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说起瑶族，大家或许了解不多，在清代以前，对于瑶族记载的史料也极少，这样的情况主要是瑶族没有自己的文字造成，没有文字自然就无法记载历史。如此一来，瑶族服饰的变迁，想要弄清楚就不那么容易，但是根据有限的史料和前人研究的成果，依稀还是可以抓住一丝瑶族服饰变迁的脉络。

瑶族服饰的变迁，主要经历了三个阶段，这三个阶段分别是：“蛮”时代、“徭”时代和“猺”时代。

其实这个“蛮”也不难理解，相对应我国先秦至魏晋南北朝这一段时期，指的是一段时间。那么，为什么这段时期的瑶族被称为“蛮”时代呢？这主要是因为我朝在这段时期的史料中，称呼化外的瑶族先民为“蛮”。

我朝对于瑶族先民“蛮”时代的记载，是从瑶族始祖盘瓠开始，称为盘瓠蛮。在《后汉书·南蛮 传》中就有这样的记载，“织绩木皮，染以草实”，这里是对盘瓠女儿的一段描写，在盘瓠死后，其女儿以树皮制衣，再以带颜色的草木果实为染料，将制作的好的衣染成自己喜欢的颜色。这就可以说明，在汉代或汉代以前，瑶族就已经会以树皮制衣，并且还会以果实染色。正是“好五色衣服……衣裳斑斓”。

瑶族其实不仅会制衣染色，甚至还会刺绣，有“衣刺绣，亦古雅”的说法。而且，瑶族在制衣上还有自己的想法，并不完全与汉族服饰相同，他们有自己的设计在其中，例如，瑶族制衣“裁制皆有尾形”，既然有“尾”，其象征的含义自然是与动物有关。那么是什么动物让瑶族如此着迷呢？这里猜测应该是“狗尾”，因为有这样的记载，“时帝有畜狗，其毛五彩，名曰盘瓠”。盘瓠作为瑶族的始祖，后人的制衣难免会循照盘瓠的样子，所以，我们有理由相信，瑶族在“蛮”时代的“裁制皆有尾形”，而且其“尾”类于“狗尾”。

由此可以看出，瑶族在“蛮”时代，就已经有了属于自己服饰的独特性，与汉族服饰有着明显区别。

《东汉观记·茨充传》中记载，茨充任桂阳太守时，“俗不种桑， 无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头缊著衣，民堕 窳，少癞履，盛冬皆以火燎。充令属县教民益种 桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，衣履温暖”

瑶族当时有一点与众不同，那就是瑶族山地民族，所以一直都是赤脚生活。随着“元和中，荆州刺史上言: ‘臣行部入长沙界,观者皆徒跣。’”瑶族赤脚而行的形象从此就在我朝史料上开始频繁出现了。

魏晋南北朝时期，瑶族先民在《晋书》中被称为“赤髀横裙子孙” ，也就是说，在东晋时期或者更早，瑶族就已经开始出现了裙装。瑶族出现裙装，有两个主要原因，一个是南方的气候炎热，着短裙适合生存；再一个是南方蛮族的纺织技术有限，无法满足更多形式的需要。

《南齐书·蛮传》载：“蛮俗衣布徒跣,或椎髻,或剪发”。此记载中的“布”应该为麻，因为棉布的普及在明代才开始，所以当时瑶族虽然有纺织技术，但是不应该有棉布，应该为“麻”。瑶族“徒跣、椎髻、剪发”的造型，成为了当时瑶族的形象特征。

“蛮”时代的瑶族服饰，有狗尾之形，而且赤脚，着短裙、喜欢五彩斑斓，椎髻或剪发，生存与深山密林。

到了宋代，瑶族已经发展成为了一个独立的民族，其民族服饰特点也已经很明显，“斑斓、椎髻、跣足。”宋代的到来，让瑶族的服饰更加丰富起来，《岭外代答》载“：徭人椎髻临额，跣足带械,或袒裸,或鹑结,或斑布袍袴,或白布巾。”其中的“鹑结”是代表鸟的形象，这是新增与瑶族服饰中的元素。此外，瑶族人喜爱斑斓的习惯继续延续下来，《方舆胜览》载：“（融州） 皆椎髻罽衣，以青红染纻，织成花幔为服。”

最有意思的是，瑶族长期的“跣足”，尽管到了宋代，依然是“徒跣，不识鞋履”。不过，此时的瑶族已经开始使用金属饰品，“以银、锡或竹为钗，其长尺有咫。”“男未娶者，以金鸡羽插髻；女未嫁者，以海螺为数珠挂颈上。”至此，瑶族服饰有了明显的性别之分，随后又出现了身份区分。“酋官入郭，则加冠巾，余皆椎髻”；“其酋则青巾紫袍”。可见，丝织品成为瑶人中社会地位较高者用以彰显身份的服饰元素，而紫色则在瑶族中成为尊贵的颜色。

在宋朝，瑶族的纺织业有很大进步，这从瑶族当时的贡品都是纺织品就能看出来。在《岭外代答》中，首次详细记载瑶人的蓝染和蜡染技术：

“徭人以蓝染布为斑，其纹极细。其法以木板二片,镂成细花,用以夹布,而镕蜡灌于镂中,而后乃释板取布,投诸蓝中。布既受蓝,则煮布以去其蜡, 故能受成极细斑花，炳然可观。故夫染斑之法，莫徭人若也。”

通过《岭外代答》的记载，我们不难看出，其实瑶族在当时的印染主要是以蓝（青）色和白色为主，这一特点应该是受到了当地环境和技术的限制。瑶族自古喜“斑斓”，所以那些多彩色的织品应该是来自刺绣、织锦等服饰工艺。

在“徭”时代，瑶族的服饰相较于“蛮”时代元素更加丰富，“礼”的观念开始强化，更加注意男女的区分，等级观念也逐渐加强，瑶族服饰在这一时代，更加丰富、成熟和完善。

“猺”时代主要指的是元、明、清三代。单单从这个“猺”字，就能让人感受到当时的统治者对于瑶族满满的恶意，甚至有歧视。不过，这并不能阻止瑶族服饰的发展进程，在“猺”时代，瑶族服饰又迈出了“一大步”。

明朝时期，瑶族的织锦得到了大力发展，已经成为了一种精制的手工艺。《赤雅》记载瑶族“锦有鹅头锦、花蕊锦。 蛇濡锦，以蛇膏泽之，辟毒雾，入水不濡，亦名龙 油锦。簇蝶锦，以熟金为之”。这种色彩斑斓的织锦，不仅瑶族人喜爱，周边的汉族人看了也十分喜爱。“猺妇善织徭锦，色美而耐久用。 汉族嫁女之被面，小孩之襁褓，多均用之。”此时瑶族的服饰，已经渗入了民族文化意识，对汉族的服饰开始有了一定的影响。在技艺发展的同时，瑶族的服饰在等级分化上也更加明显，例如：“……两耳穿孔，富者贯以金银大环，贫者以鸡、鹅毛杂棉絮绳贯之。”

到了清代，瑶族由于迁徙，分散成为了很多支系，对于瑶族服饰的记载也丰富起来。根据文献记载，此时的瑶族服饰又有新的元素加入，例如：“短衣绣领”、“衣领绣花”、“女则以绣缘领”等等，而在此之前，对瑶族服饰的记载从未出现过领和缘的描述。

除此之外，瑶族的服饰还增加了很多的新样式，例如：“百褶裙”“妇人加折裙”、“双节裙”“妇人则以红绿两截作裙”、“窄摆长裙”“妇女则小袂长裙”等等。这里可以看出，瑶族女人的裙子，已经不是单一的短裙样式，出现了更多款式，同时也开始着长裙。

瑶族在头饰上，也有了新元素加入，除了传统的椎髻外，增加了不少的新花样，例如：“以黄蜡胶红于首”、“以髻中挽木梳”、“顶饰项圈”等等，这些都是分部各地瑶族出现的新样式。除了头饰外，“跣足”这一传统也开始有人突破，尽管大部分瑶族人仍然选择“跣足”，但是已经有一小部分人，开始尝试穿着草鞋“或著布履”。

“猺”时代的瑶族服饰因为瑶族支系众多，大有百花齐放的局面，由于瑶族各个分支的生活环境和文化环境的不同，衍生出来的民族元素就更加丰富，在瑶族“斑斓、徒跣、椎髻或剪发”的传统之上，增加了丰富的新元素，使这一时期的瑶族服饰，民族特点更加鲜明。

瑶族作为一个山地民族，瑶族的服饰从无性别之分、无等级之分到性别意识建立和等级意识产生。瑶族的服饰在不断的丰富之中发展进步，民族文化特点逐渐增强，随着瑶族和汉族之间文化的不断交流，瑶族的服饰发生了巨大的变化，从单一的“衣”和“裙”，到上衣出现了领子和各种缘饰，头饰也开始逐渐丰富起来，随着织染技术的发展，瑶族崇尚斑斓的瑶族传统审美得到最大限度的呈现。

瑶族服饰从“蛮”到“猺”的变迁，经历了建立、完善、丰富三个阶段。瑶族先民在瑶族服饰之中融入了民族信仰，形成了与中原汉人迥异的瑶族服饰。随着瑶族服饰中的性别观念和社会等级体现，瑶族服饰系统的结构已经开始完善。到了“徭”时代，瑶族随着迁徙，增加了众多的支系，瑶族服饰在这一时期得到了全面发展，百花齐放。重要的是，瑶族服饰尽管受到汉族文化深远的影响，但是瑶族人始终追随祖先的神话和民族的信仰，瑶族服饰也始终保持着其独特的瑶族风格，无论形式如何丰富变迁，但是瑶族服饰的内在却从未改变。

《后汉书》、《东汉观记》、《岭外代答》、《隋书》、《南齐书》、《晋书》等。

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