一世王伟是宋咸平二年己亥（999）孙暨榜进士

二世王言是天禧三年己未（1019）王整榜进士

三世王介是庆历六年丙戌（1046）贾黯榜进士

三世王悆是嘉祐四年己亥（1059）刘辉榜进士

四世王汉之是熙宁六年癸丑（1073）余中榜进士

四世王涣之是元丰二年己未(1079)时彦榜进士

四世王沩之是元丰二年己未(1079)时彦榜进士

四世王沇之是元丰五年壬戌（1082）黄裳榜进士

五世王栎是重和元年戊戌（1118）王昂榜进士

十世王一非是庆元五年己未（1199）曾从龙榜进

一世王伟是宋咸平二年己亥（999）孙暨榜进士

二世王言是天禧三年己未（1019）王整榜进士

三世王介是庆历六年丙戌（1046）贾黯榜进士

三世王悆是嘉祐四年己亥（1059）刘辉榜进士

四世王汉之是熙宁六年癸丑（1073）余中榜进士

四世王涣之是元丰二年己未(1079)时彦榜进士

四世王沩之是元丰二年己未(1079)时彦榜进士

四世王沇之是元丰五年壬戌（1082）黄裳榜进士

五世王栎是重和元年戊戌（1118）王昂榜进士

十世王一非是庆元五年己未（1199）曾从龙榜进

可见，王氏实际上应该是“一门十进士”，只是前九位进士出自芙蓉章舍王氏，而王一非是从芙蓉章舍迁往东案上源后，考中的进士，但追本溯源，还是芙蓉章舍王氏一脉。

当然，七进士、十进士、四进士的提法都有其出处的，如“一门七进士”指的是二世至四世祖孙三代；“一门九进士”指的是二世至十世，把一世王伟排除在外了，毕竟王伟是在建德考中进士的；“父子四进士”指的是王介与三个儿子，合计四位进士。

综合来讲，“一门十进士”是最正确、最妥当的提法。

二、王介的贤良第一是否属实？

民间传言，王介考中进士时，位列贤良方正科第一名，排在苏轼、苏辙等人之前，人称“贤良第一”，名盛一时。情况是这样吗？应该说，这里面的表述是不对的。

首先，参加科举进士考试和参加贤良方正科考试是两回事。通俗地来讲，科举考试相当于现在的公务员考试，而贤良方正考试相当于现在的领导干部竞争选拔考试，后者必须在前者通过的基础上进行的。只有德才兼备、年轻有为并且受到朝中重臣推荐的进士，才有资格参加贤良方正考试的。正因为如此，王介考中进士是在庆历六年（1046），而参加贤良方正考试是在嘉佑六年（1061），前后整整相差了15年。

其次，王介在贤良方正考试中也没取得第一名。据清代毕沅《续资治通鉴》记载，1061年8月，皇帝亲自监考，选拔“贤良方正能直言极谏”官员，这次考试只有三人入选，苏轼获第一名（第三等），王介获第二名（第四等），苏辙获第三名（第四等次）。按照惯例，第一等、第二等往往都是空缺的，所以第三等实际上就是代表最优秀了。苏轼、苏辙兄弟二人在朝中名望极盛，与父亲苏洵合称“三苏”，在唐宋八大家中占居三席，加之其家族渊源深厚，人脉关系非同一般，不是王介可以比拟的。 所以王介能在此番策试中脱颖而出，取得了第二名，名列苏辙之前，已属相当不易。

也正因为这次贤良方正考试，王介与苏轼、苏辙成了同年（同学），彼此交好。多年后，王介去世，苏轼作《同年王中甫挽词》、苏辙作《过王介同年墓》，以示纪念和哀挽，其中的“先帝亲收十五人，四方争看击鹏鹍。如君才业真堪用，顾我衰迟不足论”等诗句，高度赞赏了王介的过人才华和渊博学识。

的确，贤良方正科策试是王介一生中浓墨重彩的一笔。因此，王氏后人将上源宗祠命名为“贤良宗祠”，妥贴而荣耀。 《常山县志》记载，常山人为纪念王介的贤良之名，将其早年结庐读书的绣溪山，改名为贤良峰，招贤渡也由此得名。

三、王介是狂傲不羁的学士吗？

民间传言，王介风采斐然，博闻强记，但是为人性格刚直，恃才傲物，遇到看不惯的事就大加讥讽，经常得罪人，属于“有才就任性”的那一类人。这一点，可以在多处史料上得到印证。

宋代张耒《明道杂志》记载：（王介）“性聪悟绝人，所尝读书皆成诵，而任气多忤物。”宋代叶梦得《石林诗话》记载：“王介，字中甫，衢州人，博学善讥谑。”《衢州府志》也有类似记载：王介“学识渊博，善于文辞，生性负气，喜直言、善讥谑，专交贤豪名士。”从时间上来看，王介与张耒、叶梦得相差几十年，算得上是同一时代的人，同时，张耒还是“苏门四学士”之一，叶梦得曾迁居衢州市开化县，他们所经历的人与事，与王介多有交集，因此记载的真实性很高。 更重要的是，苏辙在《过王介同年墓》也有类似的描述：“平生使气坐生风，徐叩方知学有功。应奉读书无复忘，虞翻忤物自甘穷。”这可以说是铁证。

王介博览群书，见多识广，凡遇疑事，必与人争个痛快，而且争辩时擅用典故，骂人也很讲艺术。如王安石与王介在南京读书时，曾是同窗好友，经常一起吟诗唱和，后因政见不同，渐行渐远，两人多次借助诗句来辩论是非，哪怕是王安石高居相位时，王介也不肯低头屈服。王介因反对王安石变法，被贬至湖州时，王安石曾作诗《送王介学士知湖州》，为其送行。诗曰：“吴兴太守美如何，柳恽诗才未足多。遥想郡人迎下担，白苹洲渚正沧波。”王安石本以南朝诗人柳恽作比，赞誉王介诗才高绝，借此缓解安抚一下旧日同窗。可王介根本不吃这一套，情绪激昂，当即和诗十首，盛气朗诵于王安石面前。其中一首云：“吴兴太守美如何，太守从来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。” 诗中王介以春秋佞人祝鮀借喻，直指王安石虚情假意的伪善面目，搞得他无言以对，只得苦笑“阎罗见缺，请速赴任。”

宋神宗赵顼时期，王介为开封府试官，负责审阅科考试卷。有考生多次用“小畜”一词，王介认为“畜”字与皇帝名字“顼”近音，未能避讳，因而较真的脾气又上来了，要将该生淘汰。同僚刘攽坚决反对，两人各持一词，不顾书生斯文，彼此破口大骂。结果两人因为礼仪失当而被礼部罚款，并丧失了审卷官的资格。狂放不羁的真性情让王介吃尽苦头，他却无怨无悔，带着满身的书卷气，依然“虞翻忤物自甘穷”。

当然， 对于好学上进的晚辈后生，王介也有情真意切、款语温言的一面。在送人应举时，他赠诗“上林春色好，携手去来兮”，充满了激情和期盼；遇人落第时，他劝言“命也岂终否，时乎不暂留。勉哉藏素业，以待岁之秋”，充满了温情和勉励。

四、王介安息之地在芙蓉山坳？

据《浙江省志》和上源《王氏宗谱》记载， 王介于北宋元祐二年（1087）病故，终年72岁，葬于常山县芙蓉下庵，家谱中绘有墓地图，与祖父王伟、父王言葬于一处。每逢过年过节，上源王氏都要奔赴芙蓉去扫墓祭拜。

家谱记载是否确切呢？答案是否定的。在苏轼、王安石撰写的挽辞中，关于王介去世时间和安息之地，都有较为详细的记载。

关于去世时间。苏轼在《王中甫哀辞》的序文中写道：“仁宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之……”这就说明，苏轼、王介、苏辙等三人考中贤良方正科后的第十五年，王介即已去世，彼时苏轼正在密州（今山东省诸城）担任知州。而他们那一届的贤良方正策试在嘉佑六年（1061），如此算来， 王介去世的实际时间应该是北宋熙宁九年（1076）。这一点，王安石撰写的《王中甫学士挽辞》也可佐证，王安石病逝于元祐元年（1086年），如果王介在元祐二年（1087）才去世，那王安石是不可能写挽辞的。

关于安息之地。苏轼在《同年王中甫挽词》中写道：“他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕。”王安石的《王中甫学士挽辞》则点得更为明确：“蒜山东路春风绿，埋没谁知太守阡。”另据宋代嘉定《镇江志•卷十一》记载：“祠部员外郎、秘阁校理赠少师王介墓在蒜山东。” 综上可以得知，王介应该是葬于江苏省京口（今镇江市）的蒜山东路。常山芙蓉下庵的王介墓，极有可能是个衣冠冢。

五、上源贤良宗祠是千年宋祠？

贤良宗祠是东案上源的王氏宗祠的名号。上源《王氏宗谱》记载，贤良宗祠始建于宋，至今已有千年。上源村里甚至有传言，贤良宗祠就是王介自己手上建造的，取名贤良是为了彰显家世，纪念“贤良方正”策试脱颖而出的殊荣。

应当说，“贤良宗祠”中的“贤良”一词的确是为纪念王介的那次策试荣耀。王介去世时，儿子王汉之才19岁；而上源王氏的始迁祖王翰，是王介的六世孙，也是王汉之的五世孙，因此上源贤良宗祠不可能是王介亲手所建。同时，王介的贤良方正策试是在嘉佑六年（1061），距今只有954年。 因此，贤良宗祠是千年古祠的说法肯定是不合情理的。

贤良宗祠究竟是什么时候建的，由于没有明确的史料记载，不得而知。上源《王氏宗谱》中，最早提及“贤良宗祠”的是清雍正时期常山知县王玮的序文，他说自己“己酉之秋曾入贤良之祠”，己酉年即1729年，至今已有286年，可以明确，在此之前，贤良宗祠即已建成。翻遍历代版本的《常山县志》，基本没有找到“贤良宗祠”的痕迹， 只有1989年版《常山县志》第一次提到“贤良宗祠”，认为该宗祠于北宋宣和七年（1125）始建，但无史料佐证。

目前，关于贤良宗祠的始建时间，我们大概可以作个粗算：以三世王介（1015-1076）为参照，十世王一非在庆元五年（1199）考中进士，前后八代共跨度184年，那么一代为23岁。由此可推算，八世王翰出生时间大概为1130年左右，如果在23岁左右迁至上源，即1153年。古语云：“君子将营宫室，以宗庙为先，居室为后。”考虑到宋人对宗祠祭祀仪式极为重视，地方名门望族更加如此。 乐观估计，上源最早可能在1153年建造了简易的王氏宗祠，距今862年。

建造祠堂是一项浩大工程，需要大量的财力、物力积累，很多家族的宗祠都采取先局部动工、后拓展修缮的办法。王翰迁移至上源，是兵灾所逼，生活困顿，最起码需要两代人46年的积累。如此算来，贤良宗祠真正竣工最快也要在1199年左右。况且王一非在庆元五年（1199）考中进士，载誉还乡，重振门庭，上源王氏家族极有可能在这段时间建造了贤良宗祠的主体工程，借以告慰王氏先人。

综上所述，上源贤良宗祠虽谈不上千年历史，但800余年的现实可能性还是非常大的。

来源：网络

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