2020-09-15

  ⾚壁赋是苏轼的经典名作，流传千古留下的依然有很⼤的⽂学价值，以下是⼩编为⼤家推荐的⾚

壁赋的哲学思想解析，希望能帮到⼤家，更多精彩内容可浏览

(/wenxue)

。

  愈是优秀的作品，愈存在巨⼤的解读空间。前⼈对该赋主旨有着多种不同理解。宋代晁补之《续

离骚序》：

“

公谪黄冈，数游⾚壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事⽽赋之。

”

明

代杨慎《三苏⽂范》引⽂征明语：

“

⾔曹孟德⽓势皆已消灭⽆余。讥当时⽤事者。

”

茅坤《唐宋⼋⼤家

⽂钞》评语：

“

予尝谓东坡⽂章仙也。读此⼆赋，令⼈有遗世之想。

”

清代乾隆编《唐宋⽂醇》评

语：

“

盖与造物者游，⽽天机⾃畅。并⽆意于吊古，更何预今世事

?”

上列怀古、讽今、遗世、畅游四

说，是前⼈对该赋主旨的不同理解。

  对此，今⼈亦聚讼纷纭。⼀种看法认为，主旨是咏物寄慨，阐述⼈⽣哲理。如

“

旷达

”(

王⽔照《苏

轼》

)

、

“

空漠

”(

李泽厚《美的历程》

)

等。另⼀种看法认为：主旨是托事寓情，抒写贬谪⼼情。如

“

豁

达

”(

⽜宝彤《三苏⽂选》

)

、

“

苦闷

”(

四川⼤学中⽂系《宋⽂选》

)

、

“

讽今

”(

朱靖华《苏轼新论》

)

等

。

  其实，今⼈的两种看法是可以相互融通、并⾏不悖的。历来普遍认为，苏轼思想融合了儒家的⼈

世，道家的避世，释家的超世。三者原有⽭盾，但苏轼却以外儒内佛、外儒内道的形式将其统⼀了起

来：修⾝以儒，治⼼以佛，养⽣以道。以儒家的兼济对待现实，以道家的超脱宽慰灵魂，以释家的智

慧调整⼼态。据苏辙为苏轼撰写的墓志铭中说：贬谪黄州后苏轼

“

驰骋翰墨，其⽂⼀变

”

，关键原因在

于，

“

他往往以对现实有意的忽略和弃置乃⾄于鄙视，去抵制来⾃各个⽅⾯对⾃⼰的迫害

”

。这时苏轼

已经基本形成⾃⼰的⼈⽣哲学，也是在封建社会知识分⼦中受到普遍认同的⼈⽣哲学，简⾔之，就是

李泽厚所说的既希望

“

兼济天下

”

、建功⽴业，⼜希望

“

独善其⾝

”

、远祸避害、归隐江湖的

“

儒道互补

”

的

⼈⽣哲学。随着具体环境的变化、不同，这种⼈⽣哲学中儒道释的⽐重可能此消彼长、有所变化，其

感情基调也会相应有所变化

(

试⽐较《江城⼦·⽼夫聊发少年狂》、《⽔调歌头·⼤江东去》和《⼘算

⼦·缺⽉挂疏桐》，其间区别可以真切感受得到

)

。苏轼在黄州期间的退隐思想，已经不是对政治的退

避，⽽是对社会的退避

(

参见李泽厚《美的历程》

)

。

  我们从本⽂的感情线索谈起。⼀般认为，本篇的情感线索从

“

乐

”

到

“

悲

”

，然后再到

“

乐

”

，就感情基

调⽽⾔，这种笼统的说法⼤致是可以的。但是仔细体味便可感受到，作品中的情感往往

“

乐中有

悲

”

，

“

悲中有乐

”

，绝⾮某种纯净的感情。主客对答是赋体中的传统⼿法，主与客往往都是作者⼀⼈的

化⾝。作者虚拟主客对话，⽬的是将具有⽭盾统⼀性质的儒道互补的⼈⽣哲学以及由此产⽣的感受、

感情形象、充分表现出来。下⾯结合⽂本，对此作⼀点具体分析。

  第⼀段在简要交代时间地点⼈物事件后，描绘⽉下泛⾈⾚壁的乐事以及

“

清风徐来，⽔波不兴

”

、

“

⽩露横江，⽔光接天

”

的美景。但是美景、乐事中有潜台词在：这种美景引发的不是豪情壮志，⽽

是

“

遗世独⽴，⽻化登仙

”

的出世之想

;

⽉下吟诵的

“

明⽉之诗

”

、

“

窈窕之章

”

，表达的是对美⼈、理想的渴

望、追求以及由此产⽣的烦闷不安。乐中有悲，且儒家道家思想均融合其间。

  第⼆段是第⼀段的进⼀步发展、拓展。

“

饮酒乐甚

”

明明⽩⽩点出

“

乐

”

字，

“

扣弦⽽歌

”

凸显⾏乐之

态，主⼈所歌，歌的体裁为骚体，歌的内容

“

渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅

”

，明明⽩⽩正是思忠君⽤

世⽽不可得、⽽呼唤美政理想的儒家思想。吹箫的

“

客

”

是理解歌词内容的，所以把这⼀⽅⾯的感情加

强，⽤箫声倾诉出唱歌⼈内⼼的哀怨。可见此段仍然是

“

乐中有悲

”

，⽽且是

“

主客同悲

”

，

“

⼼有戚戚

焉

”

。

“

苏⼦悄然

”

者，似乎

“

主⼈

”

虽然⼼中乐中有悲，⽽并不曾体会得到，不过借助于虚拟发问，引起

下⽂，借主客对话把复杂的思想、感情充分铺陈、展现出来。

  第四段借客⼈的回答，铺陈⼈⽣可悲之处。

“

⽉明星稀

”

两句正从当前江⽉之景联想⽽得，从⾚壁

之战之初的洋洋⾃得到⽕烧⾚壁、⼀败涂地，反映了⼈⽣⾼下相形、祸福相依、得失相随、悲喜⽆

常，终难求得喜乐常相随，此⼈⽣之⼀可悲也

(

此乃⼊世者均不可避免者

);“

⽅其

……

⽽今安在哉

”

，提

到即便建⽴不朽功业，毕竟如同过眼云烟，反映了⼈⽣终有⼀死，盖世英豪尚且如此，何况我辈

乎

?

――

此⼈⽣之⼆可悲也。⼈⽣中对于⼈⽣意义、对于⽣死问题的思考，就是所谓

“

终极关怀

”

，凡⼈

⾚壁赋的哲学思想解析