南朝《路史》:"前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。"，说的是三皇五帝的事迹，要实事求是。有人一见天皇二字就开骂，中国天皇是开天辟地的盘古，与日本天皇概念不同。

远古历史有“西来说”和“疑古派”，认为三皇五帝是神话传说，不可信。地域历史文化名片争抢很厉害，基本都是根据文献史料编就，没有实物佐证，考古讲“孤证不立”，这也是夏、商、周断代工程面临的主要问题。

《畿辅通志》有于成龙，李卫，李鸿章三个版本，都面临辽、金、元在北京建陪都晚于西安和洛阳的事实。北方帝王都推崇儒家文化，祭祀华夏先祖黄帝，努力脱掉“胡”的外衣，以中原正统自居，不过，现在谈论所谓的“华夷之辨”有违《宪法》，56个民族是一家是正确的价值观。

有人说，辽朝帝王将燕山南北山川改名成与黄帝舜帝有关的名称，以示正统，这是不对的。“国之大者 唯祀与戎”，夏商周或许更早就先民们就祀天祭地，“君主祭天神地祇，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先”，北方山川就有了名称。

张家口地区山川地名有些与黄帝和舜帝的关联很大，这不是争地域文化名片，而是把事实罗列出来，有道是“清则自清，浊则自浊”。再说，河南黄帝陵和陕西黄帝陵的大型国家祭祖活动，与涿鹿中华三祖堂国祭大典一样，活动开展得有声有色。

合符坛

魏，郦道元《水经注》:"或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也"。《史记·黄帝本纪》载：“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”。

此为原文段落，前后次序没变化。《水经注》里把黄帝都城按在河南新郑县，没法解释“合符釜山”和“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”的游牧特色。

唐，李泰《括地志》:"黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。"。

《畿辅通志》载：矾山　保安州东南一百二十里。（粗字体是《畿辅通志》原文 ）

保安州即涿鹿县，元朝时，因涿鹿有黄帝陵，改称奉圣州。明朝时治所在怀来新保安。清复徙旧治，康熙三十二年(1693年)往属宣化府。

矾山县山出白緑矾故名有矾山　辽史地 理志　

又有小矾山在矾山堡西北三十五里　册说 　

涿鹿山　保安州东南

黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野服虔曰 涿鹿山名　史记五 帝纪注　

服虔，东汉经学家，善解《春秋左氏传》

涿水出涿鹿山　水经 注　

涿鹿山在妫州东南五十里　括地 志　

《史记》载“黄帝崩，葬桥山”。

桥山　保安州东南

泰常七年如广?幸桥山遣使者祠黄帝唐尧庙 魏书太宗纪　

泰常七年是北魏年号，北魏世祖太武皇帝拓跋焘，派使者到涿鹿桥山祭祀黄帝、唐尧庙。祠是春祭。魏朝，辽代的帝王，多次上涿鹿桥山祭奠黄帝。

古人重视宗庙四时祭，周代人在春夏秋冬四季每季的首月，以刚收成的农作物报谢祖宗的祭祀。董仲舒《春秋繁露》说，春祭叫“祠”;夏祭叫“礿”(或作禴);秋祭叫“尝”;冬季叫“烝”。其中，祠即“食”(后写作“饲”)，是在孟春正月向祖先献祭刚成熟的韭菜。

下洛城东南四十里有桥山　魏土 地记　

懐戎有桥山　隋书地 理志　

両山相近中有一石如桥阔五尺长丈余可通行因名　镇旧 志　

笄头山　保安州西南

协阳水东北流厯笄头山，阚骃曰：笄头山在潘城 　南 水经 注　

阚骃 北魏人 博通经传，典校经籍。

笄头山还有一个与蔚县代王城的老故事。

釡山　保安州西南

黄帝合符釜山　史记五 帝纪　

釜山在妫州懐戎县北三里　括地 志　

懐戎县即怀来县，唐贞观八年，以妫水为名，改名妫州，元朝时取消。　

契丹会同元年(938年)改妫州置，治怀来县。属西京道。辖境相当今河北省怀来县、北京市延庆县部分地区。金废。

司马迁“合符釜山”不甚详细，千百年来众说纷纭，莫衷一是。史籍中有河南灵宝“釜山”,山西高平“釜山”, 河北涿鹿釜山，河北涞水釜山”和徐水 “釜山”。《畿辅通志》中明确了地理方位，。

《山海经》载："妫，水名。舜之居地也……舜为庶人，尧妻之二女，居于妫汭。”。妫水河，海河水系永定河支流，古称沧河、清夷水、清水河。发源于赤城海坨山东麓。

日本人拍摄的怀来永定河上游老照片

《魏土地记》:"妫州有妫水，水源于城中，外城有舜井，城北有历山，山上有庙。”。

《畿辅通志》载： 妫河　在延庆州南半里懐来县南一里自延庆发源西流歴延庆州懐来县境又西南流五十五里入桑干河本古清夷水今讹曰妫河也

清彛水出长亭南西径北城村故城北又西北平乡川水注之又西北径阴莫亭在居庸县南十里又西会牧牛山诸泉南注沧河又西灵亭城水注之又西得泉沟水又西南得桓公泉又南径沮阳县故城北又屈径其城西南流注于湿水　水经 注　

妫川在永宁县西十五里源出缙阳山流径此入延庆州界又西流至懐来城东南又西流入于桑干河俗亦名清水河　方舆 纪要　

古文中没有标点符号，通过语感、语气助词、语法结构等断句。清朝末年，清政府专门设立学习英文的同文馆学生张德彝，引进西方的标点符号。1920年2月2日，袁世凯发布第53号训令：《通令采用新式标点符号文》。

把《畿辅通志》有关妫河的信息粘贴上来，一是保持原始史料的完整性，免得有人断章取义，二则可清楚地了解李卫监修的《畿辅通志》严谨程度，三则有关妫水、妫河、妫川的来龙去脉，一目了然。

舜帝是我国上古五帝之一，舜帝故里有冀州高阳说，山东濮州说、山西永济说、山东诸城说、浙江余姚说、山东泗水说等，出生的聚落又有诸冯说、姚墟说、妫汭说等。

舜帝会制陶器

《史记•五帝本纪》正义云：“瞽瞍姓妫，妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚”“舜居妫汭，内行弥谨”。东汉王符《潜夫论•志氏姓》载：“帝舜姓虞，又为姚，居妫汭”。《左传》杜预注：“水之隈曲曰汭”。

《尚书·尧典》：舜 "尧厘降二女于妫汭，嫔于虞。"，嫔指帝王的女儿出嫁。尧帝把两个女儿娥皇、女英，嫁给了舜。

舜是黄帝的后裔，五世后沦为庶人，勤劳、果敢、孝顺，以孝闻名天下。

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”，是说：舜居住在深山里，与树木、石头作伴，与鹿、猪相处，他不同于深山里不开化民众，这样的人是很少的，民众们听他听了一句善言，见他一种善行，就会照着样子去做，挡也挡不住啊。

孟子指舜帝身体力行，教化民众。《史记•五帝本纪》载:"天下明德皆自虞帝始。"。虞帝即舜帝，唐尧虞舜。

“舜耕历山”，历的繁体字是厯。甲骨文“历”字像一只脚在林中走过，金文变两“木”为两“禾”，并加“厂”表示山崖。这个繁体“厯”字很重要。一字之差 谬以千里。

《畿辅通志》载：

厯山　保安州西南

懐戎城北有厯山　括地 志　

潘城西北三里有厯山山上有虞舜庙　魏土 地记　

可汗州有厯山亦名厯阳山　辽史地 理志　

可汗州，五代后梁开平元年(907)西奚王去诸置于北京延庆西北今古崖居。辽会同元年(938)，改怀戎为怀来，改妫州为可汗州，徙治旧怀来县城。金天会元年(1123)废。现在的怀来古城在官厅水库底。

《畿辅通志》载： 懐来县城　

元旧有城明永乐二十年展筑正统初 游击将军杨洪以石甃其北面景泰五年叅将夏 忠尽甃以砖周围七里二百二十二歩髙三丈五尺东西南三门池深一丈阔如之万厯四十七年兵偹道胡思伸重浚西闗通西门另设一城周围三百二十歩髙二丈七尺池深阔各一丈万厯二十五年砖砌

1908年，巴黎至北京汽车拉力赛途经怀来古城时的情景

懐戎有厯阳山　隋书地 理志　

“舜帝都潘，”。

《畿辅通志》载

协阳水东北流厯笄头山阚骃曰笄头山在潘城南　水经 注　

潘城西北三里有厯山山上有虞舜庙　魏土 地记　

古潘县即现在的涿鹿县保岱乡，保岱的前身是舜帝的都城。

张家口文史作家曲辰，与中华炎黄蚩三祖文化研究会会长任昌华，二人合著的《黄帝与中华文明》中阐述:"潘城为尧、舜时都城，舜之故乡，其西北三里有历山即舜之为民时耕耘处，斯山不仅有舜庙，而且有尧庙及瞽叟祠。

潘城中，潘泉处于城西南的城墙角下，出泉之水即妫水，妫水东北流经城中拐弯处，即妫汭。

妫水河在远古时是条大河，有许多支流，主河道是现在北京延庆龙庆峡，也就是前京张铁路沿线所看到的高山大川。北京平谷有轩辕台，据说是黄帝真身陵。

《畿辅通志》载 ：赤城县城　古炎帝榆罔氏时 诸侯蚩尤所都也

日本人拍摄的赤城境内的蚩尤衣冠冢，蚩尤死后，跟项羽一样，分解了。

赤城龙门唐代塔

明宣徳间阳武侯薛禄筑为城堡周围三里一百四十八歩髙二丈九尺广二丈二尺门二景泰初都督杨洪重修万厯二十四年増修。

炎帝和蚩尤在张家口地区都有遗迹，这是另外一个故事。

（来源：长城外古道边2021-02-21 12:30:29）返回搜狐，查看更多