齐国有位国君，名字叫做齐景公，他大致生活在公元前527年到前490年，是齐国历史上一个很有意思的君王。

景公的治下，有三位武将，战斗力爆表，打输出那是杠杠的，一个叫公孙接，一个叫田开疆，还有一个叫做古冶子。

公孙接能徒手和老虎搏斗，田开疆能开百石的强弓，而古冶子水性极好，擅长游泳，打水战那是天下一绝。

三位仁兄不仅本事很大，权力也很大，他们领兵统将，已经到了威胁齐景公统治的地步。

当时的齐国相国，也是文臣势力的代表人物，是晏子。

晏子是个聪明人，他发现这三位将军不仅已经严重压缩了卿大夫们的生存空间，更对齐景公本人的王权产生了威胁。

你比如，晏子虽然从身份等级上来说要比这仨人高，但是每次晏子遇到他们，总是会十分客气的行礼，规规矩矩的打招呼，而这三位仁兄如果碰到了晏子，却一个个趾高气昂，颐指气使，瞅都不带瞅晏子一眼的。

晏子的心里，那是相当上火，相当生气。

哎呦我的天呐，看看，看看把你们仨给狂成什么样了？

等着昂，我非得找个机会好好收拾收拾你们。

（齐景公）

聪明人等待机会，而成功者往往擅长制造机会，因此晏子很快找到了齐景公，对景公说了这么一番话：

列国之中那些优秀的君王，他们都知道应该招揽一些能征善战的将领来为自己服务。

而这些将领，应该具备以下两条素质：

第一，是要对君王忠诚。

武将要是对君王不忠，那君王的处境就十分危险，武将就有背刺君王的可能，搞不好哪天背后给你来一刀，你可就上西天了。

第二，是要对同僚和睦。

高级将领们手握兵权，势力庞大，十分容易养成骄纵任性的脾气，如果他每天上班丝毫不把同事放在眼里，今天收拾这个，明天欺负那个，到时候朝廷上被他们搞得一团糟，同僚们背心离德，貌合神离，公司连团建也搞不起来，那后果也是很严重的。

现在咱齐国的武将们，一不效忠君王，二不团结同僚，如果不及早的处理他们，我看早晚是要出事儿啊。

齐景公当然双手赞同，表示相国你说的很有道理，别说你考虑这个事儿挺长时间了，寡人也一直想要肃清武将队伍，尤其是公孙接，田开疆和古冶子这三个人，但问题是，这三个人，战斗力都很强，手里还有兵权，如果我直接收拾他们，一波操作失误，他们联合起来反对我，那可就危险了。

晏子一听，心里有谱了，立刻请求齐景公叫来公孙，田，古三人训话。

一般来说，我们认为训话就是齐景公要试探一下这三个人，接着就是处罚他们。

然而让人想不到的是，齐景公不仅没有处罚他们，反而还拿出了两个个头饱满，看起来就鲜嫩多汁，一定很好吃的桃子赏赐给他们。

齐景公赏赐桃子，晏子则在一旁煽风点火，表示你看，国君赏给你们三个人两个桃子，你们就按照各自的功劳来吃桃子吧。

（晏子）

首先，是公孙接。

公孙老哥看着这两个桃子，知道这肯定是晏子的主意。

不拿桃子吧，那就是胆怯，那就是便宜了另外两个人，更表示了自己承认自己没有功劳，可要是拿了桃子，剩下俩人肯定有一个就吃不上桃子。

公孙接思来想去，认为自己能和老虎1V1，论武力值谁也比不上自己，拿一个桃子吃应该不过分，所以他伸手就把一个桃子拿起来，揣在了怀里。

田开疆一看公孙接拿了一个桃子，认为自己这么多年来开疆拓土，为齐国建立了不少的功劳，拿一个桃子，那也是应该的。

公孙接拿了一个桃，田开疆拿了一个桃，剩下那个没有拿到桃的古冶子可就有点不乐意了。

要知道，根据史书的记载，这个古冶子的能耐相当大，在某种程度上一个打他们俩没有问题。

我们来看这段记载：

吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。

当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。

津人皆曰：‘河伯也！’

（渡河）

我曾经护卫过齐景公横渡黄河，齐景公摆渡到一半的时候，黄河里突然游过来一只大鳖，咬住齐景公的船就开始拖行，马上就要把齐景公连带着船拖到河里，我当时一看情况危急，啪一下很快啊，立刻就跳到了河里，潜入水中，一剑就斩杀大鳖，然后跃出水面，当时我摆了一个很帅的姿势，以至于黄河两岸的围观群众惊呼我是河神转世。

家人们，咱就是说，我牛不牛就完事儿了。

像我这样的功绩，难道还不比你公孙接和田开疆强么？我拿一个桃子，那是完全合情合理的，倒是你俩，揣着桃子还挺美，还不赶紧把桃子还回来！

公孙接和田开疆听古冶子这么一说，老脸一红，羞愧难当，纷纷开始谴责自己。

我俩论功绩比不上古冶子，但却先把桃子给拿了，这就是贪婪的表现。

我们如此贪婪，却又如此不知廉耻的活着，那我们还算是勇敢无畏的将领么？

俩人是越想越迷糊，越想越难受，越想越钻牛角尖，把桃子交出来之后干脆拔剑自刎了。

横尸当场，作为同僚，古冶子一时间也愣住了，这位仁兄也开始了头脑风暴和内心谴责。

都是一个战线的过命兄弟，他俩死了，我独自苟活，那我就是不仁，而他们因我而死，我就成了杀人凶手，我就是不义，我是相当后悔啊，刚才不说这些过分的话，不就没事儿了么？

古冶子越想越难过，越想越后悔，他又认为，如果自己悔恨自己的行为，那么自己就该以死谢罪，于是也拔剑抹了脖子。

（二桃杀三士）

片刻之间，晏子用两个桃子，轻松解决了三位武将。而这个故事，就是著名的“二桃杀三士”。

二桃杀三士有一个很著名的绰号，叫做千古阳谋。

所谓阳谋的意思就是，我就是要整你，要害你，要杀你，我明摆着告诉你，你也没有办法破解的计谋。

有人说，这三位仁兄完全可以大度一点，选择谁都不要桃子，全都放弃不就得了么？

理论上这可以实现，但我们要知道，当时的历史背景是春秋时代，一个在日常生活中，人们会把荣誉，或者说荣辱看得比生命还要重要的时代，所以晏子一旦把桃子拿出来，把分桃当做是评赏个人荣誉的行为，就没有人退缩，或者弃权。

而既然没有人会弃权，那么在一人至少要拿到一个桃子的前提下，三个人就永远无法均分两个桃子。

还有人说，是这三个人性格有问题，分个桃子怎么还豁上命了呢？

其实，并不是他们想要豁上命，而是因为，他们中计了。

我们可以发现，晏子把桃子的数量，控制的很巧妙。

不是三个人分一个桃子，也不是三个人分三个桃子。

三个人分一个桃子，那就表示会有两个人没有桃子，而唯一得到桃子的那个人，就会拥有莫大的殊荣，所以三人分一桃，争的是荣耀。

这荣耀没争上也没有关系，因为毕竟落选的人有两位，咱谁也别瞧不起谁。

三个人分三个桃子，那就表示每一个人都会有一个桃子，如果每个人都拥有一个桃子，那么就无法挑起三个人的矛盾，分桃就变成了一件没有意义的事情。

所以，桃子不能多，也不能少，如果要达到无解的状态，只能是两个。

三个桃子争是是分享，一个桃子争的是荣耀，而两个桃子，争的是耻辱。

（千古奇谋）

两个桃子三个人分，得到桃子的两个人都有了荣耀，而唯独没有得到桃子的那个人，将会承担莫大的屈辱。

我可以没有桃子，但不能是仅仅是我自己没有桃子。

我可以不要荣耀，但屈辱不能让我自己来背负。

所以，无论是谁成了那个没有桃子的人，他都会立刻因为突然降临的巨大屈辱而陷入愤怒，扭曲，贪婪，羞耻的情况中，并和另外两个有桃子的人，产生不可调和的矛盾。

得到了桃子的两个人会对没有得到桃子的人产生愧疚的心理，从而以死谢罪，而没有得到桃子的人也会因为伤害了得到桃子的人而有负罪感，最终也会一死了之。

千古阳谋，看来，果真名不虚传。

作者有一位朋友曾经问过我，一个桃子而已，真的有这么重要么？有如此之大的魔力么？

我说，你可以轻飘飘的说桃子不重要，只是因为，分桃的人，不是你。返回搜狐，查看更多