 《至真州再和》之一：“莫教门掩夜，坐待月流天。”

      霜华，即霜花，有月光的意思,也可解读为霜的光气。

      唐 白居易 《长恨歌》“鸳鸯瓦冷霜华重，*******？”（鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?）

山泽麟迹

       山泽，山林与川泽；泛指山野。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”

       麟迹，麟的行迹。

      陆机《尔雅注疏·释兽》云：“游必择地，详而後处。”

降众天华

      降，降伏

      众，众魔，指夺取人之身命及慧命的四种魔。

     天华，在印度的佛经中，荷花的分类 以颜色分之，佛经上专有白、青、红、紫、属黄等五色，称为“五种天华”。所以甘雨技能是冰莲花，名字叫“天华”。

（这大概也是在游戏中她会选择魈作为老师进行修行的原因吧，魈作为“夜叉”本身也是来自印度神话的梵文音译。）

天地交泰

     泰者，物大通之时也。言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。泰：通畅。 天地交合，象征“通泰”。 “交泰”指天地之气和祥，万物通泰。又指君臣之意互相沟通，上下同心。《周易》卦象，后泛指时运昌盛。

语出《易·泰》：“象曰：‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰：“坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭塞；今既相交，乃通泰。

   天地交泰的意思是阴阳和合。出自《易经》，泰指泰卦，六十四卦第十一卦，吉卦。卦象：天地交，万物通。即：天地交融，万物共生。“天地交泰”寓意符合自然生长规律，也借指社会和谐。

（为什么我第一眼看到的时候想到的是上交的安泰学院……hhhhhh）

【参考文献】

1.《周易译注》

2.《尔雅注疏》

3.《说文解字》

4.moji词典

5.《史记》

6.《尚书》

以上就是本期「角色考据」甘雨的全部内容，感谢大家愿意看到这里~

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