先有《狼图腾》，后有“狼性文化”，各大名企那段时间都提倡“要有狼性”，可见本书影响之大。

本书扉页介绍：“姜戎：当代作家，生于1946年，代表作长篇小说《狼图腾》已被译介为37种语言。”真有实力，一部作品就可流传于世。

P19：老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成了。草原死了，人畜还能活吗？

我感想：这是本书的主旨：即恨狼，又爱狼，人还要学狼。

P25：老人说：打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。

P44：老人：难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，连狼和人都是小命。

P144：陈阵：在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。

P145：陈阵：进化难，退化更难。狗是退化不成狼了。狗只能退变成弱狗、懒狗、笨狗。人也一样。

P174：鲁迅认为，西方人兽性多一些，而中国人家畜性多一些……现在的西方人，大多是条顿、日耳曼、盎格鲁—撒克逊那些游猎蛮族的后代。古希腊古罗马的高度文明发展了一两千年以后，他们才像猛兽一样从原始森林中冲出来，捣毁了古罗马。

P174：世界上四大文明古国全是农耕国，那三个古文明早就灭亡了，华夏文明之所以没有灭亡，不光是因为它拥有世界上最大的农业两河流域，养育出世界上最庞大的人口，使得其他文明不太好啃动和消化掉，还可能由于草原游牧民族对中华文明的巨大贡献。

P215：从前，要是挂出这两简大狼旗，连盗马贼和土匪也不敢来了……难道这不是一种最古老最传统的萨满仪式吗？

P216：所有先进文明都是被逼出来的，西方森林狼被东方草原狼逼出了内海，逼下深海，逼进了大洋，变成了更加强悍的海狼，结果因祸得福，发现了美洲新大陆，抢得了第一船原始积累，壮大之后，再反攻东方。

P232：天人难以合一，可是狼和草原却融合得如同水乳。一条瘸狼可能就在他俩的鼻子底下行走。又一次体会到狼和草原、狼和腾格里的深厚关系。而极力希望比狼对草原更忠贞的蒙古人，似乎仍未取代草原狼的位置。而在接近汉区的南边，垦草为田，改牧为农的蒙古人却越来越多了。

P266：草原上懒女人养赖狗，好女人养大狗。

P275：陈阵突然觉得，生命的真谛不在于运动而在于战斗。

P277：阿爸反对养狼：外国狼能配狼狗，蒙古狼才不会配呢，蒙古狼哪能看上狗！

草原养狼，千年未有。士可杀，不可辱。狼可杀可拜，但不可养。

P283：包顺贵：我看这样吧，既然养了，就先养着试试吧。养条狼做科学实验，也说得过去。毛主席说，研究敌人是为了更好地消灭敌人嘛。

赫鲁晓夫就是想用大俄罗斯的农业文明和工业文明，来征服哈萨克斯坦的游牧文明，结果怎么样？竟然把世界少有的一大片优质草原，征服成了沙漠。

P312：陈阵：华夏的小农经济和儒家文化，从存在和意识两个方面，软化了华夏民族的性格，华夏民族虽然也曾创造了灿烂的古代文明，但那是以牺牲民族性格为代价的，也就牺牲了民族发展的后劲。

P314：勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。但是劳动不是万能的和无害的,劳动之中还有奴隶劳动,奴役性劳动,专政下的劳动,劳改式的劳动,做牛做马的劳动……。而且,世界上最重要的一些东西,都不是劳动可以创造出来的。比如,劳动创造不了和平、安全、巩固的国防,劳动创造不了自由,民主、平等及其制度,劳动创造不了强烈要求实现自由民主平等的民族性格。

P335：（绵羊围观同伴被狼吃）这场景使他突然想起鲁迅笔下,一些中国愚昧民众伸长脖子,围观日本浪人砍杀中国人的场面,真是一模一样。难怪游牧民族把汉人看作羊。

P400：蒙古草原狼给了草原人最强悍的战斗性格、最卓越的战争智慧和最出色的战马。这三项军事优势,就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因。

P404：只可惜,狼图腾是一个没有多少文字记载的纯精神体系,草原民族致命的弱点就是文字文化上的落后。而跟草原民族打了几千年交道的中国儒家史学家,也不屑去记载狼图腾文化。

本书人狼大战纪事：

一、陈阵独立一人骑马赶夜路时遇到了狼群，急中生智，不断狂敲马蹬，吓退狼群。

二、一只狼冲进羊群，嘎斯迈抓住狼一条后腿，巴雅尔抓住另一条后腿，大狗抓住机会咬狼脖子。

三、大狼群三面围猎黄羊群，要等羊吃饱跑不动时，才发起攻击，将羊群赶到大雪湖，羊群纷纷掉进塌陷的雪洞，成功。牧民坐享其成。

四、将毛毡泼水弄湿，冻硬后，作为大雪湖的移动方舟，去捞雪洞的羊。

五、因牧民夺走大雪湖的羊，又大规模掏狼崽，狼展开报复，围猎七八十匹的马群，纵使巴图力敌，亦惨败。

六、一只狼碰到一只黄羊，追不上之后，最好的办法是等黄羊憋了一夜的尿时，发起攻击。

七、狼群要翻越高墙，也像人一样翻，让一只狼在墙根当垫板。

八、狼会挖坑埋伏在羊群吃草的地方，叼走一只小羊。

九、狼打仗很厉害，成吉思汗等都是学狼。

十、要找狼崽，最好是在天快亮时，看狼妈回窝喂奶。

十一、第一次掏狼崽

阵和杨带二郎神/黄黄天不亮就埋伏——有一只母狼出现——狼仔细侦察后钻进一狼洞——他们马上来到洞口——二郎神进洞与狼拼杀——两人布下套马杆——狼踩到绳马上退回洞中不出——他们侦察周围，没发现有别的洞口——他们等久了决定用瓦斯弹——扔了三发马上用大袍盖住洞口免得被别的狼听到——没多久狼从另一洞口窜出逃进芦苇——二郎神追击——他们发现这是一个新挖的洞口——堵上新洞口后回到原洞口——让黄黄进洞，黄黄不敢——等狼崽受不了烟出来——好久没动静——黄黄到处侦察，发现真正狼洞，原来那个是假的——陈决定自己进狼洞——发现这洞壁光滑，有好多年——陈匍匐来到一窄口，探头进去，发现别有洞天——没法，让杨拖陈出洞——堵住洞口——找到阿爸——阿爸说当晚母狼会挖新洞口救出狼崽——还会搬两三次家，直到没人找到

十二、第二次掏狼崽

陈和杨叫上了打狼高手道一起去第一次的狼洞——狗到处嗅，找到狼的临时洞——道用套马杆伸进洞丈量——道在地面丈量尺寸，让在这里挖——只挖一铲，踩一脚——发现一窝七只狼崽——狼崽装死——防母狼跟随，绕远路回营盘——以配狼狗名义留下两只——以扔高摔死五只——狗不吃狼崽，要马上埋掉——要埋深点，盖土时撒点敌敌畏粉，盖住狼味，以免母狼找来

十三、狼在人早春接羊羔时生狼崽，人没空掏狼崽，且狼可以抓羊羔来喂和训练狼崽

十四、让母狗接受狼崽的办法：陈阵摸狗头，挡住狗眼，按着不让狗站起看；杨挤点狗奶在手上，在狼崽身上涂点狗奶，让它吃狗奶，再让它自己找奶头吸。母狗发现不对劲，站起来看，想赶走它。陈又按下母狗，不让站起。母狗怕主人生气，且奶水够，最后安静下来。

十五、围猎狼群

狼群杀了大批军马——牧场决定报仇——阿爸下狼套让狼轻敌——狼群越过国界，进入中国——牧场决定今夜围猎——阿爸负责西段——半夜两点出发——天黑伸手不见五指——靠听嗅风记忆到达位置——用手电筒传递信号——检查狼印，是否已进入包围圈——用大喊、众多手电筒造成声势——天渐亮，发现大批狼被围猎——狼找女人/人少处突围——失败后，向山上逃——山上已埋伏猎手——狼掉头冲击——狼王横向冲击——巴图追狼王——群狼围圈头向外——猎手套跃起的狼——狼狗大战，狗落下风——二郎和巴勒冲击狼阵——狼阵冲散，狼被猎杀——共猎杀三十多头狼——大胜

十六、狼群天最黑时抢吃马肉，天快亮时溜，所以打围要在下半夜

十七：狼抓獭：雄獭大个多肉--狼在洞的下风口埋伏--獭出洞口让试探几次--獭走到十几米外迅速吃草返回，试探几次--獭放心到较远草多的地方--隔几分钟狼突然站起身，扒拉碎石--獭吃惊逃回洞--狼蹿上洞口咬獭

十八：狼饿极，等羊倌走远，抓一只绵羊吃--道看见了，悄悄等狼吃饱--狼吃饱后，道骑上马，将狼往另一个羊倌方向赶--狼突然停下吐肉，跑得快--狼发现有另一羊倌，就转身--道马上用套马杆套狼--套住后转过马头拖死狼--等狼快死时，用刀杀狼

十九、将两千只大羊和羊羔圈住，让母羊在近千只羊羔中认领自己的孩子，凡领对的，允许通过。母羊乱叫，不回头看身边羊羔的，都是认错的。通过后，母羊就会喂羊羔。上下午各一次认羊羔，一天就喂了两次。有些地方草不好，母羊不想认羊羔的，一天都认不完一次。

二十、圈草不仅美而且怪，一圈一圈单独生长，只长一圈，圈内寸草不生，圆圈极圈，坐半圈，身子靠另半圈，很舒服，所以也叫沙发草。也是草原狼的隐身草。

二十一、因马群遇袭和谎报旱苇有狼，巴图丢面子，就和张继原去大泡子埋伏。好外，看到了两只狼在圈草后面。可能狼也发现他们，大家僵持。巴和张就悄悄后退，绕大圈到狼后面，谁知被另一只警戒狼发现，三只狼沿最陡的坡逃亡，两人急追，在三狼分开跑时，两人开枪射中一只，再追头狼，巴急刹马，狼好奇回头，巴射中狼脚，可狼咬断狼脚继续逃——两人追上了狼，被狼的精神震撼了，放走了狼

二十二、水多草厚，蚊子多得吓人，一到夏秋，蚊子多得能吃牛。

二十三、草原太薄太虚，怕的东西太多：怕踩、怕啃、怕旱、怕山羊、怕马群、怕蝗虫、怕老鼠、怕野兔、怕籁子、怕黄羊、怕农民、怕开垦、怕人多、怕人太贪心、怕草场超载，最怕的是不懂草原的人来管草原

二十四、狼群为啥就能霸住草原？就是因为狼群比老虎花豹抱团齐心……狼可比人顾家，比人团结。

二十五、草原狼有许多神圣的生存信条，而以命拼食、自尊独立就是其中的根本一条……小狼丝毫不感谢陈阵对它的养育之恩，也完全不认为这盆食是人赐给它的，而认为这是它自己争来的夺来的。

二十六、很长时间来,

他一直认为狼以食为天、狼以杀为天。显然都不是,那种认识是以人之心,度狼之腹。草原狼无论食与杀,都不是目的,而是为了自己神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。

总的感想：

看书的前半部时，我很同意作者的观点。

但到P313：“华夏的小农经济和儒家文化，从存在和意识两个方面，软化了华夏民族的性格，华夏民族虽然也曾创造了灿烂的古代文明，但那是以牺牲民族性格为代价的，也就牺牲了民族发展的后劲。”

我就觉得不太对。

因为作者赞扬“草原狼”过犹不及了，游牧民族虽有狼性文化，作者把西方民族的先进性也归结于此。

我想是作者的历史局限性，他如果看到现在的中华民族的伟大复兴，会不会反思：华夏民族的后劲很足，比西方民族还足！

从本书第一版是2004年出版，刚好那时崇洋媚外心态较重，本书的火爆也是利益于这样的社会心态。

今天我在知乎推送的高赞文章，这文章指本书批得一文不值，直指作者是“汉奸”。我感到有点吃惊，虽说作者说过头，但不至于是“汉奸”，他的出发点想必也是：想让汉族取长补短，而不是否定汉族，是不是“恨铁不成钢”的那种父亲心态？

从官方立场来看，对本书还是宽容中立的，本书我是从图书馆借来的，可见并非禁书，从破损程度看，本书借阅得还挺多的，可见大多读者还是认可的。而且，最近作者还出了本新书《天鹅图腾》，可见作者未被官方定性，作者也未被负面舆论吓倒。

不过，要提防里面偏激的观点。如：“这么大的一个中国,这么多的人口,愣让小日本占了八年,要不是苏联出兵,美国扔原子弹,不知道还要占多少个八年呢。”这样说就明显偏激了。

看到最后陈阵亲手结束了狼，心情久久不能平复，因为之前老婆说电影结局是狼重回狼群，当时我就觉得电影会团圆结局，但书肯定不是团圆结局，只是我没想到居然这样惨烈，“你还想养?趁着它还像一条狼,还有一股狼的很劲,赶紧把它打死,让小狼像野狼一样战死!别像病狗那样窝囊死!成全它的灵魂吧!”，这句话真是如雷贯耳，再真城，再有感情，违反自然规律的都不会有好结果。

写于2021-8