比如，第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，这里“定心猿”就很耐人寻味，不是“定猴王”而是“定心猿”，似乎隐含着一层意思：大闹天宫之后，佛祖用这五行山，不仅把猴王肉身定住了，还把他的心给定住了。

再如，第十四回“心猿归正，六贼无踪”，“心猿”改邪归正了，这贼也自然就无影无踪了。

又比如，第五十六回“神狂诛草寇，道昧放心猿”，也就是西游记故事里“真假美猴王”的那一段：这美猴王好像狂心骤起，把几个盗贼都杀了，被师父赶回了花果山，这一下子，“心猿”被放出来，一发不可收拾（故事里后来一直闹到天上地下人尽皆知）……

真假美猴王

真假美猴王

再来看《西游记》里另外一个主角——白龙马。这小白龙任劳任怨，甘当玄奘坐骑一路到灵山，似乎是个很低调的主儿。但原著回目里，他是以另外一个形象出现的——意马。

第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”，就是唐僧、悟空师徒借观音菩萨的帮助收服白龙马的一段。注意，这里吴承恩没有用“收服白龙马”这样的说辞，而是用了“意马收缰”——什么意思？就是说，一颗飘忽不定的心，自此安定下来了。

再比如，第三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”，说的是三打白骨精之后悟空被师父赶回花果山，之后师父却被妖怪抓了。整部《西游记》中一直默默无闻的小白龙，此时不仅开口说话，还变化成人形，劝说猪八戒去花果山请悟空出山救回师父。看这里吴承恩的用词，邪魔侵正法的时候，“意马”又想起“心猿”来了。

鹰愁涧意马收缰

鹰愁涧意马收缰

和孙大圣比起来，小白龙的“戏份”很少。但是，不妨看看第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，如前所述，“猿”是孙悟空，即“心猿”，“马”是小白龙，即“意马”，这里以此二人的蜕变代表功成行满，似乎别有用意。

平时，“心猿意马”一词常用以形容做事不专心，总是想着其他，没办法一心一意做事。在《西游记》里，吴承恩用“心猿”、“意马”这样很耐人寻味的词代表美猴王、白龙马这两个具体的形象，明眼人都看得出，是带着隐喻的。

美猴王这“心猿”可不是省油的灯，自从加入取经队伍，总是惹事儿，还时不时和师父闹矛盾回花果山。但是，原著的描述中，隐含着一个细节：“心猿”在“真假美猴王”的一段中，那个“六耳猕猴”被佛祖降服并被悟空打死，自此，“心猿”归正——美猴王再也没有惹过事儿，也再没有被撵回花果山去，甚至，从此之后，师父连一次紧箍咒都没有念过。

这显然是吴承恩一个精巧的构思，不妨这样来理解：“心猿”在打死象征魔障的色身之后，再无旁骛，一心向佛，自然就不会再惹事儿，也不会再闹别扭了。

斗战胜佛原来是“心猿”

斗战胜佛原来是“心猿”

“心猿意马”只是吴承恩在《西游记》里众多的隐喻之一，作为一部经典的小说，里面还隐藏了很多佛理。开卷有益，不妨捧出《西游记》原著，以此比较轻松活泼的形式，探究一些浅显的佛理。

当然，也必须感谢《西游记》的作者吴承恩，能在一部通俗小说中，加入这么多构思精巧的片段，将儒释道的内涵融入其中。只是，咱们读这经典，不仅泛读，还得要精读才是。返回搜狐，查看更多