第一节  寺观  祠庙

一、尚存寺观、祠庙

陈公祠：位于今群力村庙桥西南，村民俗称陈太爷庙。神姓陈名鹏年（1663～1723），清康熙四十七年（1708）任苏州知府。陈鹏年任内在今群力村一带施药救人，救活500余家人家，百姓受感动而为他立祠，祠中有药签济世。陈公祠最盛时占地9亩多，有大小房屋40余间。解放后陈公祠主房、附房被用作娄葑供销社群力分社店面、仓库及群力小学一至三年级教室，后不慎被火烧毁。1994年村民募资在原址重建，有房屋9间，庙中有红木轿板、光绪二十五年（1899）石碑等旧物，并恢复药物供应。今已成立陈公旅游有限公司，1999年2月1日正式对外开放。每逢农历三月二十七陈鹏年生日，前来叩拜的人络绎不绝。

观音堂：位于今二一四村东湾自然村，面向独墅湖，以庙内供奉观音菩萨而得名，始建无考，今存建筑为清末风格，三开间两进，中间为天井。天井已被搭没，成为近似于三进的格局。大门东侧墙壁内嵌有元和县奉宪晓谕农户安分罱捕碑1块，碑文基本清晰（详见本章第五节碑刻）。

钟灵佛堂弥勒大殿：位于今群力村东脚四区，原为章三福家小屋。章三福吃素修行，死后葬荷花缸，3年后尸体不烂，其子章全心为其塑肉身菩萨，各地香客前来烧香拜佛。潘状元（世恩）后裔诵锟之妻程氏在此求治风湿病，为表谢意，于民国5年（1916）花2700银元捐建大殿及披屋、厨房；吴状元（廷琛）府某太太亦在此求病，捐檀香木30石塑1尊弥勒佛。其余香客送来十八罗汉、天神天将、地藏王菩萨等雕塑。解放后雕塑被毁，肉身菩萨移送天池山寂鉴寺，大殿收归村管，今由章氏后人负责看管。

弥勒大殿高大轩敞，高度可与新建两层楼房相抵，殿中有碑刻数块及新铸铜钟1只。

茅山堂：位于今友谊村东摆宴，外大殿建于清光绪二十六年（1900），内殿建于民国11年（1922），系东摆宴村民沈金南募资捐建。前后共两进，每进5间，前进东侧还有次间，后进东侧有偏房，共计房屋14间，后进地势较高，有阶沿石三层，屋宇也较前进高大，茅山堂今归友谊居委会管辖，两间次间已翻建成民居。

关帝庙：位于今新苏居委会苏家场自然村，祀关羽。相传始建于唐代，毁于太平天国时期。清光绪八年（1882）重建，状元陆润庠题写“关帝庙”三字。原有古桂树，“文化大革命”中毁。今存光绪年间建造的山门、正屋（3间）、次间（1间）、隔厢（1间），另有新建房屋数间。

二、已废寺、庙、祠、庵、院、堂

接待教寺：在今娄门外娄江小学址（原新苏村11组城乡接合部），又名胜感寺。宋嘉定年间（1208～1224）僧海梵（一作净梵）建，明宣德年间（1426～1435）僧頔由重修，清康熙间（1661～1722）郡人蒋维城兄弟重修，并捐田50亩以赡僧众，咸丰十年（1860）毁，光绪年间重修，有屋宇6间2厢，解放后用作娄江小学。

西隐寺：在葑门东徐公桥南，有虚白堂等建筑，郑元佑有记，又有杨维祯等人题咏。清末毁。遍访老人未知具体地址，根据安乐园建于庙身推测，西隐寺可能就在原安乐园址（属原友谊村城乡接合部）。

天宁寺：在石炮头42号，始建于清乾隆年间（1736～1795）。据《黄丕烈年谱》载：乾隆六十年（1795）春，藏书家、校勘学家黄丕烈“就葑门天宁寺，作荐先道场。”《吴门表隐》载道光辛卯（1831年），泗洲流民偷割稻穗，元和县令访捕一船，并将船一截为两，一半发送天宁寺，另一半发送接待寺，示众山门口，后邻境秋收得保无虞。天宁寺占地约4亩，民国初有房屋25间，大小佛像32尊，解放后用作娄葑乡政府，今为苏州市锅炉仪表厂之南半部，古建筑已全部被拆，仅存瓜子黄杨1株，树龄约120年。

欧冶庙：据《吴门表隐》记载：“欧冶土地庙在匠门塘黄华桥内，神即欧冶子。”（民国《吴县志》作“相传神即欧冶子”）按欧冶子系春秋战国时期著名工匠，以炼剑而闻名，后被封为土地神，民间俗呼“欧冶明王”、“欧老爷”（“欧”读作“迂”）。庙实位于团结村桑家桥南，与金厍村前蒋巷仅一河之隔。始建无考，占地0.8亩，有大小房屋16间，内设大殿、班房、伙房。大殿内有欧冶子塑像1尊，脸面白净，额骨透红、威风凛凛。旧时庙内逢六（每月初六、十六、二十六）点烛烧香，每年设春秋两祭，有庙会演戏之俗。民间逢初一月半，便有大量香客进庙烧香跪拜，也有化纸锭给欧冶的。

解放后，欧冶庙被用作秋田小学（金厍小学前身），“文化大革命”中被拆毁。1995年，欧冶庙址被填土征用，成为苏州工业园区启动区内的一部分[在今三星电子（苏州）有限公司东侧]。庙中原有1块记事碑，今不知下落（据说做了河滩石，园区动迁后埋入土中）。碑文内容无人能忆。

《吴门表隐》又载，照应庙祀张士诚女婿欧阳伦，欧冶庙“又在黄石桥左，为土谷神”。欧冶为工匠，身份卑微，不大可能受祭祀崇拜，加之《吴县志》写“相传神即欧冶子”，故疑欧冶庙实为祭祀欧阳伦之照应庙（“欧冶”与“欧阳”用吴语读，发音相近），后讹为欧冶庙。

横海将军庙：在新苏居委会7组（一斗山村）东北侧。据《吴门表隐》载：“横海将军庙在娄门外下塘，名老土地堂。”神姓韩名说（yuè），系西汉时人，封横海将军，因“有功于吴，立庙娄郊”。据此判断，横海将军庙可能始建于汉代。《吴门表隐》卷四又载：“明初作淫祠；嘉靖五年（1526）有司改正，误为蕲王（韩世忠），封陈公、习义二乡土谷神。道光十年（1830）……以蕲王配。”民国《吴县志》又载：“咸丰十年毁，同治六年（1867），里人顾元镛等重建。”横海将军庙原有二进，南为头山门三间，中为天井，北为大堂。解放后横海将军庙被毁，原址处曾开设苏州市人造板厂，1999年改建为住宅。

竹隐居庙：在原团结村竹隐居东北，约建于清乾隆年间，占地面积2.5亩左右，有大小房屋30间，庙内供奉10尊佛像。北墙正中为释迦牟尼（如来佛），左右两边为文殊和普贤；东墙正中为关羽，左右两边为关平与周仓；西墙正中为观音，左右两侧为普财和龙女。此庙用料较粗硕，60年代初遭火烧，于1972年拆除，仅存两间隔厢，地面仍有方砖等铺设。动迁后庙基被征用，今为日立半导体（苏州）有限公司的一部分。

三官堂：在新苏居委会一斗山自然村西侧（原一斗山上），祀“三官老爷”。始建无考，《吴门表隐》载：“一斗山在娄郊澄泗泾内，上有小庙。”按《吴门表隐》编成于清道光十四年（1834），成书时已有小庙，说明三官堂历史悠久。光绪四年（1878）重建，可能曾毁于太平天国战争。民国7年（1918），娄门一带有个叫莫师金宝的人募捐重修三官堂，并增设朱七老爷像。1969年庙被拆除，今庙址处属东港新村。

灵官庙：在葑门外觅渡桥北（属友谊居委会地界），明初建，清康熙年间道士陈庆云重修。凡地方官到任，必先期斋宿庙中，然后入署。清末颓圮。

粮巡道城隍庙：即总管堂，祀宋代随粮王金和。娄葑境内有两座，一在相门塘，一在娄门外永安桥南堍（属新苏村16组花钵窑自然村），原有房屋5间2披，今仍可见一翻建小屋。

照应庙：祀张士诚女婿欧阳伦，《吴门表隐》云：“照应庙在南北局，又在黄石桥左，为土谷神。”疑即欧冶庙。

韩蕲王庙：在娄门外接待寺东偏，建于明嘉靖九年（1530），祀宋太师蕲国忠武王韩世忠。庙占地13余亩，建有房屋数十间。旧在周和山（今娄江小学内），清咸丰十年毁，光绪六年（1880）沈芹轩等购地移建，有乐善堂、问心堂等建筑。

顾太保庙：在团结村太保浜，祀明代隆庆五年（1571）进士、南京兵部尚书顾其志为江河土谷之神。约毁于清末。

陈公庙：在葑门草鞋湾（今属市区），祀陈仲子为陈公乡土谷神。

张七公庙：在葑门路七公堂弄北端（今苏州大学东区南校门西南，原属葑红村），俗称七公堂，祀晋代乡贤、文学家张翰，并奉其为东吴下乡土谷神。张翰自号“江东步兵”，所以张七公庙又称张步兵庙。解放后曾被郊区第三中心小学（娄葑中心小学前身）用作校舍，70年代末毁。

陈公乡堂：系土地庙，位于葑门路北陈公相堂内（原属葑红村地界），咸丰年间（1851～1861）建，有房屋10间2披。解放后庙被征用，今为苏州轻工机械厂之东部。

观音堂：在洋泾村观音堂，为尼姑庵，三开间三进，太平天国时期被毁。

李王庙：在洋泾村潭泾桥东堍，神姓李名显忠，字君锡，浙江长兴人，南宋名将。庙有大厅三间、隔厢两间，后有披屋。据《吴门表隐》载，明末有太仓州沈元恭及其麾下士兵七百余人，抗清被俘，英勇不屈，均被杀害于娄门外李王庙前。“文化大革命”中李王庙被毁。

蛇王庙：旧在娄门外毒蛇墩，明末移建娄门城下，并为娄关土谷神。有人认为神即明初方孝孺。1967年庙被拆，今为娄门农贸市场。

贤圣堂：在金厍村14组（南海村）之东，有前后两进，大小房屋十来间，用料较粗壮。所祀“贤圣老爷”当为娄葑某乡贤，解放前后曾用作私塾，有一位姓甄的丹阳老师在此执教并住在庙中。庙毁于“文化大革命”。原有石碑1块，今弃置庙东小河内，碑文内容无人能忆。

土地庙：在金厍村七图里，毁于“文化大革命”。

关王庙：在金厍村黄石桥西北堍，庙前有石亭，亭内有石凳供人憩息，毁于“文化大革命”。

土地堂：在金湖村赛公桥港西，有房屋4间，“大跃进”时期被毁。

养老爷堂：在群力村东脚四区，50年代初毁。

猛将堂：在南园居委会东杨家村，祀刘猛将，已毁。

盛昶祠：在娄门外西街（属原新苏村14组），初祀宋文度公盛度，清康熙三十三年（1694）巡抚宋荦重建，增祀明御史盛昶等，改名为十贤祠，民间以盛昶之名甚于他人而称盛昶祠。乾隆十二年（1747）移建至虎丘山浜。

吴将军祠：在娄门外西街南，祀明代赠武略将军吴万新及其子殉节将军吴恩，明洪武二十年（1387）敕建，清道光十五年（1835）裔孙吴锦湘等重建。毁弃时间无考。

顾野王分祠：在娄门下塘，祀顾野王、顾德辉等，清咸丰十年毁。

沈氏祠：在葑门外竹墩（今友谊村北部），清礼部尚书沈德潜为祭祀祖先，于乾隆十八年（1753）命儿子沈种松兴建，祠内有诰封三代墓表及御赐“诗坛耆宿”匾额。四十三年（1778）发生《一柱楼》诗案，沈德潜受牵连，此后祠宇渐废。民国时，祠堂、村庄均已无存。

皇甫公祠：位于觅渡桥北侧（原属友谊村）海慧庵旁，祀明代顺庆知府皇甫录，清咸丰十年毁。

夏孝子祠：在葑门塘西板桥（属葑塘村），祀清代旌表孝子、候选州同知（从六品）夏珍，祠前立有坊表。约毁于太平天国战争期间。

三节妇祠：在葑门外葑溪，始建于明万历二十五年（1597），祀明代周伦之妻蔡氏、吴会之妻姜氏、上虞县丞周称之妻董氏。约毁于太平天国战争期间。

化城庵：在葑四图（今朝天桥一带），宋绍兴四年（1134）僧普济建，明代碛砂寺僧妙显，操行清高，尝居住于此庵。毁废时间无考。

接引庵：在相门塘一带，建于明崇祯七年（1634）系龚允培为僧净云建。毁弃时间无考。

普利庵：位于觅渡桥北侧、古称石家汇的地方，南宋淳熙年间（1174～1189）僧永宁建，明隆庆年间（1567～1572）僧广成重建，不久即废。

海慧庵：明万历四年（1576）五台山僧如海购普利庵废址创建，并置僧田300余亩。称“海会庵”，清顺治十二年（1655）僧济严改名“海慧”，咸丰十年毁。

倪家庵：在金湖村赛公桥堍，有房屋2间，“大跃进”时期被毁。

水月庵：位于金湖九图村，又称水庵观音堂，约建于清前期，有大小房屋12间，庙前原有石碑数块，主要反映清代渔民与渔霸作斗争、县衙严禁豪强私征渔税、霸占湖川等内容。这些碑今被苏州市碑刻博物馆保存。庙前原有榉树两株，树龄约二三百年，其中1株于1975年枯死，被公社船厂挖用；另1株高20余米，修筑机场路（1994年）后枯死。这两棵树曾被航空部门作为航标。庵于1996年左右被拆毁。

清福长寿庵：位于梅巷村，即今齐农小学址，1951年改为学校，后因扩建、翻造教室需要，将庵堂拆除。

药师庵：原在草鞋湾，民国初被火烧毁，移建至陈公相堂8号，“文化大革命”中被毁。

保春庵：位于南园沈家村1号，70年代拆毁。

善成道院：在娄门外官渎，创自唐初，屡有兴废。康熙十一年（1672）郡绅蒋德埈捐建斗母阁，道士吴昭科扩建，蒋德埈之兄维城又捐市房四间。已毁。

龙井庄道院：在葑门塘黄石桥旁，元至元年间（1264～1294）邓道枢建，明洪武（1368～1398）初并归玄妙观管理，洪武二十五年（1392）瞿汉卿重修，后来改为僧舍，称龙井庵，清咸丰十年毁。

报恩道院：在葑门外里河桥（原友谊村城乡接合部）。据民国《吴县志》卷三十九上记载，报恩道院系明洪武初道士周元初所建，有来鹤轩。元初奉母林氏修行道院中，母去世后即葬在道院旁。已废。

基督教堂：在葑门横街今娄葑校办工业公司苏州华波电器厂厂内，建于民国二年（1913），原属监理公会，系布道所。已毁。

伊斯兰清真寺：在齐门外大街274号（原官渎村城乡接合部）。始建不详，民国初改建，供送葬人抬遗体去坟地时休息用，有时也供信徒举行礼拜。临近解放时已无专人照料。

第二节  古桥梁

一、著名桥梁

娄葑一带是水网地区，河道纵横，桥梁遍布，其中历史悠久、知名度较高的桥梁有：

黄石桥：黄石桥又名葑溪二堰桥，位于金鸡湖畔、葑门塘上，属金厍村所辖，南北走向。相传始建于东晋（317～420）时期，明代成化七年（1471）里人张昶重建。清顺治（1644～1661）初坍毁，康熙八年（1669）僧人惟初募资重建，不久又圮。数年后，张昶后裔与许、陈两姓再次募资重建，于康熙二十七年（1688）建成。道光十年（1830），桥因年久失修而圮。苏州城西有一乐善好施而不愿被人知道姓名的人拿出巨资，托葑门彭茂庭（状元彭启丰曾孙）留心用于适当的地方。恰好有人向彭茂庭讲起黄石桥坍毁之事，茂庭向元和县政府请求承担重修黄石桥的任务，县政府当即批准。道光二十六年（1846）二月初一动工，到八月完成。当时不少人均以为该桥是彭家所建，为澄清事实，彭茂庭请他的哥哥、道光年间的文士彭翊（字仲山）写了《重建黄石桥记》。

咸丰十年（1860），太平军攻占苏州，葑门外民房、桥梁多被战火毁坏，黄石桥也被拆毁。同治十一年（1872），里人集资再次重建黄石桥。桥呈拱形，花岗石质，雄伟气派，垒砌整齐，可与苏州著名的吴门桥相媲美。它长约40米，其中桥面长约4米，跨度约8米，宽约5米，桥顶距正常水位时的水面约8米，一般船只过桥洞均不需倒桅；桥洞近乎半圆，顶端刻有双龙戏珠图案。桥坡每侧各有36级阶石，给人比较陡直的感觉，老年人上桥常要歇几回。

黄石桥桥身东西两侧各有一幅桥联，交代黄石桥的地理位置等情况，桥联原句已无人能忆。桥北堍原有关帝庙、凉亭，另外还有“天下第一清官”张埙（1640～1695）的墓，桥东还有李公堤，另外，黄石桥是葑门外驿路必经处，地理位置显要。

60年代末，为便于拖拉机行驶，黄石桥被改为平桥，1976年8月为通行汽车，自锁口石以上全部重砌，1988年拓宽桥面，在旧址西侧加砌6米宽的新桥，1997年11月，黄石桥桥面被拆除，今仅存桥墩。

关于黄石桥的刻字残碑，现今可看到的有三块，一块在桥西北河滩上，刻有“道光二十六年黄石桥”字样；一块嵌于桥西北堍堤岸上，刻有“纡溪”字样；另一块嵌于桥北侧桥墩内，上刻“葑水”字样。另外，在桥身东北堍有断头石龟一只，隐于乱石荒草丛中，村民传说旧黄石桥是被石龟拱坍的。

永安桥：俗名里跨塘桥，又称新造桥，南北走向，横跨于娄门塘上，桥南堍属新苏村。南宋庆元（1195～1200）年间建造，明万历九年（1581）里人蒋二南重建，清康熙十九年（1680）圮，蒋二南曾孙、进士蒋德埈倡议并资助重建，道光元年（1821）里人重修，十六年（1836）状元石韫玉等募捐重建，咸丰十年毁。光绪二十四年（1898）又重新修建，宽3.4米，长48.35米，为单孔石拱桥，跨度12.5米。

永安桥与娄门城门口之永宁桥遥相呼应，有“两岸夹照明镜，双桥落彩虹”之誉。1994年永安桥改建为木板平桥。

百吉桥：旧称“百脚桥”，位于星红村西北，始建无考，重建于清光绪三十年（1904）。重建发起人是友谊东摆宴村沈金男，星红村一带百姓纷纷支持，最后由笠帽浜（今属联合居委会）钱周福一人慷慨解囊，从而建成此桥。据说当时文人认为，百吉桥附近有金鸡湖，金鸡要吃蜈蚣（百脚），起名“百脚”恐不牢靠，故建好后改名为“百吉桥”。城内一张姓秀才题写了桥联：“十里荷香邀客荡舟浮大白；数堆山色迎人隔岸送遥春。”

百吉桥原为条石三节桥，80年代改为公路桥，1996年为配合南大外环线的开通，扩建成长15米、宽20余米的钢筋混凝土桥梁。

杏秀桥：原名北仙泾桥，位于苏嘉公路青旸村地界，旧为石拱桥，1921年苏州第二女子师范毛杏秀（慧云）老师随中美文化基金董事会董事、美国哥伦比亚大学教授孟禄博士经过此处，不慎落水身亡。后教育界筹资改建小桥，并易名为杏秀桥。文学家金松岑撰《杏秀桥碑》碑记，立于桥西南堍亭中。50年代后期拓宽桥梁，碑、亭被拆。1976年7月重建为钢筋水泥双曲拱桥，宽9.5米，跨度39.7米，金松岑所撰碑文详见本章第五节碑刻·记事类。

二、见于民国《吴县志》的其他桥梁

官渎桥：位于娄门外大街中段、永安桥以西，属新苏村城乡接合部，东西走向，始建于元至正二年（1342），以后多次修建，明代学者都穆有记，清咸丰十年（1860）毁，同治四年（1865）重建。1970年重建为钢筋混凝土无肋双曲拱桥，宽12.3米，长36.32米，跨度28.8米。

梅里泾桥：一名通济桥，位于葑门塘团结村段，南北走向，原为木桥，明弘治十年（1497）里人卢珪易石重建。状元、礼部尚书吴宽有记。毁坏时间无考。

金泾桥：即卢家桥，在葑门塘与路港港交界处（属金厍后七图），南北走向，本为木桥，弘治十一年（1498）卢珪易石重建。毁弃时间无考。

谭泾桥：石拱桥，位于洋泾村北谭泾南、娄门塘北侧，东西走向，始建无考，咸丰十年（1860）毁，同治七年（1868）潘世恩状元后裔重建，民国26年（1937）为阻击从上海方向攻来的日寇，国民党军队将谭泾桥拆毁。

北洋泾桥：位于洋泾村南浜底自然村，始建无考，咸丰十年毁，同治十年（1871）仁济堂重建。已毁。

朝天桥：位于葑门东街南端、友谊村城乡接合部，又名浮桥。始建无考，今存桥梁建于清代，为石级高串平桥，宽3.2米，全长30.5米，1930年左右许伯安医生曾独力修缮。

夏家桥（老夏家桥）：位于葑红村夏家浜南端，东西走向，为条石板梁单孔平桥，宽2.4米，长5.6米，跨度3.2米。

金家桥：位于葑塘村金家浜，东西走向，原为石拱桥，1973年改为钢筋混凝土平桥，宽4米，长5米，跨度3.8米，1993年在桥北侧建水闸。

西板桥：位于葑塘村葑门塘，南北走向，原为条石三节桥，后改为水泥单孔拱桥，原是塘南村、张家厍、陆家厍（新塘北村）村民必经之桥，1994年动迁后拆除。

东板桥：位于团结村六图里，南北走向，原为石拱板，后改为水泥拱桥，位置在原桥址稍西，动迁后拆除。

井亭桥：位于葑塘村葑门塘自然村东端，东西走向，原为石板桥，后改为水泥平桥，宽5.2米，长8米，跨度5.6米，动迁后拆除。

太保桥：位于原团结村太保浜自然村内上，东西走向，为石板平桥，动迁后拆除。

普福桥：俗名小黄石桥，位于葑门塘路金厍团结两村交界处，东西走向。原为石拱桥，1982年12月改为水泥平板。

匠门塘桥：即皇华桥，又名干将门桥，民间原称黄瓜桥，位于葑红村后庄，南北走向，1979年改建为钢筋混凝土双曲拱桥，宽8米，跨度25米。今名后庄桥。

赛公桥：位于金湖村九图里东端，为三孔石板桥，故称三孔（赛公）桥。桥西堍向南弯。有谚云：“造直赛公桥，代代出曹操。”70年代毁。

獭水桥：位于赛公桥以东，与斜塘镇交界处，因桥面低矮，接近水面而得名。桥早已塌圮，解放后开挖鱼池时挖到桥墩。

三、《苏州市志》记载的城乡接合部古桥梁

九条弄桥：位于原青旸村九条弄，跨水绿泾南口与采莲泾交汇处，清称采莲泾桥。长期为木板便桥，1966年重建为石平桥，宽1.8米，长8.8米，跨度4米。

小觅渡桥：位于友谊与城湾两居委会交界处的摆宴村港西口，因紧接觅渡桥，并为之配套，起补充作用，故名，又称复成桥。始建于元大德二年（1298），清同治年间重建。原为石板桥，1975年改建为钢筋混凝土预制板梁桥，宽7.6米，长11.5米，单孔，跨度8米。

马路桥：位于青旸居委会南环路北，建于清代，原为两块石板架成，因桥东有一庵堂，故俗称庵桥，1967年青旸大队重建，80年代拓宽，为钢筋混凝土双曲拱桥，宽4米，长7.2米。

王家桥：位于原官渎村齐门路北端，清代重建，为石平板，宽1米，长3米，1975年拓建至宽6.4米，长8.3米。

西村桥：跨里河，位于原友谊村城乡接合部，原为木板便桥，1978年改建，为钢筋混凝土平桥，宽2.5米，长5米。

林家桥：位于新苏居委会林家庄，清代晚期建，原为石拱桥，1982年重建为钢筋混凝土拱桥，宽2.68米，长11.25米，有水泥栏杆。

官渎浜小桥：位于官渎下浜中段，新苏居委会小桥浜地界，清代晚期建，为石平桥，宽1.7米，长3米。

南洋泾桥：位于娄门外下塘街新苏村一斗山东北，清代晚期建，原为石拱桥，1983年改建为钢筋混凝土平桥，宽3.6米，长6.2米。

俞家桥：又名侯家桥，位于葑门路中段、原葑红村地界，旧为石板小平桥，1974年改建为钢筋混凝土平桥，宽7米，长6.4米。

澄泗泾桥：位于娄门外下塘街新苏居委会一斗山西北，清代晚期建，为石拱桥，1970年改建为钢筋混凝土平桥，宽4.1米，长10.55米。

糖坊湾桥：原名坝基桥，俗称老坝基桥，位于新苏村酱园里以北，清末修建，1983年改建为钢架桥，宽3.24米，长40米。

灯草桥：位于十苏王公路青旸村地界，始建无考，清康熙五十七年（1718）章豫重建，咸丰十年（1860）毁，同治十一年（1872）工程局重建，30年代初改建，50年代后期拓建，1979年修，为钢筋混凝土平板桥（公路桥），宽10.6米，长13.1米。

傅坟泾桥：又名罗家桥，位于新苏村驳船浜，清康熙年间建，为石平桥，宽2米，长13.2米。

第三节  故居遗踪

吴丞相顾雍宅：据《吴门表隐》卷三载，吴丞相顾雍宅在葑门外曹巷村。曹巷村在何处不可考，书此存疑（新湖有上巷村，古作赵巷村，可能系“曹巷”之讹）。

明大理寺少卿仰瞻宅：《吴门表隐》卷十云：“仰家庄在葑门外，明大理仰瞻所居。”按仰家庄地属二十四都十二、十三图，又离城1里，当属今葑红居委会后庄一带。

明福建佥事陈祚宅：乾隆三十六卷本《元和县志》卷二十三载，陈祚因庐舍籍没，葺屋于葑门外，后被称为陈佥事巷（今葑红、葑塘一带）。

明处士邢量宅：乾隆三十六卷本《元和县志》卷二十二载，邢量宅在葑门外邢家巷（今葑红居委会城乡接合部）。重孙邢参也曾居此。

明处士朱存理宅：乾隆三十六卷本《元和县志》卷二十二载，朱存理宅在葑门外葑门塘朱家巷。

明义士卢珪宅：明都穆《义门卢君墓志铭》云，卢珪宅在葑门塘（根据旌义坊所在地推断为原团结、金厍两村交界处）。

明月湖别业：据《吴门表隐》卷三载，月湖别业在娄郊周和山南莫家巷（原新苏村驳船浜对岸），孝子莫存义所建，用以授徒养亲。

明云南布政司参政（从三品）顾豫别业：《吴门表隐》卷九云，顾豫别业在娄门外（今新苏村城乡接合部），有文元发所书“渔村小筑”匾。娄门外居民称呼其后代为“顾四房”。

明兵部尚书杨成旧宅：乾隆三十六卷本《元和县志》卷二十三载，杨成旧宅在娄门外官渎（今新苏居委会北部）。杨成为官后迁居城西梵门桥，旧宅成为别业，称“娄庄”，内有杨成祖先手植梅树，明亡后杨成重孙杨无咎避居祖宅，杜门隐居，被誉为“高士”（详见第六编第一章人物传）。

明浙江总兵蒋若来宅：乾隆三十六卷本《元和县志》卷二十四云，蒋若来宅在娄门外接待寺东（今新苏居委会徐河浜一带），有玉兰堂等建筑。蒋若兰驻守金华，力战而死，妻率子媳“阖门自焚”而死，宅遂无存。

清南宁府通判张埙宅：清彭翊《过张牖如墓记》云，张埙宅在黄石桥畔（今属金厍村），张后来又在虎丘山麓筑“怀嵩草堂”。

清尚书沈德潜旧宅：据《归愚年谱》载，沈德潜旧宅在葑门外竹墩村（今友谊村北部），沈57岁前居此，后迁居木渎。乾隆十八年（1753），沈德潜命儿子种松在竹墩故居建御书楼和沈氏宗祠，此外还建有九赉阁，参见本章第一节寺观祠庙。

清葑水园：乾隆三十六卷本《元和县志》云，葑水园在葑门外葑门塘畔（今葑红村一带），翰林院检讨冯勖（冯梦龙侄曾孙）所筑，有“含青堂”、“红香亭”等建筑，冯勖晚年增建碑亭，碑上刻有御制《咏鹤诗》。

第四节  墓葬

娄葑一带因河湖众多而独占水域之利，加之靠近城市，祭扫方便，所以很早就成为营墓的理想地区，单是见于民国《吴县志》等书籍记载的墓葬就超过40座，未见记载的则更多。解放初，娄葑一带仍是古墓累累，到处可见一个个高起于农田、水浜的坟包。以后因“文化大革命”“破四旧”运动和农业生产发展的需要，这些古墓逐渐被铲平。

一、已发掘古墓

苏州市博物馆根据各类线索，在娄葑境内发掘过多座古墓葬，其中在团结村高山墩、天宝墩、箬帽墩等处发现战国墓，天宝墩中还发现春秋墓。西汉是苏州发展史上的一个繁荣时期，娄葑境内在天宝墩、化工厂、砖瓦厂、新升村、新苏村、联合村、青旸村等地发现大量的汉墓，出土大量文物，其他各个朝代的墓葬也多有发现，如新升村徐家坟、金湖村等地均发现过隋唐墓，出土海兽、葡萄镜、青瓷壶、杯等文物，今将部分发掘情况介绍如下：

团结村天宝墩春秋至西汉墓：在团结村老坟头自然村东北。1973年平整土地时发现古墓群，面积近万平方米，苏州博物馆发掘清理28座，时代为春秋至西汉。其中27号墓为西汉中期土坑竖穴木椁墓，内分东西两个棺室，东室长4米、宽2.45米，西室长3米、宽1.7米。棺木已朽，残骨犹可辨，头北脚南，是座男女合葬墓。随葬品在西室，有陶壶、瓿、罐、屋和铜盉等，东室有陶钫、鼎、瓿、灶、灯、耳杯，头部一木盒内有铜麟趾金、弩机、弹丸等，棺内还有玉格铁剑、铜矛、金饼、玉璧、铜镜等。二室共出土器物64件。根据出土文物特征，应为西汉中期墓葬。墓中出土的两块圆形金饼，据《前汉书》卷6《武帝纪》载，应是帝王赏赐之物，在苏州尚属首次发现，随葬玉璧也应是天子所赠。故墓主当为西汉时的一名有功武将，或有一定权势的贵族。墓中所出弩机、矛、镞、玉格铁剑等铜铁兵器，苏州地区发现的也不多。

团结村高山墩战国、西汉、东晋墓：1975年苏州博物馆配合娄葑地区平整土地，在团结村高山墩发掘清理战国墓1座、西汉墓2座和东晋墓1座。

战国墓为南北向，长4.45米，宽2.2米，出土印纹硬陶罐2件，青釉盂4件，青释簋形器2件。

西汉墓2座均已残缺，为土坑墓，其中一墓残长1.5米，宽1.3米，墓底铺垫2～5厘米厚的不规则菱形石片，十分少见。出土陶香熏1件，鎏金铜虎镇9件和五铢钱等物。另一墓出土了铜镜与五铢钱。

东晋墓为一砖室墓，平面呈凸字形（俗称花瓶形），南北长5.3米，东西宽2.8米，墓顶已塌，墓壁用一竖三顺砖砌成，残高70厘米。墓底铺地砖，成人字形砌筑，出土青瓷碗1件，褐釉水盂1件，青瓷钵1件。

觅渡桥东汉墓：在觅渡桥西南约300米处，原属青旸村地界，1976年2月发现，经苏州博物馆发掘清理，是一座长方形土坑竖穴木椁墓，由圹、椁、棺组成，作正东西向。地表至圹底深3.2米，东西长3.9米，南北宽1.6米，椁以0.25米厚的木板榫合而成，分隔为前后两部分，前为棺室，后为脚厢。棺室内的一具棺木用整段楠木雕空而成。断面呈凹字形，棺内人骨架基本完好。随葬品在棺内有木制梳、篦和1面铜镜、4枚“剪边五铢”钱，脚厢内有釉陶壶、红陶罐、漆案、盘、奁、碗、耳杯以及竹匕等，共20件。漆耳杯一件上有朱书“朱”字，另一件有赭书“莒”字，根据墓葬结构和随葬器物的特征，年代可定在东汉初期，东汉木椁墓在苏州很少发现。

葑塘村张家厍卢家坟明墓：1993年11月，苏州博物馆配合苏州至上海虹桥机场公路基础工程，发掘清理卢家坟明墓3座。

卢家坟为明代一卢姓家族墓地，相传为卢天官之墓。墩中主墓及主墓周围的墓，发掘前已被当地村民及苏北民工盗挖破坏。土墩残剩部分东西、南北各15米，高2.5米左右，发掘仅出土墓志铭5块，分别为“义门卢君墓志铭”“周氏硕人墓志铭”“故承事郎卢钦墓志铭”。一女尸未腐。卢君名珪字廷玉（1442～1517），周氏为卢珪之妻，卒于弘治二年（1489）年；卢钦为卢珪长子，生于天顺六年（1462），卒于正德十三年（1518），享年57岁（先于其父一年去世）。据墓志记载，卢家因屡做善事而被称为“义门”。其葬地称“陈公乡东京字圩”。详见本章第五节碑刻·墓葬类·卢珪墓志铭。

团结村老坟头明墓：老坟头位于原团结村八、九组。1994年8月，苏州博物馆配合苏州工业园区土建工程，发掘清理墓葬4座，均未发现随葬品。仅出土数块墓志，分别为“张君思本墓志铭”、“薛硕人墓志铭”、“沈硕人墓志铭”。其中张灏（字思本）生于正统元年（1436）卒于弘治十三年（1500），享年65岁，薛硕人讳妙安，为张灏之妻，生于宣德八年（1433），卒于嘉靖十年（1531），享年99岁，身历八朝，沈硕人为张蕴之妻，生于成化十五年（1479），卒于嘉靖二十一年（1542）享年64岁，其葬地称“陈公乡持字圩”。详见本章第五节碑刻·墓葬类·张思本墓志铭。

二、见于民国《吴县志》、《吴门表隐》等地方史料的墓葬

东周

干将墓：在葑塘村田庄河东侧，俗呼干将墩，“文化大革命”后村民建房于墩顶，动迁后被平。

秦汉

三老顾综墓：在娄门外塘北（属新苏村）。顾综字文韩，系吴国丞相顾雍之六世祖，曾任御史大夫、尚书令，称殿上三老。

朱梁墓：在娄门外东南二里（属新苏村），与顾综坟隔河相对。朱梁本名肇，避汉和帝刘肇之讳而改此名，曾任正议大夫、治书待侍御史、中丞尚书、冀州太守、吴郡太守等职。

晋

朱诞墓：在娄门外一里（原属新苏村），朱诞曾任淮南内史（内史职如太守）。

唐

孙德琳墓：在青旸村孙王墓旁。

张夫人墓：在葑门皋陶村，明万历年间村民锄地得古碣，其文有“夫人，清河人也，以贞元十一年（795）十月葬于皋陶村”等记载。皋陶村史书无载，当属今南园或友谊、城湾一带。

宋

周和墓：在娄门外官渎桥西北，俗称周和山（位于今娄江小学内，旧属新苏村城乡接合部）。周和曾任太守。

元

陈震龙墓：在娄门外官渎（今属新苏村城乡接合部）。陈震龙字潜斋，宋漕贡进士，补将仕郎。

俞玉吾墓：在青旸村孙王墓东南。俞玉吾名琰，人称“石涧先生”，系明初官吏俞贞木之祖父，以词赋著名，并精于《易经》，有《周易集说》、《易图纂要》以传。

明

吴恩墓：在娄门外西街，隶元和县二十四都十四图寿字圩（今属新苏村）。吴恩系明初武略将军，征寇阵亡，赐葬于此，子孙咸祔。

彭学一墓：在娄门外官渎陆家庄（今属板泾村）。彭学一系十全街彭状元（彭定求、彭启丰）之迁苏始祖。

皇甫信墓：在青旸村火烧坟（今南环路东段）。皇甫信，字成之，弘治二年（1489）贡生，进士皇甫录之父，“皇甫四子”之祖，探花、宰相王鏊为其撰铭，详见本章第五节碑刻·墓葬类·皇甫信墓志铭。

彭淳墓：在娄门外官渎陆家庄（今属板泾村），彭淳系彭学一四世孙，人称“至朴”先生，状元、尚书吴宽为之作表。

蒋杲墓：在娄门外坝基桥东睦字圩（属新苏村徐河浜）。蒋杲（1460～1534），字文曜，号可竹，系娄关蒋氏始祖。子、孙均祔葬于此。娄关蒋氏后裔繁多，人才辈出，祭扫时有演戏之习惯。

黄省曾墓：在今华（夏）家桥北、干将墓西（属葑红村夏家浜地界）。黄省曾（1490～1540），字勉字，又字学古，号五岳。嘉靖七年（1531）举人，文学家，藏书家。著作甚多，如《五岳山人集》（三十八卷）等。崇祀沧浪亭五百名贤祠。

邢量墓：在葑门外北原糜字圩（今葑红、葑塘一带）。邢量系明中期隐士，文学家，他自己为自己撰写了圹志。详见第六编第一章人物传。

张丑墓：在娄门外利字圩，未详具体地址。张丑系隐士。

何谦墓：在娄门外坝基桥内（属新苏村酱园里一带），子何事祔葬。何谦曾任昌平巡抚（疑为“知府”）。

许中翰墓：在洋泾制字圩，许中翰字朝相，系乡贤。

王士骏墓：在黄石桥畔。王士骏为文学（教官或以教书著称的人称文学）。

黄姬水墓：在匠门塘（今相门塘），未详具体村落。孙黄文瑛祔葬。黄姬水（1509～1574）字子淳，一字淳父，号质生，文学家，黄省曾之子亦崇祀沧浪亭五百名贤祠。邵陛勒墓碑，上书“隐君子墓”。

杨琼墓：在娄门外官渎滕王浜（今板泾村邓巷浜、苏州铃车厂址），杨琼以子杨成贵赠礼部尚书。1966年墓被挖，尸身未腐。

周皇后祖墓：在匠（相）门塘东北木香港侧（属新湖村王坟头），周氏系崇祯帝（朱由检）之皇后。起初崇祯帝封信王，周氏为王妃，后天启帝（朱由校）病逝，无子，以五弟信王继位，是为崇祯，周氏因此由王妃升为皇后。明亡，周皇后自裁，谥“庄烈”。周皇后系苏州人，曾祖周三槐、祖周文学、父周奎均葬于此，亲、从兄弟如周镜、铭、铉、鉴（均封都督）皆祔。墓前建有“圣善发祥”坊，并有硕大而做工精细的石香炉。均毁于“文化大革命”中。

顾麒墓：在匠（相）门塘受字圩。顾麒号桂里，常熟人，卜居天赐庄（今苏州大学西区），为隐居教授，学生中成名者颇多，著有《理学宗旨》、《经史表微》等，门人私谥为“文庄先生”，杨果撰写其墓志铭。

顾宗孟墓：在匠（相）门塘，杨果为之撰铭。顾宗孟字岩叟，世居天赐庄，万历四十七年（1619）年进士，曾任监察御史，卒年52，人称孝介先生，与文震孟、姚希孟并称“吴中三孟”。

宋学朱墓：在金湖村塘北（旧称花柳村）系衣冠冢。宋学朱（？～1639），字用晦，明崇祯四年（1631）年进士，官至御史，抗清而亡，清乾隆四十一年（1776）谥“忠烈”。墓前有石人石马，汪琬撰墓志，1964年苏州市博物馆曾组织挖掘，出土楠木棺材、珍珠、帽翅金花、墓志铭等物。宋学朱之子宋德宜官至清初宰相。

清

沈世烈墓：在葑门外竹墩村（今友谊居委会北部菜子场）。沈世烈系沈德潜曾祖。以曾孙贵赠内阁学士。墓前有石墓门，已毁，墓上为民居。

张埙墓：在金厍村黄石桥堍。张埙（1640～1695），字牖如，如官至南宁府通判，墓前有“天下第一清官”碑，详见第六编第一章人物传。

顾嗣协墓：在西板桥堍（原属葑塘村）。顾嗣协曾任广东新会知县，为当时名宦。

陆在新墓：在娄门塘若字圩，未详具体村落。陆字蔚文，康熙五年（1666）举人，曾任江西庐陵知县，有惠政。门生、后来高中状元的彭定求（1645～1719）为之撰铭。

顾嗣立墓：在金厍村黄石桥畔，顾嗣立（约1665～1722），字侠君，清代官吏，文学家，顾嗣协之弟。康熙五十一年（1712）成进士，授翰林院庶吉士。藏书极丰。在苏州筑有秀野园，著有《秀野集》、《闾邱集》，崇祀沧浪亭五百名贤祠。

张大受墓：在葑门外金鸡湖滨，张大受（1660～1723），字日容，号匠门，清代文学家，康熙四十八年（1709）进士，官至翰林院检讨，著有《匠门老屋集》三十卷，崇祀沧浪亭五百名贤祠。

夏翚墓：在葑门外井铭桥（原葑塘村井亭桥）畔。夏“立品敦行，工画兰竹”。顾承撰铭，门人谢立珍立碣。

陆珲墓：在匠（相）门塘，未详具体村落，陆系乡饮宾。

顾曾墓：在葑塘村张家厍，顾承撰铭，顾曾系文士，人称“潜斋先生”。

顾承墓：在金厍村蒋巷里，李森撰铭。顾承（1757～？）亦系文士，字燕谋，号醉经，晚号醉易，与顾广圻、顾曾合称“三顾”。年84仍在世。

徐国搢墓：在娄门外贵字圩，徐系著名孝子。

王天锡墓：在娄门外二十三都一图睦字圩（属新苏村苏安浜一带）其妻宋氏祔，王天锡曾任教谕（县学教官），康熙五十四年（1715）榜眼缪曰藻（1682～1761）为之撰铭。

张万年墓：在二十四都二十图孔字圩赵巷村（属新湖村上巷村），张系文学。

宪旌双孝子墓：在娄门外木香港（今新升、新湖交界处，未详具体村落），双孝子指顾嘉瑞、顾嘉祥兄弟，俱赠儒林郎。

蒋重光墓：在北洋泾辰字圩（今属洋泾村），状元彭启丰（1701～1784）撰铭，蒋重光（1708～1768）字子宣，号辛斋，贡生（秀才），娄关蒋氏九世孙。清代贤士，藏书家。

汪文栋墓：在葑门塘井亭桥畔。汪文栋赠二品封职，子太平（今属安徽省）知府汪麟昌祔。

吴均金墓：在娄门外木香港畔（原新升村、新湖村交界处），吴官至内阁侍读。

彭翊墓：在金厍村七图里，彭翊字仲山，状元彭启丰曾孙、工部尚书彭蕴章之弟，系嘉庆至咸丰年间的文士，隐居不仕，工花卉，善隶书，书法唐人，好施予，后赠户部主事。

潘世恩墓：在二十三都四图贵字圩谭经桥（今洋泾村段泾里，苏州东风刃具厂址）。潘世恩（1770～1854）字槐堂，号芝轩，乾隆五十八年（1793）状元，官至宰相。墓占地约4亩，高3～4米。东为河滩，西有墓门、甬道，墓门北有大碑，还有坟堂屋三间。墓1966年被盗挖，据云挖出12颗玛瑙，其中6颗被市文物部门收缴。

不明朝代墓

谢文学配沈氏墓：在新苏村一斗山上。

义冢类

旧时穷人无钱购买坟地，只得营墓于义冢。娄葑境内的义冢有：

漏泽园义冢：一在葑门外二十九都（经考证在今友谊西北部），乾隆时有面积一百二十七亩三分七厘；一在娄门外二十三都三图和字圩新造桥（今永安桥）北，即今新苏10组一带，乾隆时有地一百二十九亩五分。

官坛义冢：一在葑门外二十四都十三图华字圩（今相门路西端），有地三亩二分七厘四毫；一在葑门外二十四都二十九图受字圩（属新湖村），有地四亩四分七厘四毫。

锡类堂义冢：在葑门外北三十一都一图浜北字圩（今属青旸、联合一带）一处，有地三十三亩七分零；另一处有地十六亩四分零。

广孝阡：苏州六城门外各有一处，占地各150亩，其中齐门外、娄门外、葑门外、盘门外四处属娄葑境域。明末大学士张国维有《兴复广孝阡记》（见乾隆《元和县志》卷三十四第五十五页）。

三、现存墓葬

百人坑：在梅巷居委会洋泾角，系日寇屠杀过往百姓之见证。详见第七编第一章杂记·洋泾角大屠杀始末。

回民墓地：在梅巷村梅巷自然村东，现有历代墓葬上百座，以清末、民国和解放后所葬居多。

葑塘村徐家浜大坟：占地约10亩，封土原高3～4米，土墩上建有民房；大坟前又有一松树坟，挖开时挖到一大石板，连推土机都无法推动。

梅巷集体墓地：梅巷自然村南、北各有一土墩，村民多营墓于此。

第五节  碑刻

娄葑地区原有碑刻多处，主要分为文告类、记事类、旌表类和墓葬类四种。随着历史的变迁，特别是“大跃进”时期用青石炼石灰，以及“文化大革命”期间“破四旧”，许多碑刻遭到破坏，甚至已彻底消失了；有的虽然还保存着，但字迹漫漶，无法辨认。娄葑地区现存的和被博物馆收藏的石碑有三十余块，另外见于书籍记载的石碑也有十来块。

（说明：所有碑文中，凡看不清的字一律用“□”代替，一字一“□”，脱漏字数不确者用“……”表示）

一、文告类

此类石碑大多反映渔民与渔霸的斗争，也有少数涉及其他内容的。

陈习二乡乡约碑：明嘉靖四年（1525）立于韩将军庙壁廊（今属新苏居委会地段），系陈公、习义两乡之乡约碑。见民国《吴县志》卷六十一（金石考三）第十二页。

长洲县为恳详公举禁豪占疏川泽等事碑：碑高2.26米，宽1米，厚0.25米，明崇祯九年（1636）立，原置金湖村九图里水月庵内，今藏于苏州碑刻博物馆。

长洲县严禁漕船占泊齐门两汇扰害木商碑：碑高1.38米，宽0.67米，清康熙元年（1662）立。原置齐门外官渎村城乡接合部，今存放在苏州碑刻博物馆。部分碑文已经模糊。

长洲县永禁河荡头目私征渔课碑记：碑高1.4米，宽0.71米。清康熙三十六年（1697）立于金鸡湖南侧，碑体已开裂，碑文漫漶。今藏于苏州碑刻博物馆。

长洲县严禁豪强霸占湖荡索诈渔户碑：碑高1.44米，宽0.71米，厚0.22米，清康熙四十八年（1709）立。《苏州市志》云原置独墅湖畔，今藏于苏州碑刻博物馆①。

附碑文：长洲县严禁强霸占湖荡索诈渔户碑

康熙四十八年（1709）

长洲县为恶棍占湖绝命等事。康熙四十七年十一月初十日，奉本府正堂陈信牌开，奉江抚都院手批，据长洲县民俞华等呈词前事，奉批：仰苏州府严查速报等因到府。奉此，合行提审。仰县立提被告顾君赞等，原呈俞华等，一起批押解府，以凭亲审，招解宪夺，毋得迟延等因到县。奉即提解去后，续奉本府牌同前事内开，十二月初八日奉抚宪于批，该本府申详前事，奉批：顾君赞等既经退还湖荡，姑念岁暮，如详销案。仍勒石永禁，取碑摹送查缴等因到府。奉此，合就抄看饬行，仰县查照来文事理，立禁渎墅、朝天、金泾等湖，毋许豪强霸占，以致渔农失业，遵宪勒石永禁，取碑摹二套送府转呈，毋得迟延，致干咎戾等因，并抄粘看语，内开：本府查得渎墅、朝天、金泾等湖，为郡城东南之水泽，傍岸村民之所资赖。近缘沈心敷以湖傍菱茭，擅售织造之戚，诣湖签簖混淆，以致俞华等连名具词呈宪，并呈织造。蒙宪批行到府。正在提审间，据有士民刘栋等称：蒙织造李着将湖荡退还。又经颁示饬禁，官则归官，所从民便。不惟万姓欢呼，而原被等亦已冰释等情，合词吁息。并据原呈俞华等亦称：穷赤灾黎，不堪废时拖累，具词请详勒石永禁等情前来，相应叙详。宪台俯念时当岁暮，兼值输漕之际，准予息销。仍赐宪示饬禁，使豪强知儆，小民乐业。出自宪台法外之仁，非本府所敢擅专者也。抄粘下县。奉此，为照渎墅、朝天、金泾等湖，泽梁无禁，原听万姓罱泥、捞草、采捕。昔有势豪割占，林琪具呈，久经奉宪题达，清豁水面浮粮，蠲除去册，永遵在案。上不容升科，下不许管业。今奉前因，合勒碑永禁。为此，仰该地方人等知悉：嗣后如有豪强在湖栽种菱茭，签簖截流，索诈渔户、捞草船只，害民妨农者，或经察出，或被告发，定行立拿解宪，按光棍律惩处。各宜凛遵。须至碑者：

原呈：李  宇、叶  美、沈习之、林  绍。

原差：姚  曙、俞耀华、陆徐朋、赵  美、张  徐、

吴泰甫、沈林朋、顾  甫、桑  甫、朱沈明等。

被呈：顾君赞、朱  龙、朱  虎。

康熙四十八年十一月日公立

①独墅湖畔可能为娄葑，也可能为斜塘等乡镇，但以前斜塘等乡镇属吴县，文物资料例归吴县文管会，此碑材料归苏州市，当立于娄葑境内。）（据苏州博物馆藏拓片）

朝天湖碑：碑高1.97米，宽0.96米，厚0.25米，清康熙五十四年（1715）立。原置黄天荡畔。今存于苏州碑刻博物馆。

元和县奉宪晓谕农户安分罱捕碑：位于二一四村东湾观音堂壁内，面向独墅湖，保存基本完好。碑总高约1.5米，宽0.47米，上部为盖，刻有篆体“奉宪勒石”字样及蝙蝠流云图案，中部为碑文，下为底座，光绪二年（1876）立。

附：元和县奉宪晓谕农户安分罱捕碑

补用同知直隶州特授江南苏州府元和县正堂阳为出示晓谕事。案照本境葑门外徐家湾虾笼渔船，久未编烙，前经选举渔甲费兆锡等稽查约束，并饬传印烙在案。嗣据农民张明发等禀，称身等世居本土，均有田产，向系务农，并非捕鱼为业，每于农忙后三月份（原碑作“分”）至八月份（原碑亦作“分”），止张设虾笼，就近在朝天、渎墅等湖罱泥捞草之便带捕，并非终年如是，与网船有间，禀请免烙等情。据经批，着联名出具“并不张设罾网，出□采捕，切结”，并由各图董保加具保结，呈候核未去。后复据张明发及董保等遵批具结，禀求给□前来，除批示外合行示谕。为此示仰徐家湾虾笼船户人等：

知悉尔等既系土著农民，并不外出采捕，每于农隙之时，就近在朝天、渎墅湖内罱泥之便带张虾笼，以资口食，是与捕鱼为业之网船有间，务各就近安分罱捕，辰出酉归，不准黑夜行驶，亦不得张设罾网外出采捕。如有外来无烙匪船托捕混迹，以及作为不法情事，许即指名禀县，以凭提究；该渔户亦不得潜出滋事，致于究处。各宜禀遵毋违！

特示  至

光绪贰年叁月初三日示

八

发      图勒石

九

二、记事类

此类石碑多嵌在建筑物壁内，以叙述建桥造庙或发生某件事情的缘由、经过。

元、郑元祐《虚白堂记》：在葑门东西隐寺，元至正十九年（1359）立。见《吴都文粹续集》（《四库全书》本第1386本723页）。

附：虚白堂记

西隐庵在吴城葑门东一舍而近，郡高僧贤哲翁之所建也。庵非有广殿修廊之宏（原文作“弘”）丽，然当江湖之会，文漪惊澜，天光云影，朝夕滉漾，簸荡于几席间，盖亦精蓝云。其徒曰别峰，于庵东南创一净室，匾曰“虚白”，索予记之。

予尝读庄周氏之书，曰“瞻彼阕者，虚室生白”，谓人能遗声色之杂，去嗜欲之扰，而一任夫性，则道集太虚之宅，而纯白生焉，其义若此。周盖老氏之流。别峰，佛者也，老、佛果同道乎？！不然，老之道，清净，亦在乎养性，佛之道，寂灭，亦在乎见性。性无不同，与生俱生，而不可不养者也。苟能养而有所见，则本性虚明。举天地万物，莫逃乎明鉴之下，何虚之不生白也哉？别峰寂然燕坐是室，以息群动，则必心静性灵，四维上下皆成虚空，虽书之日夜、之月，其光明亦同普照十方矣，何有执著乎？何有垢泥乎？佛乎老乎莫之同乎？莫之异乎？此少林指以单传而神光遂入于鸡足山者，其能外此虚白否耶？姑反讯之，用以为记。

明·吴宽《葑门塘改造二桥记》：在葑门塘，吴宽（1435～1504），字原博，苏州人，明成化八年（1472）状元，官至礼部尚书，死后谥“文定”。原碑已无存，据《吴都文粹续集》摘引如下：

吴城东为长洲境，其南曰葑门，门之东有河，河上下有塘，塘之东曰梅里泾，又东曰金泾，旧皆有木桥，以通七区之人往来者。岁久倾圮，人以为患。里有义士卢珪廷玉者，居常曰：“珪遗腹子也，惟吾父母早世，幼鞠于伯父以长，年十七即自树立成家，今幸有田庐而衣食不缺者，岂珪之自能哉？吾父母积德之所由也。且闻吾父母尝有意于义举而不及为，使吾吝所积而不肯为，人不惟谓我愚，而亦为吾父母辱矣！然吾虽尝为之，顾无以及于众也，惟二桥人迹必由者，是宜伐石改造，为经久计。乃召工市材，择日兴工。以弘治十年二月始造梅里泾桥，桥成，里人佥曰“通桥”。明年十月再造金泾桥。桥成，佥以廷玉之功不可忘也，则名曰“卢家桥”以记之。工部朗中张君守之，与卢姻家也，以其事当载于文来请，且曰：“葑门有塘，长六七里，居民稠密，而上塘尤甚，塘以土筑，土既善崩。迨天雨更泥泞，行者不便。数年前，廷玉尝甃以石，其费亦不少，也乞附书之。”

予尝观于今之人，凡积之厚者性必吝，故好积者早夜汲汲，惟其家是图，自门以外与众共者，不肯植一木、甃一石者皆是。久之，其财与身同于澌尽而已；不然，遭不肖子孙败之。至于疏财者异于是，然而家益盛，身益康，子孙又传之久久者，于人事若相反，而天道则好还，有不可诬者。予识廷玉已久，固知其为人，其治生也，无悖入之货，其待人也，有周急之心。及视二桥，使若他吝者，不以为意，必至于大坏，人将病涉矣。至于泥途不治，若无大害然，行者有沾濡之若、仆跌之危，亦仁人之所不忍也。今廷玉不求于闾里，不烦于官府，一旦捐数百金为此义举，不谓之贤哉？夫义举，人多为之，有好名而求人知者，有求福田利益如佛氏之徒者，君子皆无取焉。今廷玉念其父母，所谓欲报之德、善继其志者，则又出于孝思，不又谓之贤哉？廷玉常出粟，助有司赈饥，授承事朗，平生义事尚多，不能全载。予特因守之之请，为书此云。

（金泾桥一名卢家桥，在葑门塘东段）今已毁。

明·都穆《重建官渎朱泾二桥记》：在娄门塘。都穆（1458～1525）字玄敬，明弘治十二年（1499）进士，学者，官至太仆寺少卿。原碑已不可考，据民国《吴县志》摘录如下：

工部郎中新喻傅公以朝命莅吴，凡政之可以利民而行远者悉心为之。长洲官渎、朱泾二桥，在郡东北，实当要冲，岁久倾坏，以为此而弗修，则行者病而水道壅，非所以为政也。乃出在公之银以为之倡，而县民马璘、曹源等复乐助焉。

公命县丞窦君胤专董斯设，撤其旧而一新之，经始于弘治庚申秋八月，至辛酉春二月而工告完。官渎旧修十有五寻，崇三寻有四尺，广减崇之二；朱泾旧修八寻有四尺，崇不及二寻，广减崇过半。今视旧咸崇三尺，广倍之，而洞其下者亦然，坚厚雄伟，可以久远，而非利一时者也。

清·张泰开《重修三节妇祠堂碑记》：在葑门塘三节妇祠堂内，该祠始建于明万历二十五年（1597），今祠堂、石碑均无存，碑文见乾隆三十六卷本《元和县志》卷三十四（艺文志）第七十八页。

清《新修苏州织造相王庙行祠碑记》：在南园居委会河北村1号相王庙内，嘉庆二十四年（1819）立（该庙另有同治四年碑1块），兹录碑文如下：

赤兰相王行祠，坐治城南东烧香桥元邑仁一图天字圩内。向有苏州织造笔贴式巴公讳世武，为习射之圃。继因升任江宁织造司库，故将此隙地亩余，舍捐庙内。续有境中各善姓等捐资置陆续建造亭台殿阁回廊处。将次完工，渐成名胜之区，古名曰巴家园也。斯园共有官册田七亩九厘七毫，下地一分二厘。岁输漕米一石四斗四合，应徵无闰地漕正耗银八钱二分四厘。缘庙无出息，条赋无抵，是于嘉庆二十三年秋间，有部署头役仲鸣、沈荣叩求前任榷宪大人阿讳尔邦阿，恩拨廒底米，每季给发五斗，交付粮科书顾云祥完办此项漕米，庶可永远有抵矣。其条银，行祠内自行完办，勒此一石，永垂久远矣。

嘉庆二十四年二月日立。

（据苏州博物馆藏拓片摘自《明清苏州工商业碑刻集》

江苏人民出版社，1981年2月版第24页）

清·彭翊《重建黄石桥记》：在金厍村黄石桥畔。彭翊，字仲山，清道光时文士，葑门人，状元彭启丰曾孙。原碑无存，下文系从民国《吴县志》摘引：

苏州泽国也，支流曲港所在，皆有藉桥以通之。郡志所载津梁数百，大抵在城外者。水势浩瀚，桥以束之，必长而广；下有巨艇出入，又必高且大。故其为工必巨，而修造维艰，苟非驿路所经，概不领于县官之经费。葑溪黄石桥，志名“二堰”，在葑门外六七里，旧传创于东晋，明成化七年里人张公昶建之，讫鼎革后桥废。康熙初僧人惟初募建，不久即毁。复数年，张公之裔与许、陈二姓募资重建，康熙二十七年始成，旧记可考者如是。至道光庚寅，盖百有五十余年矣，桥既毁，行人病之。城西有某君者，乐为善而不欲以姓名著，以巨资属吾弟茂庭便宜为之。适有以桥毁告者，茂庭为请示于县，力肩其事。自道光丙午二月朔兴工，至八月告成，高若干丈，长若干丈，广如其长之数几分之一，凡用工若干、银若干。有石赑屃向在岸侧，筑坝其傍，屡溃，工匠咸咎之，碎其首，血如缕，越宿而痕浸大讫，桥成而坝无恙，是可异也。茂庭请记于予，且曰：“桥之事咸以为彭氏为之，今桥成而不书其故，是余掠美市恩，愧不为也。”故为记之。

清·程肇清《重修苏城娄门外各桥记》：该碑同治十一年（1872）立于苏州宝林寺前，因与娄葑有一定关系，故据苏州博物馆藏拓片摘引如下：

苏郡城东北曰娄门，以娄江得名。江为古三江之一。宋至和中，昆山主簿丘权筑堤成塘，遂名至和塘。沈括《梦溪笔谈》云：“苏州至昆山凡六十里，皆浅水无陆途，民颇病涉，久欲为长堤，但无处求土。嘉佑中，有人献计，就水中取土以为堤，每三、四里则为一桥，以通南北之水。”今娄门外直塘至昆山县各桥，其遗址也。吾吴自庚申之变，各处桥梁，十圯五六。娄门当攻战之冲，被兵尤酷。自城外至昆山界牌，其桥之已毁者五，曰：倪桥、水泾桥、五泾桥、北洋泾桥、和丰港桥；其损坏而需修葺者八，曰：方泾桥、宋庄桥、东庄桥、旱桥、西南村桥、黄泥泾桥、周泾桥、界浦桥，皆为元和辖境。夫郡为东南都会，而百货辏集，中外贸市，尤在松江之上海。自苏至沪，娄江实其要津。陆行之舆徒，舟行之牵挽，骈肩接踵，往来于各桥者，无闲昏旦。一旦或废或圯，行人病之。余与诸同志相度估计，谋集金一一修建，而难其成。会邑令舟山厉公首昌劝募，诸善士亦翕然响应，而吴君惟勤为尤力。遂于同治八年十月始事，废者兴之，圯者完之。至九年四月，而悉复旧观，计縻白金一千二百两有奇。昔子产治郑，以乘车济人，孟子谓其不知政。余喜厉公之知政与邦人同善之诚也，故乐得而为记。

同治十一年十二月

吴县程肇清撰海宁吴浚宣书。

清《陈恪勤公祠堂碑记》：位于群力村陈鹏年祠中，立于光绪二十五年（1899）。据云祠中原有两块石碑，解放后祠宇失火坍毁，石碑被百姓拿走，其中一块用作洗衣板多年，重建陈公祠时运回祠中，嵌于壁内，但碑已碎裂，字迹漫漶，无法看清作者及具体内容；另一块石碑不知下落。

清·尤先甲《重修金鸡湖堤工记》：原在金鸡湖李公堤西侧纪念亭（已圮）内。据老者说，亭内本有碑石两块。一块书“李公隄”三字（今存放在苏州渔牧公司内）；另一块书具体碑文，但已不知下落，据云已被嵌入渔牧公司一所房子的墙基。碑文作者尤先甲（1843～1922），字鼎孚，苏州人，光绪二年（1876）举人，授内阁中书，曾任苏州商务总会总理及议董达20余年（参见本章第七节名胜·李公堤）。

民国·潘诵锟暨妻程氏《钟灵佛堂弥勒殿记》：位于群力村东脚四区192号民居之西侧（无门碑）钟灵佛堂内，上有盖、下有底座。潘诵锟系状元潘世恩后裔。碑北侧另有数块条石，上书捐款人姓名及捐款数量。

附：钟灵佛堂弥勒殿记

吾郡葑门外东行三里□地居大荡里，旧元境之二十九都三十图则字圩，有钟灵佛堂者，小屋数椽，诸道友讲经期间，嗜道若渴，久而弥笃，虽居不蔽风雨，弗顾也。我佛慈悲，受其诚感，历有年。所由是：里人求佛法庇护者，踵相接而无不应焉，甲寅春间，室人程氏风湿病将不起，良医不能施其技，药石无以奏其效矣，余家眷属知斯疾之非可以医药奏效也，咸往祈祷，乃语，祷后不数日而病转轻，又越数日而病霍然若失，我佛之广大灵感为何如哉！惟念慈光所照，何由报答于万一？爱于丙辰独力捐建弥勒殿三楹，靠殿西首厨房并披屋三间，以为永久香花供养之所。是役也，计用经费洋贰仟柒佰（原碑作“伯”）元，非敢谓报功也，至于殿之基地，则由众道友拥（原碑作“永”）护而得者，并附志之，以示不敢掠美之意云尔，是为记。

吴县潘诵锟、程氏敬立

中华民国五年四月吉日

汝南周云厂书，子梅谷刻

杏秀桥碑：民国15年（1926）立于青旸村杏秀桥西南堍碑亭内，50年代碑亭被拆，石碑由苏州碑刻博物馆收藏。碑文如下：

自觅渡桥背郭行三里，为江苏陆军第二师六团营壁。未至团营一里，有桥曰北仙泾，旧为江浙漕艘挽拽孔道，甃石为塘，石久崩剥。盖胥江酾太湖之脉，环城一匝，分波入运，与北来宝带桥澹台湖之水会，长澜委输，浸齿原陆，流潦被道，欹危窘窄，途吟旅叹，恒用踬覆。岁辛酉季秋之月，美利坚孟禄博士问礼来华，博士之在彼土，庠勋序绩，立闻遐裔。一日税驾于吴，弦歌之声盈耳，学校士女，亲尘奉袂，所至景从。已闻六团军工教育，则投刺于师长朱君申甫之庐。朱君治兵苏地有年，诵偃伯之大谊，凛战危之弘训，乃以考工之法寄之束伍，冀异日投戈弛甲，得用艺巧，编列齐民，俯仰有所赡给，既与博士约翌日会于辕门，博士驱车而往，后车四乘，省立第二女子师范教习曾以庄、蒋蓉镜、黄敏之、毛慧云四女士从。既至北仙泾桥，马盘辟不上，驭者威以棰策，马怒，逐偾于河，前行者四乘皆回辔拯三人，而毛女士慧云占灭顶焉，施救不苏。举殡之日，校长杨达权（原文作“榷”）挥涕而言曰：“女士弱而才质，敏而行嘉，兰芬菊茂，琬琰有章，学于吾校有成，遂为都讲。其籍毗陵，其字曰杏秀，许嫁于同邑王氏。王氏之子曰冲，肄业交通大学，施巾未有日也。奔车无情，长流不返，鼓胥潮之雷怒，抱娥恨于江涘。荇藻自碧，斯人安往？”伤哉！吴之人闻是言也，气菀结而不扬，心惨惨而增伤，盖三月而未宁焉。于是朱君及吴之贤士大夫感女士以韶令之年摧折非命，津吏失职，徼道未夷，佥议拓新兹桥，更字曰杏秀。寒暑三易，司空奏勋，砥平龟穹，疵垢礲涤，碕岸束留，以楗以涵，波臣不骄，骑傅坦坦。登桥四望，楞伽青峙，窣堵耸峭，城雉倒水，葩华澄鲜，驰帆宿?，既讴且棹。吴之士女，裙屐都雅，簪花挈榼，时来凭吊，会于桥下。而女校师生复鸠资筑亭于桥南道右，且植杏以志哀慕，亭有碑焉，皆曰：“贞珉之事，传世行远，樆文抒藻，子宜不让。”因缉综颠委，敬告后之人，使毋隳厥迹。

中华民国十五年夏历丙寅年月日。

吴江金天翮撰文。

太仓毕人麟书丹。

黄慰萱刻

欧冶庙碑：嵌于金厍村欧冶庙内，50年代多人拓过。欧冶庙被毁后，石碑无存，据云被团结村桑家桥某农户用作河滩石，苏州工业园区启动后，石碑为土层覆盖。因拓片也无法找到，未能细述原文。书此存疑。

三、旌表类

此类石刻多镌于石牌坊上，以旌表女子贞节居多，也有旌表男子登科取仕及高风亮节的，一般在额枋上镌“节孝”、“登科”、“旌义”等字，下注具体姓名及内容，立柱上还往往镌有对联。除镌于石牌坊外，另有部分仅立石碑以示旌表。

娄葑境内原有旌表类石刻十余处，今均已无存，所镌内容也多无从考证。兹将见于《吴门表隐》等书的旌表类石刻收录如下：

明·进士坊二：在葑门外卫浜（今友谊村西北、里河桥一带），为天顺元年（1457）进士张翥、宏治庚戌（1490）进士张约立。

明·宫詹坊：在葑门外灵官庙南（今觅渡桥一带），为少詹（正四品翰林院官员）周诏立。

明·人瑞坊：在葑门外葑门塘（原团结村庄桥浜自然村之东），俗称百岁坊。嘉靖时（1522～1566）为张灏妻薛氏（1433～1531）立。薛氏讳妙安，寿至99岁，遵例加闰计算逾百，故称百岁坊（参见本章第五节碑刻·墓葬类·张思本墓志铭）。

明·旌义坊：在葑门塘小黄石桥（普福桥）西（原团结村庄桥浜自然村之东），明弘治五年（1492）为赈荒里士卢珪立。

明·父子孝行坊：在葑门外葑门塘（今葑塘村、团结村一带），为明代卢士达暨子应琦立。卢士达系卢珪后裔。

明·夏孝子坊：在葑门外西板桥（属葑塘村葑门塘）夏孝子祠前，为州同知（从六品衔）夏珍立。

明·双节坊：在葑门塘西板桥，为夏贤妻陈氏、州同孝子夏珍继妻姚安人立。

明·节孝坊：在娄门下塘马路口（属新苏居委会），为职监毕永仁妾朱氏立。

明·三节坊：在葑门塘三节妇祠前，为周伦之妻蔡氏、吴会之妻姜氏、上虞县丞周称之妻董氏立（参见本章第五节碑刻·记事类《重修三节妇祠堂碑记》）。

明·大学士坊：在娄门外接官厅（今新苏居委会城乡接合部），万历（1573～1619）时为状元、宰相申时行立。

明·节孝坊：在娄门外四图观音堂（今属洋泾村），为陈应奎妻陆氏立。陈家子孙在城内临顿路开衣装店。

明·圣善发祥坊：在娄门外木香港侧（原新湖村王坟头北面），为崇祯帝周皇后祖墓立，坊青石质，上刻“圣善发祥”四字，坊前还有大而精致的石香炉。

清·“天下第一清官”碑：在黄石桥堍（属金厍村），为清代南宁府通判张埙立，碑侧有张埙墓。

清·双节坊：在南园村木杏桥南，为张学堪妻何氏、张学洙妻邢氏立。

清·旌节坊：在娄门外滕王浜（今板泾村邓巷浜），为郁士贤妻闻氏立（《吴门表隐》作“为郁十贤妻周氏立”）。从邓巷浜村有闻姓及名字不大可能叫“十贤”看，《吴门表隐》说法有误。

清·旌节坊：在娄门外，为罗载元妾朱氏立。

四、墓葬类

此类石刻多系墓志铭，墓主多为较有身份之人，或家境比较富裕的。墓志分志与盖两部分，盖上多用篆体书写“故X君XX之墓”，做官的还要书明其官职。志上为具体铭文，用楷体书写，志与盖合在一起，埋入墓穴。

娄葑地区古墓累累，出土墓志铭甚多，惜有的已经被破坏，幸存的多保存在苏州博物馆及苏州碑刻博物馆。

皇甫信墓志铭：皇甫信（1444～1489），字成之，弘治元年（1488）贡生，系明代著名的“皇甫四子”（皇甫冲、皇甫涍、皇甫汸、皇甫濂）之祖父，此铭由大学士王鏊撰。解放初，出土于青旸村火烧坟（在今南环路东段），由联合居委会建新村毕明轩于1983年1月抄录。

附：□□□之墓志铭

鄱阳丘公之知吾苏也，尝妙□吴下文士，得四人，以与其弟霖游。四人者，□洲皇甫成之、昆山朱天昭、吴门徐廷芸、洞庭王鏊济之也。丘公好文学，知人下士，四人者亦乐其相得，日相游从讲说，□观相励。明年乙未鏊及第，入翰林；其后天昭登进士，授监察御史；廷芸亦荐于乡。独君□试应天皆不第，弘治戊申，有司贡入太学，则病不能行矣。明年四月二十四日卒于家，又明年十二月十三日祔葬于邑之尹山乡，其子录讣鏊，发书哭之，恸已，乃曰：“吾知君者，固宜铭”。则为志其墓曰：

君讳信，字成之，皇甫姓，少负奇气，议论伟然，为文章，援笔数千言立就，作诗有警语，尤工书法，工拙肥瘦，能随人意。鏊尝作诗，未得书，君代书之，它日示鏊，鏊不能□也。行师赵文敏，楷师张即之以上，逼于颜鲁公，环伟峭劲，求者日填户。吴中公府、学校、斋坊多出其手。鏊尝评其书云：“奇峰矗起，枯松倒生。”尝患圮，急以问于鏊，为二语，答之曰：“静以胜躁，理以胜岔”。君曰：“我知之矣！”匾（原件作“扁”）其室曰：“韦庵”。……垢以忍，其从善如此，虽屡困场屋而气不衰，与朋友交，剧饮，欢呼不见崖岸，赴义如嗜欲，治生教子，皆有程度。父病，彻夜侍汤药不懈，居丧哀毁甚，言及辄流涕，终丧亦然，终其身无不然。皇甫氏世家真定（毕明轩原件作“真是”）自宋南渡来，居长洲之孔圣里。曾祖讳均，祖讳□，考讳通，其世系详见鏊所撰其先处士墓志。配彭氏；子三：金、录、□；孙三：淞、宏、冲。录为郡庠生，未冠已负才名，人谓君有后矣。君年十三则为巡按御史、眉山欧君所奇，今冢宰三原王公之巡抚吾苏也，日召与语，亟对，众称其才。前广信太守、淮阳金君见其文曰：“珠玑金玉，莫可诚量”。故两广巡抚右都御史韩公亦曰“皇甫子卿”，云甘雨也。卒时年四十六。

铭曰：八战于□，辄比以踬。千里之足，老不一试。踬且复起，君□有子。君墓吾铭，以是慰耳。

翰林院侍讲

王鏊

经筵官报修

[注：皇甫录，明弘治九年（1496）进士；子皇甫冲，嘉靖七年（1528）举人]

卢珪墓志铭：卢珪（1442～1517），乡贤，详见第六编第一章人物传。此墓志1993年11月出土于葑塘村张家厍卢家坟，今藏于苏州博物馆。

附：义门卢君墓志铭

□□之东曰葑门，门之外有溪焉，谓之葑溪。又东数里，居民数百家，鸡犬之声相闻，卢氏世家于是，盖其先有敏中有，生希运，希远生君。君少孤，鞠于世父希道，年既成□，与其乡人行货京师，道逢异僧，见君状貌欣伟，指以语人，曰：“此他□富□也”。久之，蓄积渐厚，买田溪滨，力农□生，不十数年，遂以赀雄于乡，后冢子成立，委以家政，寿算出纳，不一经心，惟于义事，则汲汲为之。

成化辛丑，岁饥，君出粟赈民，有冠服之荣；壬子复饥，君复奉□诏出粟，由是得旌其门，曰“义门”云。

初，葑门有塘，其延六里，旧筑以土，善崩。君患之，悉□以石；境之东南曰梅里泾，□金泾者，皆有木梁以通往来，岁久倾坏，君亦以石易之。故学士吴文定公□为之记。至于里中死无敛者□之以棺、贫无食者散之以粟，则又君之常行，而□以□数也。

君田业既广，虑徭役重繁，与夫岁时墓祀，别置田若干亩计□□外，以供其费。尝自憾少失于学，虽至老，教其子若孙，晨夕不懈。人有至其门者，闻书声琅然，达于户外，谓君不□见义勇为，其善教亦非人之所能及也。

君讳珪，廷玉其字。其生：正统壬戍十一月二十四日；殁：正德丁丑十二月九日，寿七十有六。配周氏，继徐氏。生男子八人：钦、镇、钺、金、锦、鏊、鈌、锭。锦与锭皆长洲学生。钦、锦皆先后君以殁。女五，朱正、张蒙贞、郭惠、浦恒、也，其一未行。孙男十□人，漙、涛皆太学生，女十五人；曾孙男女九人。漙、清承重，以已卯十二月癸酉葬君于邑之陈公乡东京字圩。来乞予铭。予家□时，授徒葑门，交君之从兄廷璧，□朱正又讲《易》于予，因以识君，尝两过之。君觞予，尽欢，迄今馀三十年，而锭、漙复与予游，然则铭可靳邪？

铭曰：予尝观夫世之人矣！□往重利而于义乃轻，较其锱铢或及至亲，矧乎远□？能不□□之视而孰拯其贫邪？伟矣卢君，□其生平，盖惟义是敦，而不求人之闻，□□巍然光照里门，君则已矣，永永令名。呜呼！不义之人，诵我斯文，其不背汗面赧而有愧于君也乎？

中顺大夫太仆寺少卿致仕郡人都穆撰。

张思本墓志铭：此铭1994年8月出土于团结村老坟头，风化较严重，张思本（1436～1500），妻薛硕人，讳妙安，活至99岁（参见本章第五节碑刻·旌表类《明·人瑞坊》）。铭作者祝允明（1460～1526）字希哲，自号枝山，著名书法家、文学家，与文证明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

附：张君思本墓志铭

□□□□□□□□乡□贡进士邑人祝允明撰文并书丹，士大中大夫□南等处承宣布政司左参政郡人周瑄篆盖

□□□□□以立世，果若是，无俟柄用，显行可矣，更随时有少施济，乃以来服，物采章□□□□于丞黎间，虽不系以重内，而足以稽内，固添重矣！

长洲之葑溪有张氏，世居□，至□□□景辉，其世弥蕃，而善道不污，景辉娶陈氏，是生君。君讳灏，字思本，别号溪□，□貌修硕而秉资敦，庞然且中朗。少隽拔不群，长益力事，以诚信恒勤为柢。本家日□□□□养父祭母悉周，□尽理尤深，何恃之？慕友，助其弟若教子，睦宗厚交，莅下，克任克寡过，所谓有操，若御以立者欤？

成化壬寅郡饥，遂分蠃助县官，政锡被冠带，后□□□□治邑庙，□□多慵吝规避，君乐□事，更竭心力，若私家图焉。又所谓少济时□□□，以致者欤？盖外内允重者也。

弘治庚申四月乙已，负疾以卒，享岁六十□五，正统丙辰五月癸酉生也。配薛氏，生子男一人，曰“敞”，娶王氏；女二，淑宁适王经，先卒；淑安，适潘岩。孙男四：璞娶沈；瑞娶周；珏聘□，□□丘；女二，长许胡□，次犹幼。敞以其年十二月庚寅，葬君邑之陈公乡持字圩祖茔□，君友宣廷状乞铭，敞故乡□时君每戒律已□民，敞由是征，□有□人□宜之。

铭曰：又曰军甫，而君子与莘渭奚？爵必曰□留而□□与□□胡□必曰而□欤□何书允矣！张君随□名稼穑，世吾业；行□□吾志，□□□吾庸，吾□□□上始，孰□？于死，终子孙继述，而铭诗不穷，大隧之中，其□也君世□□□□□君在若宫。

《过张牖如墓记》：张牖如即张埙，此记由清道光间文士彭翊（参见本章第五节碑刻·记事类清·彭翊《重建黄石桥记》）撰。据民国《吴县志》转引如下。

彭翊《过张牖如墓记》

葑门外三四里，明末张氏聚族而居，其达者曰牖如，由教官为知县，仁慈尚教化。墓在其居之旁，有祠有像，韩文懿公为之志铭，而不见于《有怀堂文集》。及阅《邵青门旅稿》，有《送张君之南宁别驾序》，云文懿公之志牖如也，详其生平，纪其德政，似乎爱慕其人而为之阐扬者。而《文集》不存，碑在荒烟蔓草之中，谁复披荆棘、剥苔藓，扪其文而读之？《青门集》所载仅云“长洲人”，读者亦不知其钓游之地、祭葬之所，君不能不重为张君叹也。张君无子孙，墓祠俱荒废，像设剥落，有欲割其余地以立墓者，延余视之，余悲乡先达之名既湮没，而墓与祠又不能保也！若张君者，甚可慨也。因为之记。

据老人反映，被挖墓穴出土墓志铭的尚有明末御史宋学朱墓（在金湖塘北村），清中期状元、宰相潘世恩墓（在洋泾村段泾里）等，另外在苏州博物馆、碑刻博物馆可见到的娄葑境内出土的墓志铭尚有二十余方。

第六节  古树

一、今存古树

瓜子黄杨（黄杨科黄杨属）2株：一株位于原友谊村杨枝塘78号张云金家，树龄约150年，长势好，高约8.5米，地表面分出大分枝两只，一枝直径28厘米，另一枝直径23厘米。今由苏州园林局保护。

另一株位于葑门路3号苏州锅炉仪表厂（娄葑镇办厂）内，树龄约120年，地围105厘米，高约7米，长势一般，南侧分枝已被锯除，树系原天宁寺遗物。

厚壳（紫草科厚壳树属）1株：位于群力村南脚二区周建康家，胸围1.86米，距地表1.5米高处分出南北两枝，南枝较粗。树高约10米，树龄130年左右，长势尚好。

国槐（豆科槐属）1株：位于友谊居委会东摆宴自然村85号钱增荣家，胸围1.62米，树高约7米，树龄150年左右，长势较差，中部已空。

榉树1株：位于南园居委会河北自然村1号，相王庙偏殿东侧，树龄约200年，粗近两抱，高逾10米，今归苏州市八中管辖。

二、可考的已毁古树

玉兰5株：在娄门外接待寺东（地属新苏居委会城乡接合部）蒋若来宅，“庭植玉兰五株，甚古。”蒋若来驻守金华，力战而死，蒋妻率子媳“阖门自焚死，玉兰随之焚毁。”参见《吴门表隐》。蒋若来详见第六编第一章人物传。

槐树9株：在娄门塘南九槐村（地属原新苏、新升两村结合部），原有唐时槐树9株，至清道光年间（1821～1850）仍存2株。今村、树均无存。参见《吴门表隐》。

枫杨1株：在原团结村庄桥浜顾致坤家，树龄约200年，粗需2人合抱。“文化大革命”中毁。

朴树1株：在原新湖上巷村金鸡湖畔，土地庙前，高约8米，粗可2人合抱，树龄约200年。“文化大革命”后渐枯死，1990年被香火烧毁。

榉树2株：在金湖村九图水庵观音堂前，树龄约300年，高均达20余米，曾被航空部门作为航标，其中一株于1975年枯死，后被乡船厂锯用；另一株于1994年修机场路后，因浇混凝土至根部而死。

古桂2株：在新苏居委会苏家场自然村关帝庙内，相传为唐代所植，“文化大革命”中被伐。

第七节  名胜

娄葑地区河湖众多，一派江南水乡风貌，因而形成以湖荡景色为主的风景游览点。

一、金鸡湖风景点

金鸡湖又称金泾渰、金镜湖，位于娄葑、跨塘、斜塘三乡镇交界处，南北长3.9公里，东西最大宽度为2.9公里，面积7.18平方公里，其中绝大部分水面属娄葑。湖周属娄葑的行政村有金湖、二一四、金厍、（原）新湖。

金鸡湖周边主要景点有：

金鸡墩：金鸡墩属金湖村所辖。相传吴王阖闾命军事家孙武操练宫女，宫女们不听使唤，孙武杀了两名带队宫女，其余宫女再也不敢违抗军令。被杀的两名宫女一叫金姬、一个叫琼姬。阖闾把琼姬葬在金鸡湖东面，这就形成了现在斜塘镇境内的琼姬墩，把金姬葬在金鸡湖南部小岛上，后来人们把这个小岛称作“金鸡墩”（“姬”今作“鸡”）。另一个说法是：这个小岛上以前有一只金鸡，每天提醒人们起床劳动，因此叫作“金鸡墩”。

金鸡墩占地约0.15平方公里，海拔4.5米左右，南面隔短塘港（又名柴水港）与九图里自然村相望，北面是茫茫的金鸡北湖，东西两侧均连接李公堤。整个金鸡墩中部又有一条东北至西南走向的宋坟浜，把这个小岛再一分为二。

金鸡墩一带曾发现过新石器时代的穿孔石斧，证明早在四五千年前，就有人类生活在这一带。到清代中期，这里又形成了一个村落，叫塘北村。现今，塘北村已全部搬迁到九图里，岛上已无人家居住。

金鸡墩上原有宋家坟，系明末御史宋学朱（？～1639）的衣冠坟。墓朝西，有码头、石牌坊、石羊、石狮、石马、石人、石龟等附属物，另有墓门三道、坟堂屋数间。1964年宋家坟被挖掘，“文化大革命”期间石器被敲碎，有的被扔进河里，有的拿去炼了石灰。今仅存一头没有头的石龟，腹部朝天躺在田块里。

金鸡墩于80年代开始种植柑桔，今已拥有桔林20余亩，每到深秋季节，雾中赏桔成为金鸡墩一景。

李公堤：西起金厍村黄石桥东北堍，中经金湖村金鸡墩，东至斜塘镇盛墩西村，全长约2公里，原宽约8米。清光绪十五年（1889），元和县令李超琼见金鸡湖水势浩瀚，常发生翻船事故，便以工代赈，组织民工将太平天国战争中被毁民房剩下的砖瓦屑运至金鸡湖中，筑成长堤，并在堤上种植杨柳树千株以固堤防，以后大小船只依堤航行，不再受风浪威胁，百姓均称便利。为纪念李超琼的功绩，百姓把这条长堤称为“李公堤”，苏州商会总理尤先甲（1843～1922）撰写《金鸡湖新建李公堤记》以志纪念。到光绪三十三年（1907），李公堤经过18年的波浪冲击，日渐倾圮，时任元和县知县的窦甸膏组织重修李公堤，花去银币4000多元，均由城乡士绅募捐，其中甪直沈家出的钱最多。窦知县自己也捐了一部分经费。尤先甲又撰写《重修金鸡湖堤工记》，并勒石纪念。据民国《吴县志》载，《重修金鸡湖堤工记》中有这样的话句：“金鸡湖水势浩瀚，袤延广阔，波涛险恶，驾舟过之，每蹈不测。邑尊李公，恻然悯之，爰创建一堤，筑土石五六里以杀水势，植杨柳数千株以固堤房。风有所蔽而水波不兴，途无所危而行旅皆便，帆樯若织，履险如夷。侧听颂声，固洋洋盈耳矣！……。”苏州大学图书馆藏有张一麐《重建金鸡湖隄工记》拓片，张文提及李公堤在1918年和1931年均曾大修过一次。

李公堤东西两端各有纪念亭1所，亭内有刻“李公隄”（“隄”系“堤”之异体字）三字之石碑。今两亭均已废圮，“李公隄”碑存放于苏州渔牧公司。李公堤堤身西段基本保存完好，堤上有几处大缺口，是为方便南北航行而留，渔牧公司在此建有数间房屋，东段堤由于被农民挖取表层，故又矮又窄，只隐隐露出水面。至于堤上的杨柳，到解放初已基本看不见了。

黄石桥：位于葑门塘入金鸡湖口处，属金厍村地界。黄石桥为葑门外驿路必经之处，桥北堍原有关帝庙、驿亭，西北有墓葬群、欧冶庙，东北有李公堤。黄石桥高大雄伟，气势非凡，为金鸡湖增添了光彩，登临桥顶，可一览金鸡湖全貌，惜今已拆毁。详见本编第一章第二节。

驿路：明清时期，葑门外建有驿路，它西起葑门城门，向东沿葑门塘北侧抵黄石桥堍，向南过桥再折向东，可至甫里（今吴县市甪直镇）等地。为方便传递公文之人和过往官员、百姓休憩，在黄石桥西北堍驿道上建有驿亭。这条驿路清末逐渐冷落，解放后部分路基筑成葑门塘路，部分路基筑成苏甪路。

二、独墅湖

独墅湖又称渎墅湖，位于金鸡湖南侧，娄葑、斜塘、吴县车坊、郭巷四乡镇交界处，原有水面14.2平方公里，1968年在二一四大队南部等地进行围垦，今有水面11.52平方公里，其中属娄葑的水面约占70%，湖周属娄葑的村有金湖、二一四、金厍、新塘北。

据乾隆《元和县志》载，独墅湖与黄天荡本来连成一片，由于湖面宽广，有风浪之险，明代太仆卿吴默组织百姓筑堤作为屏障，于是变成两个湖。堤东为独墅湖，堤西为黄天荡。这条堤被百姓称为墅浦塘。

独墅湖以自然风光优美见长，风和日丽之时，可以见到沙鸥嬉戏、白帆片片，也可遥望隔岸烟树、芳草斜阳；阴雨连绵之时，可以目睹淫雨菲菲、樯倾楫摧，也可倾听阴风怒号、惊涛阵阵。明代张宪有“短棹微风窈窕，片帆落日横斜”，华幼武有“水阔风烟远，秋高稌黍新”等诗句描写独墅湖。

独墅湖盛产鱼类，最大的鲭鱼重至50公斤以上（金鸡湖也曾捕获过重32公斤的鲭鱼），今有1.1万亩水面为娄葑水产养殖场外荡工区。

三、黄天荡

黄天荡又称朝天湖、湖天荡，本与独墅湖合，明太仆卿吴默作堤后与独墅湖分为两湖。黄天荡是保卫苏州城东南角的水路要冲，历来为兵家必争之地。唐乾宁三年（896），杨行密为救董昌，遣兵与吴越国建立者钱镠战于黄天荡，后钱镠失利，杨行密进围苏州；太平天国时期，忠王李秀成也曾率水军数万人与李鸿章的部下程学启大战于黄天荡。

黄天荡以荷荡风光闻名。它的西北口子较小，因长满荷花，故又称荷花荡。明清时期，每逢农历六月二十四日，苏州市民倾城而出，到荷花荡观荷纳凉。这时正值荷花盛开季节，幽香四溢，一时大小船只蚁集，热闹非凡。据清代顾禄《清嘉录》载：民间认为这一天为荷花生日，旧俗：“画船宵鼓，竞于葑门外荷花荡观荷纳凉。”荷花荡畔原建有葑门水亭，为观荷最佳处，清末姚燮有《葑门水亭观荷四章》详述其事。

太平天国战争后，荷花荡盛景不再，观荷地点移至虎丘山塘。但黄天荡周围的村落如群力、友谊、城湾等，至今仍植有大量莲藕，盛夏季节，依然莲花朵朵，香飘数里。初秋时分，排水挖藕，亦是黄天荡一景。黄天荡周围所产莲藕被称为荡藕，营养丰富、美味可口，深受广大人民喜爱。

除荷荡风光外，黄天荡因盛产各种鱼类，故常有鸥鹭时而盘旋上空、鸣声阵阵，时而贴水疾飞、捕食鱼虾，构成一幅闲适温馨的风情画。

黄天荡于1974年被围垦，改外塘为内塘，放养各类鱼虾，进入90年代中期，随着娄葑分区的开发建设，内塘水面逐渐被填土，建造学校、机关、商店、住宅，黄天荡原有风貌日渐消失。

四、阳澄湖、沙湖

阳澄湖：又名阳城湖，位于娄葑镇东北，南北长17公里，东西宽11公里，面积120.75平方公里，水面大部分为跨塘、唯亭、吴县湘城、昆山巴城等乡镇所辖，娄葑镇阳西村辖有少量水面，洋泾、板泾两村亦在阳澄湖边。

阳澄湖湖周芦苇丛生、河港纵横、自然风光优美，湖底平坦、水质清澄、物产丰饶，以盛产大闸蟹闻名。阳澄湖还是苏州市自来水的天然取水区之一，负责供应城东及娄葑等地人民的日常生活用水。在阳西村一带，因盛产螺蚬，螺壳、蚬壳等堆积成山，被称为蚬子山、白蚬山。清乾隆《元和县志》载：“白蚬山在阳城湖滨，渔户堆螺蚬于土阜上，日积月累，渐次成山，远近过者，照耀如晴雪云。”这里位于阳澄湖西滩，水汽从西南而来，特别充足，故蚬子山一带的人皮肤特别好，蚬子山被视为保养肌肤的理想地方。

沙湖：又名金沙湖，位于娄葑镇以东约8公里处、唯亭镇西南、娄葑沙湖养殖场西侧，面积2.2平方公里，水面大部分为唯亭、斜塘所辖。据清乾隆《元和县志》载，它“上通金泾渰，下通吴淞江”，“北通娄江、波涛驰突，舟行者时濒于危”。明代工部主事姚文灏、工部郎中傅朝曾在此筑堤，“广三丈，袤三百六十丈，为南北障蔽”。沙湖之北有清初宰相宋德宜墓，墓前有石人、石马，“文化大革命”中毁。今沙湖由唯亭等乡镇围垦，作为内塘养殖区，有水面1000余亩。

第八节  其他

一、冰窨

据《吴门表隐》卷二载：“冰窨在葑门外竹墩南（属友谊村杨枝塘），有二十四座，以按二十四节气。”尤倬《冰窨歌》：“群不见，葑溪门外二十四，年年特为渔鲜置。”《元和县志》载：“每遇严寒，戽水于荡田，冰既坚，取贮于窨。盛夏需以护鱼鲜，并以涤暑。”

二、敌楼

敌楼在葑门外石炮头（原葑红村城乡接合部），明嘉靖三十六年（1557）巡按御史尚维持为抗御倭寇窜扰苏州城而建。据《吴门表隐》卷三载：“敌楼有三，高三丈六尺，方广周十三丈，一在木渎市东；一在葑门外；一在枫桥，名铁铃关。”葑门敌楼实高约6米，宽5米，当地居民称“叠楼”。1925年被拆除。

三、冶坊

早在春秋时期，干将、莫邪就在干将墩西（葑塘村田庄河陈珠宝坟址）设坊炼剑。后来娄葑境内又出现江氏冶坊。据《吴门表隐》卷三记载：“冶坊，六门附郭十六房，娄关江氏世业。今易他姓者虽多，然其称犹江氏也。”娄关即今娄门路一带，属新苏村城乡接合部。

四、河泊所

据民国《吴县志》载，河泊所在葑门外华（夏）家桥西（属葑红村），专司航运管理。始建无考。初在石家汇（觅渡桥北）之南，明洪武十年（1377）裁，后移至常熟县沙头镇，名“沙头河泊所”，嗣后又迁于华（夏）家桥西。嘉靖三十八年（1559）废。

五、税课局

在朝天桥侧（属葑红、友谊两村城乡接合部），专司征税。据民国《吴县志》记载：“税课局有二……一在长洲县葑门外马路西，洪武初设，后移朝天桥侧，嘉靖三十六年（1557）裁。”

六、亭

碑亭：共有三座。一在葑水园，内有御制“咏鹤诗”碑，民国年间即已无存；一在杏秀桥畔，内有金松岑所撰碑文，50年代末拆毁；一在金厍村黄石桥东北、李公堤入口处，亭内有“李公堤”碑，建于清光绪三十三年（1907），60年代被拆毁。

驿亭：位于金厍村黄石桥西北堍，葑门驿路上，始建无考，呈翻轩形，规模不大，供投递公文的人及来往官员、百姓休憩。60年代被拆毁。

井亭：位于原葑塘村与团结村交界处的井亭桥侧，始建无考，解放时已毁弃。

申明亭：据《吴门表隐》卷一记载，苏州共有申明亭511座，“城中四隅各一，诸乡村每里设一所，听老人奉县檄坐勘公事。明初建立。”民国《吴县志》载：陈公乡二十四都十三图（今葑红村一带）有“申明亭基”村，但新中国成立前已不听说此村。

接官亭：在葑门外西街，原友谊村城乡接合部（见《吴地记》第二十七页注九），约毁于清末。