刘小播

2023-09-30 20:32:06

大家好，欢迎来到我的哲学入门专栏，上一期我们介绍了道家思想中作为本体论意义上的“道”，道是万物的本原与初始，老子说：“天下万物生于有，有生于无“，”道生一，一生二，二生三，三生万物”。

天下万物都是从无到有，从一到多的过程。这里的“无”不是没有，而是无限，这里的“一”不是数量，而是作为一个整体的道，这就是道家思想关于宇宙发生论，万物产生的核心思想。

在道家思想中，“道”不仅仅作为万物的本原与初始，道也是万物内在的规律和法则，今天我们通过“反、柔、弱、无”这几个关键字来认识，作为万物内在规律和法则的“道”。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”。

意思是说，在天地存在以前，就有一个东西浑然而成。它无形、无体、无声；既看不见，又听不到，摸不着。它不生不灭，独立长存，而永不改变；周行天下，不觉倦怠，而无所不在。世上一切的事物，莫不靠它才能生生不息，它是万物的根源。这样玄妙的东西，我实在不知道它的名字是什么，不得已只好叫它“道”。如果要勉强给它起个名字的话，也只能称它为“大”。

大到没有极限，便不会消逝；没有消逝，才称得上远；虽然远，却能自远而返。这里的“大曰逝，逝曰远，远曰反”，循环往复，周而复始这是万物演化的规律，老子在第41篇中也说：“反者道之动；弱者道之用”，这里的“反”也有“循环往复”、“物极必反”的意思。

“反者道之动”，这句话有两层意思，首先，它表示任何事物发展到一个极端，就会向另外一个极端发展，可以简单理解成“物极必反”。因为，道家思想隐喻是大自然，一年四季，冬去春来，大自然的基本规律是循环往复的。

而这句话其实还有一个意思，“反者道之动”，也暗示事物内在，一直都有向反方向运动变化的力量和趋势。正反的力量是同时存在的，就像老子的“福祸相依”的道理一样。这个思想其实相较于物极必反更加重要。它告诉我们，在顺境中潜藏着灾难，在灾难中潜藏着希望，事物并不是到了一个极端，突然转向另外一个极端，而是在向一个极端的过程中，就在不断积蓄向反方向转化的力量。正如在寒冬中，春天的种子已经开始萌芽一样。王弼在《老子指略》中说：“存者不以存为存，以其不忘亡也。安者不以安为安，以其不忘危也。” 真正的安全，是不忘记危险，真正的存在，是不忘记它会消失。

正是明白了“福祸相依，物极必反”的道理，所以，我们才需要居安思危，这是中华文化非常重要的特征。哲学家冯友兰先生说，这种思想对于中华民族在悠久的历史中，成功地克服所遭遇的很多困难，贡献很大。由于相信这个理论，我们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎，即使在极端困难时也满怀希望。

正是因为我们坚信，事情不会永远好下去，也不会永远坏下去，总是会迎来转机。这是一种强大的心理武器，或者说精神力量。它让我们可以在绝望中看到希望，在黑暗中看到曙光，这是让中华民族如此顽强的精神力量。我们常说“三十几河东，三十年河西”，“天欲令其灭亡，必先让其疯狂”，还有很多成语典故也表达了类似的思想：比如：绝处逢生、苦尽甘来、否极泰来、置之死地而后生等等。

其次，“弱者道之用”是什么意思？王弼注解说“柔弱同通，不可穷极”，在道家思想里面，柔和弱是通用的，这里意思是说，道的作用是微妙、柔弱的，而且是无所不及的。道看起来是微妙柔弱，但实际上是无处不在的，在《庄子》里面，东郭子问庄子，道究竟在什么地方，庄子说：道无所不在，在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在尿溺。道存在于任何事物中，但是道的存在是非常微妙和柔弱的，在《道德经》中老子经常用：婴儿和水来隐喻“道”。

老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，老子说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” 那些看起来坚强的东西，实际上很柔弱，那些看起来很柔弱的，却有着极强的生命力，就像婴儿一样，看起来柔弱，却是一个生命的开始。就像水一样，可以无孔不入，而又不可或缺。

老子在道家思想中，柔、弱都是道的一种表现。同时，“弱者道之用”，也体现了中国哲学中的“体和用”的思想，体表示本体，用表示功用，柔、弱、无都是道的表象。老子说“贵以贱为本，高以下为基”，有以无为用。在《道德经》第十一章中说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 车轮、器皿和房屋，之所以表现出“有用”，正是因为其内在的无。道是无形、无色、无相的存在，但是却是事物表现出“有”的基础和前提，这是道家思想中“体和用、无和有”的辩证思想。

好了，今天我们通过“反、柔、弱、无”几个关键词来认识了什么是道。道是事物循环往复运动变化的规律，道是反、是弱、是柔、也是无，无是有的前提和基础，所以，天下万物生于有，有生于无。我们用两期内容认识了作为万物本原的道，和作为万物规律的道。那我们应该如何遵道而行呢？

特别声明：本文为人民日报新媒体平台“人民号”作者上传并发布，仅代表作者观点。人民日报提供信息发布平台。

写下你的评论

{{item.content}}

{{cell.content}}

{{item.content}}