由于花瑶人民只有自己的语言，并没有自己的文字，所有的事物都是代代口耳相传，年久月长，不少宝贵的历史资料和文化精髓也就随着岁月的流逝而流失了。对于花瑶的历史渊源，花瑶人民和学者们都是众说纷纭，一直没有一个确凿的定论。根据花瑶现存的文献资料《雪峰瑶族诏文》、《奉氏族谱》及地方志，隆回花瑶“讨僚皈”节的形成有千年的历史了——

花瑶文献《雪峰瑶族诏文》记载其祖先自江西吉安府逃来雪峰山簏，坐落十余代。《奉氏族谱》亦记载“始祖奉明公原籍江西吉安府田庐，坟墓均在鹅颈坪。”

《雪峰瑶族诏文》记载，北宋天禧元年（1017年，宋真宗年号），隆回花瑶先祖被北宋赵、鲁二都统（北宋官名）岁官军包围，瑶民被逼造反，古历七月初二这天，花瑶先祖男女老少被官军追得四处逃散，一些群众走不动了，躲藏在鹅颈大丘的黄瓜白瓜之下，一些怀孕的妇女被惊吓，就在黄瓜白瓜之下血淋淋地生下了孩子，官军追到鹅颈坪的瓜田边，见到这个情形，也伤心了，遂插旗于瓜田之上，传令不准斩杀瓜田中的群众。因为瓜田救了花瑶先祖的性命，从此花瑶不准在古历七月初二这天吃黄瓜白瓜。

据考察，鹅颈大丘又称鹅头大坵、鹅公大坵，在现在的江西省吉安府泰和县十八都中龙乡。隆回花瑶将古历七月初二作为“讨僚皈”节开始的日子，不准吃黄瓜白瓜，就是纪念被迫逃离吉安府，向西南地区迁徙的起始日期。

《雪峰瑶族诏文》记载：从此“我们始祖各姓一下广西，二下云南，三下贵州，奉明公又转迁桂林省，改为桂林郡，嗣后又转湖南”。

明洪武元年（1368年），花瑶先祖分两批迁入湖南洪江。一批是政府组织移民的。据道光《宝庆府志·武功录》记载，明洪武年间，朱元璋采取大规模移民政策，从江西泰和（今属吉安）、安福（今属宜春）等地迁移大批汉人往湖南新化垦荒，元末劫难仍留在江西吉安的花瑶先民随之流入湖南洪江。

《雪峰瑶族诏文》记载：“自明洪武元年八月十五日，一瑶二苗三倮啰四鞑子五子成汉，当下分瑶民下洪江，二分苗子进猫洞，三分倮啰往云南，四分鞑子出外国，五子成汉下柳州落业。”这时，流落贵州、桂林的花瑶先民与迁入湖南洪江的花瑶先民取得了联系，随后迁来汇合。

今小沙江江边村的花瑶古寨“贵州寨”遗址和一些花瑶人家堂屋门楣上保留的“桂林山水”“桂林世第”横批就是最好的证明。

花瑶在洪江居住了上百年时间，人口、生产、生活等各方面得到了空前发展，并形成了自己独特的民族文化和风俗习惯，一直传流至今。

现在花瑶的拦门酒仪式和宗教活动“夜皈”中就经常有这样的辞令：“洪江约盟郎素，哥波约喜郎礼”（意思是“洪江立下的规矩，老祖宗定下的礼节”）。

大约在公元1500 年（明朝）左右，一部分花瑶人民从洪江经雪峰山、铁坡山（今湖南中方县），入溆浦黄茅园、龙潭、水东安家落户。其中龙潭的以奉姓、沈姓为主，水东以杨、严、丁、步等姓为主，刘姓则分散在溆浦各地，构成了“十里不断刘”的局面。

这期间，还有一部分花瑶人民则从洪江到“辰、沅、永、靖及麻阳、泸溪一带”（见《雪峰瑶族诏文》），再转入小沙江地区。

据《明史》和清同治十二年编修的《溆浦县志》记载，嘉靖三十八年，即公元1559年，花瑶民众因不堪忍受当地汉人、府官排挤压迫，在沈丫当、步丫岗、杨丫科的率领下起义，湖广总督派贵州总兵石邦宪前往镇压。石邦宪杀子以励军，终擒杀沈丫当，大败起义军。瑶民起义失败后，溆浦境内的许多花瑶被迫迁入 小沙江一带，建立唐梅寨、尖岩寨、鹅羊寨、天心寨、蕨芽寨、歇官寨、香炉山寨、贵州寨等八大寨，继续进行反抗。

直到明万历元年（1573年）八大寨主寨歇官寨（后更名“血光寨”）被破，杀死瑶民七百余人，另有百数余人退转溆浦打卦冲，“再有瑶民奉姓添顺公由辰溪逃分溆浦低庄。前万历元年，逃过新化奉家山大平落业，改变汉家分失各别宗旨”（《雪峰瑶族诏文》）。

清康熙五年（1666年）三月，麻塘山瑶民与武冈、城步各瑶民联合起义。沅州总兵李蓬茂，令营弁领兵前去镇压，驻营安江。黔阳知县张扶翼谴人入山与起义瑶民谈判，议成，瑶民息兵（1994年出版的《隆回县志》载）。

康熙十八年（1679年）朝廷为瑶民圈划了地盘，瑶民逐步稳定生活下来。乾隆八年（1743年），朝廷对瑶民的疾苦和生存问题更是十分关注。

《雪峰瑶族诏文》记载：“又蒙圣上令委陶宪上山，札同溆邵两县带勇坐办勒拘捆押，察看若瑶民背红面黑，衣被破烂，冻饿已极，要箍保瑶民其有溆邵瑶山各峒，概与瑶民图存案到京。

上奉圣令，绘于溆邵上下左右界限：……迨后恐有汉民再侵占，任瑶民起诉告官，照判箍保红办，先斩后奏，莫违圣令。” 从此，隆回花瑶进一步得到相对安定与发展。

新中国成立后，党和政府对少数民族采取了大力的扶持政策，隆回花瑶人民在政治、经济、文化教育、生产生活等各方面都发生了日新月异的变化，发展更迅速。返回搜狐，查看更多