明朝一哥王阳明:少志成圣,状元爹首辅徒孙影响日本明治维新

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明朝一哥王阳明:少志成圣,状元爹首辅徒孙影响日本明治维新

2024-04-21 04:34| 来源: 网络整理| 查看: 265

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嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日),王守仁(后文统称王阳明)病逝于江西南安府舟中,享年五十六岁。在临终之际,身边弟子生问他有何遗言,他说:此心光明,亦复何言!

问遗言,先生曰:“此心光明,亦复何言?”顷之而逝。《明儒学案·卷十·姚江学案》问有何遗言。先生笑曰:“此心光明,复何言哉?”《王阳明靖乱录·第十卷》

王阳明就这么坦然光明的走过了他的一生,他于明孝宗弘治十二年(1499年)成为进士,仕于明孝宗、明武宗、明世宗三朝,自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱,因功获封新建伯,成为明代因军功封爵的三位文臣之一(另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越)。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。

王阳明朝服像

当其丧过江西境内时,军民都穿着麻衣哭送王阳明。因为他先是在正德十三年(1518年),恩威并施平定为患江西数十年的民变祸乱。又于正德十四年(1519年),在鄱阳湖中又仿效赤壁之战,平定了洪都的宁王朱宸濠之乱¹。使得无数江西军民的灾害尽量最小化。

平宁王《记功碑》

正德己卯,六月乙亥,宁藩宸濠以南昌叛,称兵向阙。破南康、九江,攻安庆,远近震动。七月辛亥,臣守仁以列郡之兵复南昌,宸濠擒,余党悉定。当是时,天子闻变赫怒,亲统六师临讨,遂俘宸濠以归。于赫皇威,神武不杀。如霆之震,靡击而折。神器有归,孰敢窥窃。天鉴于宸濠,式昭皇灵,以嘉靖我邦国。正德庚辰正月晦,都督军务都御史,王守仁书。从征官属列于左方。平宁王《记功碑》全文

万历十二年吗,王阳明从祀于孔庙。

️年少立志成圣️

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名云,字伯安,号阳明子,故世人称之为王阳明,浙江绍兴府余姚县(今浙江省宁波余姚市)人,因他曾在贵阳修文阳明洞天居住,自号“阳明子”,故被学者称为“阳明先生”,后世一般称王阳明,其学说世称“阳明学”。

王阳明的结局我们已经知道了,他最终达到了儒家“立德、立功、立言”三不朽的圣人标准,和孔子一起成为中国历史上唯二的圣人。而其实早在王阳明的少年时期,在他和自己私塾先生的对话中,就表达了自己成圣的决心。

在其与书塾先生讨论何为天下最要紧之事的时候,按古代“学得文武艺,货与帝王家”的思想,读书科举为官是一个无需思考脱口而出的答案,但王阳明不同凡俗,他认为“科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。

十五岁时,他听说石英、王勇、石龙(石和尚)、刘通等起义,就屡次试图上书皇帝,献策平定农民起义,被父亲(龙山公)斥为狂妄。同年,他出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,那时已经有经略四方之志。

先生十五岁游居庸三关,慨然有经略四方之志……时畿内石英、王勇、秦中石和尚、刘千斤俱作乱,屡欲献书于朝,龙山公斥之为狂,乃止。《阳明先生年谱》

王阳明《与郑邦瑞尺牍》

现藏美国普林斯顿大学美术馆

️状元老爹,首辅徒孙️

王阳明之父王华²是明成化十七年(1481年)状元,官至南京吏部尚书。在王阳明诞生之前,他的祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降。祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

原本王华本应是第一,因答谢考官时身着白衣

被主考认为不成体统遂降为第二名

次年殿试王华被点为第一,状元及第

明宪宗成化八年(1472年),王阳明出生,他的母亲怀孕十四个月才分娩。王阳明5岁仍不会说话,但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家,摸着他的头说“好个孩儿,可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,为他改名为“守仁”,随后他就开口说话了。

王阳明还有一名徒孙,其徒孙和徒孙的弟子均成为了明朝首辅,这名徒孙叫做徐阶,徐阶的弟子则叫做张居正。

为何说徐阶是王阳明的徒孙呢,因为在王阳明去世两年后,徐阶老师聂豹³正式设香案拜王阳明为师,因此徐阶可称为王阳明的再传弟子。

而徐阶也确实为传播阳明心学起到积极的推动作用,他被贬延平后,写了《学则》一书作为讲章,广招门徒,大力宣扬阳明心学。而督学江西时,又在南昌建“仰止祠”,专祀王阳明。等到他入主内阁时,更是曾设讲会于京师灵济宫,使欧阳德、聂豹、程文德分主之,甚至以首辅之尊,亲自主持讲学。但徐阶倡导讲学不仅助长了官场上追逐功名利禄的腐败之风,而且也使阳明心学陷入了谈虚论玄的境地。许多人借讲学的幌子“把持郡邑,需索金钱”,于是在徐阶的弟子张居正上位后,开始大毁书院,以刹住徐阶所倡导的讲学之风。

王阳明雕像

️心学的影响️

王阳明的其哲学思想对中国和东亚走势和哲学影响深远,改变了明朝往后的发展,间接刺激商品经济发展,在现代仍有广泛影响。心学传到日本后,成为日本现代化的主流思想之一,特别影响了倒幕运动、明治维新等重大事件。阳明学在幕府中下武士阶层中非常流行。很多对日本近现代历史进程有重大影响的人物都是阳明学信徒,或学习过《传习录》,或对阳明学非常推崇。在明治维新前夕,著名的日本阳明学信徒不下百人。

孙中山先生曾说:

日本的旧文明皆由中国传入,五十年前维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。

蒋介石本人更是王阳明学说信徒,他以王阳明的名言“大中至正”作为励志铭,改名为蒋中正,后来又将台北草山改名为阳明山。

不知先生居夷三载,处困养静,精一之功,固已超入圣域,粹然大中至正之归矣。《传习录》

在蒋介石日记中也曾提到,阳明心学对日本的影响:

我早年留学日本的时候,不论在火车上、电车上或渡轮上,凡是旅行的时候,总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》,许多人读了之后,就闭目静坐,似乎是在聚精会神、思索精义。

日本明治时代海军将领东乡平八郎更是直言:

一生伏首拜阳明!

文中注释:

①朱宸濠(1476年7月1日—1521年1月13日),号畏天,朱元璋第十七子宁王朱权玄孙,继为宁王。发动宸濠之乱,被赣南巡抚王守仁所俘,而后处死。

宁王之乱,又称朱宸濠之乱或宸濠之乱,指明武宗正德十四年(1519年)由宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱,波及江西北部及南直隶西南一带(今江西省北部及安徽省南部),最后由南赣巡抚王守仁(王阳明)、吉安知府伍文定平定。宁王朱宸濠于鄱阳湖战斗中被俘,被处决于通州,宁藩亦除。

②王华(1446年—1522年),字德辉,号龙山、实庵,晚号海日翁,浙江余姚县(今宁波市余姚市)人,因年轻时曾在余姚龙泉山中刻苦攻读,人称龙山先生,明朝状元,政治人物,官至南京吏部尚书。

③聂豹(1487年2月6日—1563年11月19日),字文蔚,号双江,晚年又号白水老农、东皋居士江西吉安府永丰县(今江西省吉安市永丰县)人,祖籍江西临江府新淦县(今江西省吉安市新干县麦斜镇拿埠村),明朝中期大臣、民族英雄。

聂豹为王阳明心学正统传人,认为良知不是现成的,要通过“动静无心,内外两忘”的涵养功夫才能达到,主张主静修养,致虚守静的工夫论,还主张戒慎戒惧。

编辑|卧阑听鱼

文献资料| 网络

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