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2021届黄浦区高三二模优秀作文赏析 黄浦区高三二模作文题 有人说，没有理想的现实主义缺乏意义，脱离现实的理想主义造成灾难。 对此你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【题目解读】 1．概念理解 （1）“没有理想的现实主义”与“脱离现实的理想主义” “现实主义”，一般是指以现实作为思考问题、分析问题、解决问题的出发点和依据的一种观念。它发端于“现实”，又不同于“现实”，也不等于文学领域中的“现实主义”流派，而是一种价值观。而“理想主义”，与“现实主义”相对，一般指以理想作为行动的指南和归宿的一种理念。它发源于“理想”，又不是某个具体的“理想”，也不是文学领域中的“浪漫主义”，它也是一种价值观。 而所谓“没有理想的现实主义”指的是以“现实”作为考虑问题的最主要，甚至唯一的出发点。它只关注现实，认为理想虚无缥缈，几乎不承认理想的作用。这是一种实用主义的价值取向。而所谓“脱离现实的理想主义”，则是另一个极端。它只关注理想，以理想作为决策的出发点和依据，忽视甚至否认现实的作用，片面夸大理想的力量。 （2）“缺乏意义”与“造就灾难” 因为“没有理想的现实主义”只关注现实与眼前，所以由这种思想所指导的行动往往是是孤陋寡闻的，也是鼠目寸光的。因为孤陋寡闻，所以它自以为的有价值、有意义，其实可能是寻常见地；因为鼠目寸光，所以它很难发现更长远的价值。所以说，这种价值观会导致缺乏意义。而“脱离现实的理想主义”，貌似高标独立，实则凌空虚蹈；甚至这种理想与现实的脱节会导致以善良的意愿铺就通往地狱之路，更不要说有些“理想”未必善良，这就是所谓的“造就灾难”。另外，脱离现实的理想主义者一旦遭遇挫折，往往会堕入虚无主义的价值取向，这对自身来讲，也不啻为一场“灾难”。 2．审题指津 学生要明确材料的关键词是“没有理想的现实主义”和“脱离现实的理想主义”，这是两个整体概念，不要篡改为“现实”和“理想”，也不要割裂“现实主义”和“理想主义”，去片面讨论。在举例时，要注意例子的恰切，避免以“现实”替代“现实主义”，以“理想”替代“理想主义”。 另外，分析“没有理想的现实主义”和“脱离现实的理想主义”的弊端时，要扣住“没有意义”和“造成灾难”这两个概念来分析，而不要大而无当地进行指摘。 基于上述分析，学生在作文时应该尽量避免以下问题： （1）概念混淆 要区分“理想”“现实”和“理想主义”“现实主义”，不能将两者混为一谈。同时也不能将“理想主义”和“现实主义”误解为“主观”和“客观”或“精神”和“物质”。 （2）分析空泛 “没有理想的现实主义”和“脱离现实的理想主义”的弊端究竟何在？不能泛泛地说“不好”，也不能篡改关键词。 （3）结论错误 有的同学将结论定为“要将理想和现实结合起来”。这是一个似是而非的论点。因为材料提出的是某些“理想主义”和“现实主义”的问题，其落脚点应该落在对这种“理想主义”和“现实主义”的纠正上。所以，即使要谈“理想和现实结合”，也应该去说“将理想注入现实主义”或“用现实调整理想主义”，——文章的落脚点应该在“现实主义”和“理想主义”，而不是“理想”和“现实”。 （4）简单否定材料 还有一些学生，有一定的思辨意识，但在尚未将材料分析透彻的情况下，简单否定材料，提出“没有理想的现实主义一定‘没有意义’吗？”或“脱离现实的理想主义一定‘造成灾难’吗？”应该说，这样的思考是值得肯定的，但在尚未将材料分析透彻的情况下，急于否定材料，论证效果并不好。 【思路点拨】 当学生正确地理解了“没有理想的现实主义缺乏意义，脱离现实的理想主义造成灾难”的意思后，自然要去追问，并要做具体的分析。 关于“没有理想的现实主义”为什么“缺乏意义”，上文已做论述。 至于“脱离现实的理想主义”为什么“造成灾难”，这个问题还值得探究。 也许因为这样的“理想主义”植根于“浪漫主义”，所以往往将“想到”误解为“得到”，将脑海中的念头视作已然存在的实体。有这种“理想主义”的人想象力“太丰富”，以至于想不到去核对现实情况。于是这种“理想主义”就会沦为“妄想主义”。 或者因为这样的“理想主义”者意志力薄弱，不敢去面对现实与其美梦之间的落差，故而现实不得不从他的“理想主义”愿景中淡出。于是，这样的“理想主义”就会变成“空想主义”。 还因为这样的“理想主义”产生于对“理性”的执念。尤其在社会建设上，过于相信人类可以依靠自己的理性，依照某种预定的“蓝图”去改造世界，而几乎完全否认历史、文化、风俗、传统等对社会的影响。于是社会的资源、人的精力都被投入到注定不可能实现的妄念中，不仅浪费资源，而且造成灾难。比如那些反乌托邦小说揭示的例子就十分深刻，而一些已然深刻在人们心中的隐痛更不必再提。 在分析了上述原因之后，我们还应该追问“如何解决”？ 对视野狭窄的“现实主义”者来说，“风物长宜放眼量”。多走走，多看看，多听听，多试试。知道这世上除了为各种感官、经历、知识所描述的“现实”之外，还有一些你所不知道的理想和愿景。要知道并逐渐认可：正是这些理想，指引着伟大的现实主义者在一条条光荣的荆棘路上开创事业，前赴后继。 对于那些或“太理想”，或“略胆怯”，或“太相信理性”的“理想主义”者来说，承认现实，认识现实，理解现实，才是避免将“理想主义”退化为“空想主义”乃至“妄想主义”的方法。 当然，我们还可以追问“没有理想的现实主义”一定是“没有意义”的吗？“脱离现实的理想主义”一定会“造成灾难”吗？ 这两个问题，前者很难举出反例，而后者倒是有不少反例的。尤其在文学艺术领域中，那些高擎理想旗帜的诗人、画家，他们以一己之力，虽现实条件不具，依然破浪前行，开创了独特的风格，引领了后世的潮流。这种“脱离现实的理想主义”不能说会“造成灾难”。退一步说，有些“脱离现实的理想主义”，在当时的历史条件下显得十分激进，但当时过境迁，人类社会具备了某些条件的时候，这些“理想主义”照耀下的梦想，就有了实现的可能。比如妇女解放的主张，在过去是改易伦常，冒天下之大不韪的举动，但是男女平权的理想，在当下已经是常识了。我们怎么能因为某些理想主义暂时“脱离现实”而妄斥之“造成灾难”呢？ 这样的追问可以继续下去，也值得继续下去。但前提是对已有材料的观点进行分析。

【考场佳作】 灯火如炬，无畏夜航（一类上） 李行健 辩证唯物论告诉我们，要立足实际，实事求是；但古人也说：“天不生夫子，万古如长夜。”二者并不冲突。有人说，失去理想，现实主义就失去意义；脱离现实，理想主义将造成灾难。我们或可进一步明确：只有怀揣理想，同时注重实干，才是前进与发展的正途。 不妨先对这两个“主义”加以界定：“现实主义”与“理想主义”是一种精神上的价值导向，其对于实际行动有引导作用。但是同一个“主义”或导致成功，或导致失败。于是乎，偏执一方不可为也，二者兼容，互相依存才是正道。 没有理想的现实主义是什么？是叹于世风日下，“礼崩乐坏”，却不思进取，随波逐流，乃至于破罐子破摔的思维方式，很难说这样的精神绝对没有意义，至少对于个人而言也许是一种轻松的活法，或可保全自己，用不着忧国忧民；然而对于社会、国家、世界而言，这无疑是带来消极意义的——谁来改变这一切？如果没有人，那文明又何以发展进步？ 另一方面，脱离实际的理想主义的确可能造成灾难。社会主义的实践不止一次证明，在积贫积弱的土地上想要一蹴而就实现共产主义，结果只有失败。而这种的失败代价也许是一代人，乃至数代人。 但知易行难，想要由价值导向正确的结果，都少不了实践经历对价值观的调整。所以，理想主义与现实主义也可以在实践的正确引导下成为统一体。 多少伟大的现实主义作家如狄更斯，如杜甫，他们以笔为剑，直指社会黑暗，但没有人批评他们的作品没有意义。他们如实地记录，反映，批评现实，对现实抱以最多的关注，但并不因此只写社会黑暗，这是他们的实践。他们中怀对苍生的普遍关怀，现实主义只有在理想的指引下的才成为未来发展的基石。同样地，实干家们根据实践情况以切实的努力改造现实，也并非没有理想主义，是一种重实际，不虚浮，为理想切实奋斗的现实主义。 理想主义者的思想光芒也并非不能独自闪烁，然而只有通过合乎实际的实践，其价值才能真正体现。圣西门、傅里叶等人的空想社会主义不正是激励马克思创立科学社会主义并为之奋斗的灯火么？孔夫子在春秋点燃的明灯不正是在此后千年儒生的践行之中得以万古长明么？ 总听闻“脚踏实地，仰望星空”的说法，但也许将二者比附于航船与灯塔同样合适：纵使现实如夜航船般使人迷失，但有灯塔的微光，船总不会迷航；有了航船的行驶，下一盏灯塔也会熠熠生光。两者就是在这般统一与融合之下，才使我们能共渡多少或平淡或激昂、或惊险的航程。 点 评：本文以“现实主义”和“理想主义”不可偏废切入，指出“两者兼容，方是正道”。继而正确分析“没有理想的现实主义”和“脱离现实的理想主义”各自的问题，进一步提出要在实践中调整片面的“现实主义”和片面的“理想主义”的弊端，这是对观点的进一步开挖。然后分别以文学家、实干家们的例子，诠释被理想召唤的现实主义可以取得怎样的成就，又以马克思发展空想社会主义为例，指出用实践修正并发展理想主义，可以结出怎样的硕果。篇末点题，以“灯塔”和“航船”之喻，不仅诠释了“理想主义”和“现实主义”要相互依存，更进一步，以“下一盏灯塔”之喻，形象生动地阐释了实践的深层意义：能够发现新的理想。可谓思想深刻，文笔老道。（张帆）

理想与现实交相辉映（一类中） 陈凌杰 理想主义与现实主义总是交替着成为大众的主流思想观念，而现代社会科学则敏锐地指出，现实主义正牢牢地掌握着社会主流走向，使人们一提及“理想主义”，便觉荒诞而可笑。 在我看来，这种“你方唱罢我登场”的局面应该得到反思，真正成熟的思想观念应将这二者进行统一与融合。 首先，脱离现实的理想主义是危险的。因为他们的目的与行为并不一致：渴望构筑完美的社会体系的梦想往往以身居高位者们的有限信息与主观臆断作为基础，其所造成的结果便是在实行时，面对众多始料未及的问题会手足无措，继而在所谓“理想”与“信仰”的名义下强行推动“理想的”政策，结果给社会带来了无尽的灾难。正如哈耶克所谓：通往地狱之路是由美好的愿望铺就的。王安石订立《青苗法》时，本意是在缓解百姓的资金缺短对收成造成的影响，同时通过放贷，盘活国库，一本万利。可他却掉入了理想主义的怪圈，编纂法律时对于实地考察的缺乏，使该法令在颁布后并未起到预期的效果，百姓们也对其十分怀疑，此后王安石高调宣称“三不足”，强推法令，并将解决的责任下压到了底层官吏身上，便出现了“强租”“逼租”这类强取民利的事件，带来了无尽灾难。 其次，没有理想的现实主义是虚无的。在存在主义者看来，“人的本质是虚无”。这是一种“现实主义”的看法。但若我们仅仅这样就够了，甚至将其作为混吃等死的依据，任由外部环境带领甚至改变自己，那么我们的“存在”便会失去意义，终其一生也不过是一个“工具人”。对这样的“现实主义”，西西弗斯也许会投来轻蔑的微笑。 由此，将“理想主义”与“现实主义”相结合才是真正有效且必要的。现实中，让我们感到受挫，不满的事固然常见，但是因为我们心怀理想，所以路途上的险阻虽会使我们减速，但永远不会使我们停滞；理想能够给予我们逆潮流而为的勇气，而现实主义提供给我们的是最为坚固的基础。马斯克推动私营火箭的发展并非基于空想，而是他对于技术突破的无比信任，而这也使他追寻的目标变得可以企及。 在现代主义几乎排挤尽理想主义的现代生活中，许多人早已丢弃了他们原有的滚烫的理想，而是任由社会打磨，把自己变得精于世道且油腻圆滑。但好在我们依然可以由中国共产党的百年发展史来反思自我：中国共产党建设社会主义现代化强国的理想从未改变，她虽然一度被空想、妄想蒙蔽了双眼，但她终究冷静反思，浴火重生。四十多年的改革开放史，是共产党从基层进行着改革与发展的历史。共产党人“摸着石头过河”，一步一个脚印地实现了昔日的理想，于是取得了今日这般骄人的成果。 但愿我们也都能够心怀理想，躬身入世。 点 评： 文章对“脱离现实的理想主义”的分析深刻、老道。不论是哈耶克的名言，还是王安石的例子，皆可谓直中肯綮。而对于“没有理想的现实主义”，也颇有见地，对“存在主义”的援引和分析也是正确而有说服力的。 但文章从人们不想或很少谈及“理想”的现象入题，似乎针对的是“现实主义”泛滥的社会现实，而文章的结尾又以中国共产党为例，意在赞赏一种“结合现实的理想主义”的主张和做法。所以，尽管题目是《理想与现实的交相辉映》，也尽管结尾主张我们要“心怀理想”“躬身入世”，但就文章的首尾内容而言，其现实针对性仍有待明确。 学生在写作时，在全面分析材料的基础上，当然可以侧重于一方，而侧重哪一方，乃是由学生对当下的观察与分析来定。如能从现实中的某个倾向性问题切入，全面分析矛盾，再回到现实，提出对这个现实问题的更高层次的解答，如《简笔与繁笔》的写法，这样的文章将是更理想的佳作。

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