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塞缪尔·贝克特是爱尔兰批判现实主义文学的代表人物，代表作《等待戈多》。他和尤奈斯库一样，都是荒诞派戏剧的领军人物，他号称是荒诞派戏剧的创始人和奠基人。他于1969年荣获诺贝尔文学奖。《等待戈多》是他最具代表性的作品。

《等待戈多》在戏剧界引起巨大的反响，堪称开创了二十世纪现代话剧的新纪元。该剧现已翻译成二十多种文字。

故事其实很简单，就是讲的两个流浪汉，一个叫戈戈，一个叫狄狄，两个人不知道什么身份背景，也不知道他们过往的经历，只知道他们现在是两个什么都没有的流浪汉，处于社会底层。

这两个流浪汉在一个黄昏的傍晚，在一条荒凉得只剩一个矮土堆和一棵柳树的乡村小道上，他们在等待一个叫戈多的人。为什么要等待戈多，据说戈多能带给他们希望，让他们决定是否还需要活下来。

等待的日子是漫长的，无聊的，于是戈戈和狄狄闲聊起来，反正想到什么就说什么，至于说的内容则毫无逻辑，完全语无伦次。

就在二人闲聊高兴的时候，一个叫波卓的人来了，还带着他的仆人——幸运儿。幸运儿被波卓用绳子拴着，波卓可以随意侮辱和殴打幸运儿。这对主仆的到来有什么意义呢？完全没意义，反正就是来了又走了，顺便进行了一连串无厘头的谈话。

主仆二人退场，此时报信的孩子告诉戈戈和狄狄：“戈多先生今天不会来，但是明天肯定能来。”

戈戈和狄狄又开始陷入到纠结之中，到底还要不要等待呢？带着纠结到了第二天。第二天依旧跟昨天一样。

同一个时段，同一地点，戈戈和狄狄一直在等待，波卓和幸运儿依旧路过，只是此时的主仆二人分别失明了和失聪了。主仆二人走后，依旧是昨日报信的孩子带来一样的消息。戈戈和狄狄这两个流浪汉决定离开，明天再来，但他们没有动弹。

故事结束，就是这么一个故事。总之，整部戏的剧情都很荒诞，没有戏剧冲突，没有人物形象，只有毫无头绪的对话和荒诞的插曲。但这就是荒诞派，塞缪尔·贝克特就是通过这种荒诞的形式和内容来完成对现实的批判——这是一个荒诞、异化的世界，畸形、病态的社会。

戈戈和狄狄这两个社会底层的流浪汉，他们生活在异化、荒诞的工业社会中，他们衣衫槛褛，肮脏不堪，他们是那样卑微、低贱，在社会上生活了一辈子，到头来依旧很空虚，他们不知道为什么活着。

他们想活，连骨头都啃不到，想死，裤带又脆又短，一拉就断，欲生不能，欲死不得；他们不敢制止邪恶、不敢主持正义，甚至不敢放声大笑；他们不了解世界的真实情景，也畏惧别人讲述真实；他们害怕夜晚，对明天也没有什么兴趣；他们渴望交流，但往往是自说自话，无法得到真正的沟通；他们也拥抱，拥抱后却感受到更深的隔膜。尽管绝望得想要自杀，唠唠叨叨地想死，不过谁也“吊不死”，他们想要结束这痛苦的生活，却又总是下意识地逃避结束，似乎仍有什么东西阻止了他们迈向最后的解脱。他们死不了的原因正是因为他们的心底还残留着一丝救赎的希望，他们在永无休止地等待着戈多的到来。

至于戈多是谁？为什么要等待戈多？他们都不知道。明知道不来，还要苦苦地等待，在等待中生活，在等待中消亡。

工业革命之后，人类迈入工业文明。从19世纪开始，大规模的工业化、城市化、现代化在世界各地展开。工业化和科学技术的进步使得物质空前繁荣，人类能够享受更多的物质，进入到发达工业社会；城市化使得越来越多的人集中到了城市，居住在了城市。

不过物质的膨胀导致了人为物役的颠倒局面，工业化与现代化造成了人的异化，金钱和商业化淹没了正常的人性，社会机构的高度组织化和大城市的迅速拓展加重了人的孤独与疏离感， 整个社会呈现出畸形、病态的异化图景。

人与人之间既相互需要，又彼此排斥，谁也摆脱不了谁，但又无法沟通。在现代社会中，面对飞速发展的社会现实，面对这样一个从经济、到社会、直到人们的日常生活都日益异化的现代社会，任何人都无法摆脱自己的生活环境而生存。

然而在现代繁华的社会里，每个人都无法摆脱一种孤独感。人们相互需要，谁也离不开谁，但是他们又都自己保持着自己的独立的、封闭的精神世界而无法相互沟通。人与人之间的关系愈益变成一种相互利用和相互欺骗、相互倾轧的关系。

理性与科学给西方世界带来了政治的动荡，经济的萧条和残酷的战争，给人类带来了道德沦丧、信仰危机以及传统价值体系崩溃。社会的灾难、人格的丧失和个性的毁灭，已经使得社会成为一个不适合人居住的世界。既然一切都失去了意义，那么剩下的就只有等待，等待象征着没有意义的生活。

塞缪尔·贝克特和尤奈斯库一样，他们以萨特和加缪的存在主义哲学为基础，运用荒诞的戏剧来批判这个世界。

存在主义哲学认为：“世界是荒谬的、丑恶的、不合理的，人生是痛苦的、没有意义的”。每个人都有他的思想、意志和“主观性”。每一个人也都只是一个零件，一个可以随时替代的零件，社会并非一定需要他。人的存在不是唯一的、不可替代的、不可重复的。

因此，在这样一个“主观性”林立和不是唯一的社会里，人们为了自己的生存，为了自己的利益，彼此除了你争我夺、尔虞我诈，别无其它。什么诚实、谦虚、道德、良心、宽容等等，都是愚弄别人的借口，互相倾轧的手段。为了个人的利益，人们常常联合一方，攻击另一方。而在错综复杂的社会关系中，攻击敌人常伤害了朋友，解救了好人又往往使坏人得到了好处。

这是一个没有主宰、没有理性、没有规律可循的世界，每个人都处在孤独而冷酷的环境之中。人类所苦心经营的一切一次次地被自己的双手毁于一旦。这样的世界怎能不是一个荒谬的世界？这样的人生怎能不使人们感到痛苦不堪？既然人类的一切努力都是徒劳的，那么人生的意义又在哪里呢？

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