*原作于2018.2.14，发于QQ空间。

*曾经有人让我详细的阐述一下我的爱情观。当时我的回答是，相比于世界观、价值观、人生观来说，“爱情这个东西没有重要到能上升到一个观的程度”。现在看来，这回答是不妥的。在毕竟那之后，我才真正的接触了马克思主义。然后到现在有快一年了。马克思主义是一个关心人的现实的幸福的思想体系。马克思教导我说一切客观存在的东西，只要它是客观存在的，都不应该有回避的态度。再加上这一段时间，作为一个马克思主义单身狗被虐的实践，属文如下。实际上因为实践不到位，大多是都是人际关系普适的，尽管具体到了爱情上，但是没有多少针对爱情的特性，大多是人际关系的特性，即人际关系都有的共性。

*其实还有一个意图是整理一下所了解的马哲的知识体系。

【情人节特辑】

马克思主义爱情观

一、唯物

1.爱情不是所谓上天注定的。谁否认这一点，谁就会犯（客观）唯心主义的错误。有时我们说两个人性格相合，是“天设地造的一对儿（同源染色体）”，也应该理解为两个人之间依照如【一】（4）中所说的爱情产生的客观规律，比较容易产生爱情，而不是理解为TA们之间早在相识前就存在一种超自然的，超乎客观规律的联系。不能想象两个人在相识之前便已相爱。

2.爱情是在两人相处过程中，基于两个人相识的、已有的关系，在一定条件下，随着关系的发展而产生的。其产生是客观的，不以人的意志为转移的。爱情的创造者是处于恋爱关系的两个人。如【一】（1）中所说，不是由上天、丘比特创造的，也不是指腹为婚，由双方父母创造的。两人相处，花费时间，创造出酸酸甜甜的点点滴滴，而这些美好的回忆又促使两人更愿意同对方相处，从而形成一个正反馈循环。这是一个人际关系发展的一般的抽象的模型，放在爱情的产生上也是适用的。爱情便是在这个循环中产生的。还可以再补充细节，但是笔者没有实践，也便无力补充了。

3.爱情的存在、产生是客观的，是不为人的主观意志为转移的。谁否定这一点，谁就会犯主观（唯心）主义的错误。在爱情这个二元系统，当事的两个人即使系统中要素，爱情则是系统中的要素间联系，依系统的整体性原理，是相对独立于系统间要素存在的。即使是当事的，身为爱情的真正创造者的两人，也不可能纯粹地在主观上决定爱情产生、发展。如【一】（2）中所说，爱情是由两个人互相在对方身上花费时间，直接或间接的相处创造出的。爱情需要行动，而不是靠纯粹的、主观上的靠脑子想想出来的。主观只有和客观结合起来才有意义。一厢情愿的想、思念，创造不出爱情，暗恋、单相思到最后才发现自己并不是真的爱上对方了。

4.爱情的产生是有其客观规律可循的。规律可以主观能动地认识，可以主观能动地利用，但不可违背。谁否定这这一点谁就会犯不可知论的错误。要在主观上主观能动地在理论上认识规律，客观上主观能动地在实践上利用规律，才能正确的将主观与客观结合来，推动矛盾向主观所期望的方向发展。反之，不认识、应用规律，或是认识、应用错误的规律，主观与客观就很有可能分离而非结合。这样一来往往事与愿违。

二、辩证

1.爱情是一个不断运动发展的过程。爱与不爱的矛盾运动，是爱情产生、发展的内在动力、根本原因。如【一】（4）中所说，对规律认识的不到位会导致主观和客观分离的情况。而认识是无止境的。所以主观与客观分离的情况是在一定条件下存在的，可能发生的。即很多时候，主观上的意愿是好的，但客观上行动的结果却是坏的。对此（以A对B为例），如【一】（2）所说，爱情的产生依赖于反馈，一方面，B不应该形而上学地抱怨、瞎想“TA是不是不爱我了”、“TA为什么这么做，TA一定是不爱我了”，而是应该在行动上，立足客观地给予反馈，把问题说开了、讲明了，对A展开批评；另一方面A也应该主动的依照反馈进行反思、自我批评，摸索规律。以爱为出发点，通过斗争，以求得更上一层的爱。而不是掩盖问题，求得仅仅是表面上的一团和气。相处过程中相互改造，共同进步，助力人的全面发展；相处过程中相互反馈，探索规律，对爱给予正反馈，对不爱给予负反馈，在爱与不爱的矛盾运动中螺旋上升，求得人的幸福。

2.和一切事物一样，爱情有产生和发展，也有其灭亡。至少的来说，在两个人都逝世后，由于意识赖以为基础的物质不复存在了，爱情也便随意识的消亡而消亡了。爱情系统中产生的不爱的涨落，如果超过了系统依靠负反馈循环的稳定性阈值，便会导致系统的崩溃。这样的涨落可能来自如【二】（1）中所说，对规律认识的不到位；也可能来自如【二】（3）中所说，来自服从于人的幸福的不得已的对爱情的牺牲。