《史记·复本纪》中皇甫谧说当涂有禹庙,涂山应在当涂境内,宋代的王懋在《野客丛书》中,也说当涂有涂山。

如今，当涂县新修了一条大路，就取名为涂山大道。

安徽省怀远县风光

二、安徽怀远

安徽蚌埠市禹会区有一座山峰名叫涂山，距怀远县榴城镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河相望。

据《怀远县志》记载：涂山，亦名当涂山。涂、荆二山原为一体，后经地质运动导致断裂，再加上流水冲刷遂分隔成为两座大山。

民间则传说涂、荆两山是因为大禹为了治水方便，用斧头劈开而形成。

有典籍记载，古代怀远县境内有当涂国，怀远县也曾经叫过当涂县，至今境内仍有涂山风景区供游人参观游览。

山东曹县风光

三、山东曹县

不少人认为山东曹县有可能是涂山所在地 ，山东曹县境内有土山集遗址，涂山，古称涂山，今称土山，因为土和涂音相通。

四、湖南攸县

据《帝王世纪》、《连山易》中记载：禹娶涂山氏之子，名曰攸女，生启。又记载：帝启，一名建，一名余。

涂山之涂，在古代读音是余，也就是今天攸县方言中的“攸”字的发音。故涂山氏之女，又称攸女。

查阅古代资料，遍看古代典籍，攸女就是大禹之妻，只要你查找攸女这个词条，就是解释为大禹之妻。

既然攸女是攸县人，那么涂山肯定就在攸县境内了。

湖南省攸县风光

又据《吕氏春秋》记载，有一次大禹外出治水，其妻作了一首歌思念大禹。歌曰：“候人兮猗！”实始作南音。

意思是说大禹的妻子用南方楚地的语音歌唱。至今攸县的方言中仍然把口语词“兮猗”挂在嘴边。这说明大禹之妻是南方人，而不是东夷人。

据古书《禹贡》记载，在古代攸县有禹王宫。司马迁为了写《史记》，自己说他曾经“探禹穴，窥九信，浮于沅湘”。

这段话的意思就是他认为大禹治水是在南方而非北方，特意来到了湖南省的湘江和沅江流域勘察。

湖南省攸县风光

《南岳志》中亦记载：舜禅夏禹于洞庭之野。历史上舜帝崩于永州，又说他是先禅位后南巡的，这充分说明这二人当时均在湖南。

《水经注》中，说攸县是因为攸水而得名。又说攸水出于当时的安福县封侯山，封侯山，大禹会四方诸侯，在此大封天下有功之人的地方。

《徐霞客游记》中，亦记载“攸水自安福县封侯山西流南转”等语。

此外，攸县跟大禹有关的地方还有禹门洞、攸女寨、禹王洞、皇图岭、天子山等处。攸县鸾山一带的民歌这样唱道：鸾山苞谷神农栽，酒江大河禹王开。

河南嵩县风光

五、河南嵩县

河南嵩县境内有三涂山。涂山在古代曾有多个名字，如土山、当涂山、东山、三涂山等。

据《逸周书·度邑解》、《水经注》、《读史方舆纪要》记载,三涂即涂山,山上有王母祠。王母即涂山之女,大禹之妻。

六、安徽寿县

据《左传·泉公七年》曰:“禹会诸侯于涂山。”杜预注此涂山在寿春县东北。寿春县就是今天的安徽寿县。

浙江省绍兴市风光

七、浙江绍兴

浙江绍兴西北45里处有涂山。根据《越绝书》、《吴越春秋》、《史记·越王勾践世家》中的记载，明确指出涂山在浙江绍兴。

八、重庆涂山

《华阳国志·巴志》中记载,禹娶涂山氏女之涂山在江州涂山县，涂山境内建有禹王祠。古之江州,今之重庆。今天涂山石壁上刻有清代文人留下的“涂山”二字,气势非凡。

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九、四川北川

据汉代扬雄的《蜀王本纪》和唐代地理书《括地志》中记载,禹生于石纽山,该山在今天的四川北川县境内。

至今石纽山的岩石上还留下了到此一游的文人墨客所书写的“石纽”、“禹穴”等摩崖石刻。

九座涂山，谁到底是大禹会盟诸侯真正的之所在呢？这个历史难题只有随着时代的进步，考古发现和历史文物的出土，才能得到真正的答案。

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