人为什么会痛苦，为什么会烦恼？之前，我一直认为，人生的痛苦和烦恼是外界带来的，原因很简单，没有发生让我们痛苦和烦恼的事，我们怎么会陷入痛苦中。后来发现，原来，痛苦的根源在于自己，因为影响我们的情绪的，不是外界，而是我们对事物的想法。《头脑的东西》书中说：“我们这一生从出生到现在所有体会到、所有懂的，全部都是脑的产物。不仅没有独立的存在性，还是你我全部痛苦和烦恼的根源。”

本书的作者杨定一，是纽约洛克菲勒大学康奈尔医学院生化博士，与台湾“天下生活”合作出版”全部生命系列”作品，代表作有《真原医》、《好睡》、《丰盛》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》等。《头脑的东西》这本书，站在一体的广度，生命的高度为我们剖析了痛苦和烦恼的根源，揭示了生命的本质，用现代人可以理解的语言来阐述古代圣人的思想。生命，是一个从无到有，再从有到无的轮回。放下不必要的念头，可以让我们获得宁静和快乐。01、人生是虚的，没必要那么认真《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”用现在的话来说，人生只是一场梦而已，不必太当真。作者认为，你是虚的，我是虚的；开心是虚的，痛苦是虚的；世界一切都是虚的，是我们的头脑虚构出来的。怎样理解这种虚？书中认为，我们通过五官来认识世界，而五官只是认识的第一步，第二步还要用头脑进行整合，在整合的过程中就会加入主观的判断推理，所以说，我们最终看到的世界实际上是大脑虚构的。除了物质层面的东西是虚构的，包括天地万物；精神层面的也一样，包括痛苦和烦恼。我们认为最深的痛苦，在别人看来也就那样，因为我们都太狭隘了，以至于只看得到自己。生活中，当我们看到身边的亲友烦恼或痛苦时，我们往往会开导他们：想开些，别自寻烦恼。这样开导他们，并不是我们没有同理心，不理解他们的痛苦和烦恼，而是我们非常清楚，许多烦恼或痛苦确实都是自己想得太多，或者太钻入牛角尖，进入了单一的思维模式。我们之所以这样劝导别人，是因为我们看到了许多可能性。然而，当我们自己陷入烦恼或痛苦时，我们也许会和别人一样陷入单一的思维模式，好像看不到任何出路，感觉一切都完了。其实，我们只是用头脑困住了自己，是时候给自己转换一下思路了。人生可以有不同的活法。如今的世界太快了，为了不至于掉队，我们就这样被社会的潮流带着上下起伏，没有了自己休息放松的港湾。“动”得太多，自然需要“静”来调节。面对巨大的压力，有人咬牙坚持，有人完全躺平，还有人借助静坐、瑜伽、念佛等一些方式，试图找回内心的宁静。要获得内心的宁静，我们只有放下过度的欲望，虽然这些欲望在我看来很有诱惑力、很真，但是到最后一切都是空的，我们连一片叶子都带不走，更何况是家财万贯，名利地位。财富也好，名利也罢，也许现在看起来那么重要，但是一直追问下去，它们也都是我们大脑的虚幻。要放下这一切虽然很难，但是，人生看透了也就轻松了。

02、推翻小我，进入大我有人曾经做过一个实验，把一个球染成黑色和白色，让其中一个受试者站在只看得到黑色那一面，另一个受试者站在白色那一面。当实验者问他们看到的求是什么颜色的，两人的答案刚好相反，为此，两人争得面红耳赤，直到两人交换的场地，才发现“眼见为实”是假的。《庄子·内篇·养生主第三》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”作者认为，不管我们的头脑有多聪明，认知都是有限的，都有自己的局限性，根本不能代表一体或全部。哪怕最有智慧的人，都不能肯定自己说的是绝对的真理，事实上绝对的真理也不存在。可见，我们看到的、理解的不一定正确，甚至可能完全错误。为了让我们彻底的看清这种认知局限，作者在书中做了一个形象的比喻。我们看待世界，就好像从一个钥匙孔往外看，就像管中规豹一样，只能看到一个很小的面。又或者，看待一件事情，也许我们只看到了结果，而没有了解事件的整个经过。总之，我们都存在自己的局限性。怎样才能走出认知的局限？作者认为，如果我们要彻底领悟，看清事物的真相，不是跳脱原有的思维边界，而是要放下自己的身份和自己原有的认知，断开与“自己”的联结。当然，要完全看清真相是不可能的，我们最多只能不断接近真相而已。也许你会说，既然我们的想法行为不一定正确，那我们该怎样继续。作者认为，我们就好像一只小小的蚂蚁趴在一块桌布上，虽然知道边界是什么，但是不知道边界外什么样。还好，人不是蚂蚁，我们可以凭借推理等来探索未知的世界。走入绝境，有时我们要敢于否定自己，转换思路也许会有不同的洞见。作者认为，我们最睿智的做法是，臣服于无限，让一切皆有可能。用句简单的话来说就是，敢于推翻自己，臣服于无限。

03、人间处处是道场有句话说，不撞南墙不回头。只有认识到了自己的局限或错误，我们才会总要努力地修正自己，避免让自己在错误的道路上越走越远。于是，很多人走上了修行之路。在作者看来，修行就是建立新的回路。曾经，大脑为我们“制造”了完美的世界，而且，制造的过程经历了无数坎坷，我们不断肯定、验证、确认这个世界，现在却要亲手毁了它。建造一座城本不容易，想要毁掉这座城重建，难上加难。也就是说，修行远没有想象中那么容易。那么，我们该怎样修行？作者认为，修行就是要对自己做一个反省。因为很多错误的观念都是因“我”而起，所以说，修行最重要的是认识到小我不存在。事实上，这个小我一开始根本不存在，只是在生命过程中不断建立起来的一个虚幻，而我们却一直在为这个虚构的存在痛苦烦恼。后来，终于有一天，我们发现自己受骗了，因为这个“我”根本不存在。获得名利，“我”为之欢呼；失去财富，“我”为之痛苦；和爱人相处，“我”感到委屈……一切的一切，都是因为“我”的存在，而这个存在到头来都是虚的，因为我们最终都会消失，消失在这个茫茫宇宙中。有句谚语说，明天和死亡，不知哪一个先来，今天我们最在乎的，也是明天是最没有意义的。事实上，我们的生命是完整的，只是因为我们的欲望太多，而迷失了自己的本心。原来，自己从来没有离开过家。只是因为有念头，才认为离开过家。生命，本自清净，本自具足。04、写在最后有句话说，懂得了很多道理也过不好这一生，修行，不仅仅是转念，更要践行。原来，世界是虚构的，原来过去的痛苦、烦恼、失落都不存在，都是头脑编造出来的。我们都被头脑欺骗了，这场梦，现在该醒觉了。