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藏· DONG JIA

今天说到的这个“怪兽哥斯拉”

它身高5米，体长8米

角像利剑，皮似盔甲

它曾是先秦时期最先进的武装力量

在地球上已经生活了5000多年

却在土地面积960万平方公里的中国

找不到安身立命之所

这个世界上最大的奇蹄目动物

消失在美丽的西双版纳雨林里

最终，打败它们的不是奥特曼

而是如同蝼蚁的人类

版画·古代犀牛 图自/网络

犀牛这么可爱

怎么可以杀犀牛

今天要介绍的这位藏家非常不出名，他的收藏更加冷门，那就是——犀角器。

1898年，一个叫王懿荣的学者，在药店里买到了一种叫做作“龙骨”的中药，一经考察，人们便发现了轰动一时的甲骨文。

很多人不知道的是，刻下甲骨文的龟类和骨类中就包含了犀牛角，在殷商时期，犀角是可以入药治病的。

殷墟·甲骨文 图自/网络

那时，人们的养身方法是“以角为觚”，将犀角制成酒杯，希望在盛酒的时候，可以融入犀角的神奇药效：清热解毒、定神止血。

可用今天科学的解释来看，犀角杯装酒，纯属封建迷信，防病作用几乎为零。

清乾隆·犀角雕兽面纹爵杯 图自/故宫

唐代，犀角的高级，可媲美夜光珠。

犀角杯曾被当作国礼，赠送给日本宫廷。现在，这只见证过中日友好的犀角杯，还完好地保存在日本奈良的正仓院中。

日本正仓院·唐代犀角杯 图自/网络

如今我们能见到最精美的犀角器，主要集中明清两代。首先，我们得感谢一个人，那就是郑和。

在郑和下西洋之前，犀角主要靠外国人进贡。直到郑和海淘回来后，带来了大量的非洲犀牛角。当时的文人开始疯狂地在犀角上搞创作。

这波创作浪潮持续了二百多年，一直到乾隆晚期。他们将犀角用尽，才肯收手作罢。所以，现存最精美的犀角器，主要集中在明清两代。

明代·犀角雕饕餮蕉叶纹螭耳杯 图自/故宫

清代·犀角雕饕餮纹小方瓶 图自/故宫

到了现代，犀角依旧很贵，比黄金都贵。

上个世纪70年代香港的中药店里，50克亚洲犀牛角售价约3000港元，当时50克黄金的价格仅仅值800港元而已。

被取走犀角的犀牛 图自/摄图网

富贵的背后是杀戮。古人说：蚌以珠剖体，象以齿焚身。贝壳因为珍珠而被解剖，大象因为象牙而被残杀，犀牛也一样。

1922年，因为非法猎杀犀牛猖獗，中国境内最后一头小独角犀（爪哇犀）被杀。至此，野生犀牛已在我国绝迹。

非洲犀牛 图自/摄图网

1993年，一封国务院的红头文件明确禁止售卖犀牛角。

而在遥远的非洲大陆上，犀角买卖和走私军火、人口贩卖一样，可以获得丰厚利润。每年，约有4000多名非法分子，拿着AK47在非洲猎杀着犀牛。

目前，非洲野生犀牛已减少了95%，对于犀牛而言，最大的敌人永远是人类。

2018年，世界上最后一头白犀牛已经灭绝。 图自/摄图网

2016年，马未都以收藏家的身份担任“野生救援公益大使”，前往遥远的非洲，参与犀牛的保护行动，倡言道：“背负杀戮的收藏一文不值”；“没有买卖就没有伤害”。

在利益面前，曾经鲜活的生命也只不过是一种工具而已，你说鬼神可怕？那你可曾见过人心？

野生救援公益大使·马未都 图自/网络

一位医生

见证了犀角器的辉煌

叶义是香港的一位著名医生。很难想象，一位从医救人的医者，会喜欢浑身沾满杀戮的犀角器，某种意义上，他也是促成野生动物伤害的人员之一，可他似乎与猎杀者不同。

最初，叶义收藏犀角的那个年代，犀角还是未被禁止的收藏品，由于品类小众，几乎没有人会作假，因此，他曾收藏过最顶尖的犀角艺术品。

香港医生藏家·叶义 图自/网络

上个世纪70年代，他的收藏之富，早已享誉中外。当时，香港还在英国的殖民之中，与大陆几乎是断联的状态，所以，多数人对他的了解甚少。

直到1985年故宫专门举办的《叶义先生捐献犀角杯》展览，人们才第一次知道了这位神秘的藏家。

明代·犀角雕锦地蟠螭纹杯 图自/故宫

他几乎凭借一人之力，撑起了故宫犀角器的半壁江山。在当时，故宫馆藏的犀角器只有120件，其中81件都是叶义捐赠的。

当时，除了上海博物馆里有几十件犀角收藏之外，其他博物院几乎很少有犀角的收藏，它们大多都集中在国外或是私人藏家手里。

清代·犀角雕夔纹三足杯 图自/故宫

叶义是收藏大家，除代表犀角品类之外，他还是香港著名竹刻藏家。当时他还与香港艺术馆合作，联合举办过一个大型的竹刻展览，一共展出了211件竹刻藏品。

期间，他们还合著了一本《中国竹刻艺术》的专著，向大众普及竹刻知识。

《中国竹刻艺术》上下册 图自/网络

自古，强者之间都是暗自较量的。叶义在收藏圈是出了名的眼光毒辣，他玩鉴定唯一的对手是王世襄先生。

我们都知道王世襄先生是家具界公认的泰斗人物，除家具之外，竹木牙角漆，他几乎无一不通，而叶义就曾经向他发出过战帖，比的是竹刻，结果我们不得而知，但这波较量似乎从未停止过。

王世襄先生离世之后，将此生收藏的80件明清家具，悉数捐给上海博物馆，而叶义将自己收藏的81件明清犀角器，全部捐给了故宫，数量上正好多出一件。

收藏大家·王世襄先生 图自/网络

1984年叶义逝世，他将所藏的竹刻藏品，全部捐赠给香港艺术馆，促使香港艺术馆一度成为拥有最精巧、最全面竹雕艺术品的公立博物馆。此外，他还将129件瓷器捐给台北故宫博物院。

叶义的毕生收藏，倾数捐给博物馆，未曾留给儿孙半分，这是一种无私的家国情怀。

清代·犀角雕山水人物图杯 图自/故宫

心有灵犀一点通

犀角的艺术表达

唐代李商隐曾借犀角为爱题诗：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。作者的灵感来自于古代的通天犀，这种犀牛的纹理首尾相连，被当做通灵的神物。

就像李商隐和爱人的情感，他们虽然相隔两地，不能时常见面，但心与心之间却是心意相连的。

清代·犀牛角 图自/故宫

灵犀是爱情的美好，但在现实中，犀牛的纤维是极其容易被破坏，因此，就增加了工匠在雕刻中的难度。

一般而言，雕工好的犀角器传世品是非常少的。主要原因在于，自然界中，犀牛的角是用来打架的，所以经常会有损伤，次要原因是人为的破坏和消耗。

清康熙·犀角雕荷莲水草纹杯 图自/故宫

如果不是叶义的慷慨相捐，我们今天很难看到如此精美的犀角器，那是明清工匠凝结而成的工艺之美。

譬如雕刻名匠：鲍天成、尤侃、尤通等人的犀角作品。

清代·犀角雕弥勒佛 图自/故宫

鲍天成是明末江苏一带著名的雕刻能手。

在雕刻技法上十分娴熟，一般在犀角器中执壶的器型是十分鲜有的，这件壶的流和柄均采用了镂刻圆雕的技法，气势矫健，生动鲜活，是明末犀角艺术中稀有的珍品。

明代·鲍天成款犀角雕螭纹执壶 图自/故宫

这是一件用非洲犀角刻成的菩萨像，制作者的名字已经不得而知，但这件作品的雕工十分别致。

头戴发冠，身披广袖法衣，左手捏念珠，右手托如意，双目微闭，端坐于桃花座之上，衣纹飘逸自然，自然柔和，值得细细鉴赏。

清代·犀角雕桃花座菩萨像 图自/故宫

明代著名牙角雕刻家尤侃，凤仙花染色技法闻名，他因手艺高超和技术精湛，在康熙时被征入皇宫造办处。

后来人们就不再称呼他的名字，而叫他 “尤犀杯”。

明代·尤侃款犀角雕葡萄禽鸟纹杯 图自/故宫

明代·尤侃款犀角雕山水人物图杯 图自/故宫

工艺至上

犀角从未消失！

现今，工艺技术正在不断地进步，我们不需要以破坏自然为代价，牺牲生命去满足我们的需求。其实，像犀牛这样的例子还有很多，比如：点翠，我们现在完全可以用鹅毛去代替翠鸟的羽毛。

在博物馆里一些历代仿制品中，我们依旧可以看到犀角的身影，它们记录着犀角曾有过的高光、绚烂的时刻，某种程度上，存在即是意义。

清代· 德化窑白釉瑞兽仿犀角杯、九螭杯三只 图自/雅昌艺术网

清晚期 五彩九龙图仿犀角杯 图自/雅昌艺术网

清早期· 铜仿犀角杯 图自/雅昌艺术网

清代·沉香木雕防犀角杯 图自/中国嘉德

竹雕·仿犀角爵杯 图自/雅昌艺术网

最后，我们应该感谢那些默默为中国文博做出贡献的人，正是因为有叶义这样的收藏家，不遗余力的收集中国文物，我们才有机会看到如此精美的犀角雕。

福祸相依，面对那些生命的牺牲，我们才能警示过去珍视当下。

犀牛的家园正在消失，冰山也在缓慢溶解，我们，何去何从。

「参考文献」

1.《当收藏成为事业——捐献大家叶义医生的精神追求》

撰文：大力

审稿：初恋、古一翻

图片：除特殊备注之外，图片版权均来自大力

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