作者：山东文化网 时间：2023-03-22

非洲女性割礼 华莉丝・迪里，是第一个登上著名时尚杂志《VOGUE》的黑人模特，也是第一个公开谈及割礼的人，她所描述的真相，让大家知道了这个世界上还有割礼这么残忍的仪式。 割礼盛行于中东和非洲部分国家，是一种割除女性阴蒂的仪式，在女孩子四岁至八岁之间进行。但割礼对于女性健康没有任何积极意义，其目的只是为了割除女性的一部分性器官以免除其快感，从而确保女性在结婚前仍是处女，在结婚后也能对丈夫保持绝对的忠贞。 进行割礼仪式的过程十分残忍。在这一过程中不会使用任何麻药，也不会有任何消毒措施。使用的工具也十分简陋随意，一把菜刀，一把剪刀，甚至是一块碎玻璃。手术完成后，女孩儿的母亲会用刺槐的刺在伤口外侧的皮肤上打洞，再用线缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。 世界上大概有两亿女孩儿遭受了这一“酷刑”，部分经受了割礼的女孩儿会因为伤口感染离世，也有部分女孩儿因为生理结构原因难产死亡。而侥幸活下来的女孩儿也有了一辈子也无法抹去的阴影。 割礼这一残忍的仪式在国际上饱受诟病。但值得高兴的是，在世界各界的努力之下，多个国家已经立法禁止女性割礼。

女性割礼是割除女性部分或者全部的阴核以及小阴唇，传统上用的是铁片或者小刀割除，再用一般针线或者荆棘缝合，由于过程中没有麻醉剂，刀片消毒不彻底，因此许多女孩还来不及长大便死于失血过多或者伤口感染。而即使她们的母亲年轻时，在割礼中幸存，仍得终身忍受下体的疼痛，无论是行房还是小解，无论是生产还是劳动。

女性割礼是一种陋习，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且女性割礼确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。 始于古埃及法老时代，非洲仍然存在。

割礼是一种宗教仪式，非洲女性割礼主要是割阴唇。女孩子的割礼，四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且确保女孩割除的程度从只切除阴蒂到切除整个器官都有，其中还有不少人甚至连内阴唇也切除，而且还缝合整个外部生殖器，只留下极小的开口以便排泄尿液或经血。

女性割礼主要流行于非洲，西起塞内加尔，东抵埃塞俄比亚海岸，北达埃及，南至坦桑尼亚。阿拉伯半岛的部分人群中也有此风。此风最甚的国家是埃及，其后依次是苏丹、埃塞俄比亚和马里。埃及立法禁止女性割礼。

割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。 在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。 最不该在女人身上下手 女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。 除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。 手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。 而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。 肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。 男人被割是尽义务 同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。 在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。 谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。 不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。 跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。 而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。 他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。 就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。 只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。 但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟――嘟――”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。 割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。 譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌: 湖水在汹涌， 风起掀波涛。 孩子们，不要怕， 谁都要挨这一刀。 挺住劲，不要颤抖， 憋住气，不要哭嚎。 你马上就要长大成人， 要勇敢地迎接这一刀。 男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。 因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。

女性割礼是一种陋习，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且女性割礼确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。 始于古埃及法老时代，非洲仍然存在。主要流行于非洲，西起塞内加尔，东抵埃塞俄比亚海岸，北达埃及，南至坦桑尼亚。阿拉伯半岛的部分人群中也有此风。此风最甚的国家是埃及，其后依次是苏丹、埃塞俄比亚和马里。埃及立法禁止女性割礼。

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