芝诺

斯多葛学派创始人芝诺【此芝诺非彼芝诺，我们常说的芝诺悖论是指埃利亚的芝诺，而那个芝诺生活更早，这里我们可以称呼其为斯多葛派的芝诺或者塞浦路斯的芝诺】在大约公元前330年，生于塞浦路斯的基蒂翁镇【根据德国汉斯·施杜里希的《世界哲学史》记载，这个时间是在公元前334年，生于基蒂翁，而美国学者剃利的《西方哲学史》中记载，说芝诺是在公元前336年生于西提姆，并且说芝诺可能是闪族】。根据古代传记传闻【这里的传记是指第欧根尼·拉尔修的《明哲言行录》】，芝诺在二十岁左右曾到雅典旅行，在一个书摊上看到了色诺芬的《回忆苏格拉底》。当通读完此书后，芝诺询问摊主是否知道在哪里可以找到像苏格拉底一样的人，在这个时候犬儒派哲学家克拉泰斯碰巧路过，书摊摊主就对芝诺说，“跟随那个人”。所以我们可以说，芝诺的哲学教育是从犬儒学派开始的。

犬儒主义以推崇和自然相一致的生活方式而闻名，他们反对被风俗和传统影响的生活方式。他们认为，只有符合自然的需求是必需的，而其他社会风俗的东西则是不必要的。犬儒主义宣称，一个人应该只专注于获得那些自然的必需品（比如水、食物、保暖的衣物和简单的住所）并且忽略任何定义自身的那些具有假定含义的不必需的随意的文化习俗【这也是现代犬儒主义的源头，认为我们可以摆脱整体的联系而仅仅保留最低的需求，类似于所谓的佛系，但这本质上忽略了我们在当下是完整的资本主义生产模式，根本不可能独善其身，就如同现代人对外卖快递这些便捷的服务习以为常，而当他们提出隔绝自己的时候，这些服务依旧存在在他们的日常生活里】。在这里我们应该看到，犬儒主义的“和自然保持一致的生活”这一理念被斯多葛学派吸收和发展。

芝诺显然没有想要成为一名正统的犬儒主义者，他热衷于发掘在那个时期发生在雅典的其他学派的哲学论述。据说，他曾师从于柏拉图学派的领袖——波拉莫，毫无疑问，芝诺有大量的机会深入学习柏拉图的学说【这也是为什么在斯多葛主义发展后期对秩序和理性的和谐看的很重要的原因之一】。

经过长期且杂合的哲学学习，芝诺最终在公元前300年左右开始了他自己的教学生涯。芝诺并没有尝试建立任何正规学校，而是会在与雅典集市接壤的那些柱廊会见那些想听课的人。芝诺偏爱在集市北侧的彩绘柱廊【有壁画的那种】交流。当时是，他和他的追随者有时被称为“芝诺主义者”，后来，这些在彩绘柱廊集会的人被称作“斯多葛主义者”。

对于学者，一般我们想要知道芝诺的教授内容，往往会通过比较他所学过的不同教派的理论来进行分析。尽管这种手段是有帮助的，但是这通常很不幸地将芝诺描绘成“知识喜鹊”【这里是个双关梗，喜鹊专指那些喜欢收集无用东西的人，这里是为了说明很多学者错误的将芝诺看作毫无成绩的人】——收集各类观点却从没有他自己的看法。不得不承认，芝诺确实深受学习过的不同老师的影响，但我们不应就此忽视他独特的哲学成就——创建了斯多葛派——我们绝不能仅仅将其视作把其他各派学说创造性的综合起来。由于芝诺的作品大多碎片化了，因此很难正确地分别出他的独特贡献，但根据现存证据，斯多葛主义在逻辑性、物理学、伦理学这三大支柱的基本信条和理论的建立是芝诺的功劳。

芝诺最重要的作品是他的《理想国》【没错，芝诺也写了一本理想国，但是这本书并没有和柏拉图学派起冲突，这本书基本阐述了世界主义和自然法，体现了芝诺对于秩序和“共产主义社会”的向往，这一系列思想对启蒙时代的教父们产生了深远影响】，这本“乌托邦政治学“在古代充满了争议【不难理解，在那个时代，阶级社会的统治者及其走狗对真正的智者和改革者的攻伐不亚于今天的任何一个时代，从我们伟大导师的经历和现在的境况就可见一斑】包括敌对派的批评家以及后世的为其辩护的斯多葛主义者【这里并不是说后世的斯多葛开始反对理想国的基本信条而是针对这些信条对自己学派进行维护，这种交锋基本促成了晚期斯多葛主义】。现存的残片表明，芝诺想要废除法庭、婚姻、货币以及教育【相当超前的视角，法庭意味着阶级社会的法权问题，意味着在芝诺的理想国中不存在这种维护阶级统治和稳定的机构，不再存在私有制，这也说明了后边为何也废除了货币以及教育，对于婚姻，我的看法是，这个制度本身具备了私有制经济制度的一切特征，并没有我们现今所宣扬的那种神圣性了，在维持道统的人看来，这种想法相当的离经叛道，尽管囿于时代的原因，芝诺无法提出阶级社会和私有制这种概念，但这并不影响哲人敏锐的社会捕捉，因此我们不妨把芝诺视为一个“共产主义者”】。这些都是芝诺的早期作品，是在他本人还在犬儒主义哲学家克拉泰斯的门下时创作的，然而，正是由于这批作品，后世的辩护的斯多葛派想要将成熟时期的芝诺同理想国时期的“离经叛道”做出分割（我们将在第五章中详细介绍芝诺的理想国）。芝诺的其他知名的作品反映了斯多葛主义的核心思想，比如《过顺应自然的生活》、《论感性》。芝诺的学生有：珀耳塞乌斯【这个人是芝诺的朋友，也是其学生】、艾里鲁斯、狄奥尼修斯、斯法埃鲁斯【博里斯塞讷斯人，前3世纪中后期为其创作期。他也是芝诺的门生，后师从克里安西斯，直至终年。他曾游历斯巴达，协助克莱奥美奈斯三世进行改革。他的诸多观点被斯多噶学派哲学家所推崇，其著作涵盖了哲学所有的门类，但均已失传】、阿里斯顿【古希腊哲学家，曾师从斯多噶哲学学派始祖芝诺。他认为哲学中唯一具有真正价值的科目是伦理学研究。进而认为伦理学中只有普遍性和理论性问题值得讨论，同时他还倡导生活中唯一真正德行是智力发展而且保持旺盛的一种精神状态。后边会有专题介绍】、克里安西斯【此人之前是拳击手，后来成为了斯多葛学派的领袖】，其中最后两位影响力最大。