一、情境导入： 　　（出示图片）云南怒江大峡谷被称为世界三大峡谷之一，它处在高黎贡山和碧罗雪山的夹击之下，谷底就是奔腾咆哮的怒江。怒江没有船，即使有，在惊涛骇浪之上也根本无法横渡。两岸居民过奖，主要依靠“溜索”这种古老的手段。同学们，想象一下，两岸高山险峻，谷底是汹涌澎湃的急流，人仅仅依靠一条由十几根竹皮扭绞而成的索飞滑而过，会是怎样的心惊动魄呢？今天，就让我们一起跟随作家阿城去体验一把溜索的感受吧。 　　二、导学活动一： 　　1.快速通读全文，请以“溜索”为核心，添加适当词句，使之概括全文。 　　　预设：首领和马帮汉子带“我”溜索过江。 　　2.文章是从哪里开始写“溜索”的？ 　　　预设：第10段。 　　3.那么1-9段主要写了什么内容？ 　　　预设：描写怒江峡谷的环境和马帮准备过江的情景。 　　　作者以壁顶为观察点，由近到远再到近，不断变换视角，分别从视觉、听觉、内心感受描写所处环境，极力刻画怒江大峡谷的陡峭、艰险，烘托峡谷险峻的气势。 　　4.作者为什么起笔要浓墨重彩描写环境的险恶？ 　　　预设：环境描写往往是为了突出人物。 　　　首领“稳稳”“笑一笑”，可见其从容不迫、胸有成竹。 　　　归纳：用环境的艰险来托底人物，作者可谓匠心独运。 　　三、导学活动二： 　　1.《单元导读》中说：“小说往往通过塑造人物形象来展示社会生活。”前面两篇小说《孔乙己》《变色龙》都是以小说人物来命题，那么，如果阿城的这篇小说也要如此，你觉得应该找谁呢？为什么？ 　　　预设：“首领”或“马帮的首领”。 　　　因为他面对如此险恶环境从容不迫，临危不惧，处惊不乱。 　　　因为他的吼声充满了果敢、坚毅和智慧。 　　　因为他话语简练，却自有威严和关切。 　　　因为他最后过江、动作麻利，气定神闲，豪迈粗犷。 　　2.那么我们就把这篇小说的题目改为《马帮的首领》，你看行吗？ 　　　预设：不行。一是因为小说只描写了首领带领大家溜索的情景，并无其它内容介绍；二是文章除了首领，还描写了“瘦小汉子”等人的勇敢表现。 　　　归纳：这篇小说与前几篇小说有一个不同点，它没有核心人物，或者说找不到类似的主人公，它展示的是以首领为主体的一群马帮汉子的形象。 　　3.除此以外，你是否发现这篇小说哪些地方不同于其它小说呢？（提示：从情节角度） 　　　预设：这篇作品写马帮汉子溜索，情节平淡，没有其它小说那样尖锐的矛盾冲突，没有复杂的人物关系。 　　四、活动导学三： 　　1.自读课文，抓住旁批是非常重要的，它们往往关联着文章关键部分的阅读指向、文章语言风格的导向、文章主旨内涵的引向。你们在阅读时，注意到有两个重要的“物”的旁批吗？ 　　　预设：“第三次写鹰”“为什么细写牛的情状” 　　2.关于“三次写鹰”： 　　　找出文中三次写鹰的句子，读一读，想一想，作者为什么要安排三次写鹰？ 　　　预设：写鹰飞的姿势、细节，表现出环境的险恶；写鹰是为了衬托马帮汉子的勇敢和矫健；鹰有一种勇敢无畏的精神，是这些汉子的化身。 　　　归纳：所以说，一篇好的小说，它的物象设置是很讲究的。在这里，鹰与马帮汉子，人与物与环境有了高度的契合。 　　3.关于“牛的情状” 　　　大家仔细品读小说对牛的细写，思考这样细写目的是为了什么？ 　　　预设：写牛的懦弱和哀叫，反衬出马帮汉子的勇敢坚定、身手敏捷。将牛与人对比，既突出环境的凶险，又写出人的无比勇敢，充满一种野性、阳刚的美。 　　　归纳：写鹰的勇敢敏捷，牛的退缩畏惧，其实都在写这险恶万分的峡谷，写这一群了不起的英雄汉子。阿城借助这两个物象，彼此映衬，互相观照，将物象的雄壮与大美深深植根于小说深处，物象象征可谓大美。 　　五、活动导学四： 　　1.《单元导读》中还有这么一句话：“还要学习欣赏小说的语言，了解小说多样化的风格。”很明显，这句话中“多样化的风格”指的就是不同作家不同的语言风格。不知大家注意到没有，文中哪个旁批指向的是语言呢？ 　　　预设：“类似这样干净、洗练的语言，处处可见，仔细品味。” 　　2.请同学们再次阅读课文，找找哪些句子你认为最能体现这种风格。 　　　预设： 　　　“首领用小腿磕一下马”：用“磕”而不用“打”，力度轻柔，表现出他对马的疼爱，也写出人与马的默契。 　　　“一只大鹰扎进山那侧的声音里”：一个“扎”字，写出大峡谷的环境凶险，又看到鹰的勇敢迅猛。 　　　“山不高，口极窄”：多用短句，少用词藻，简洁而又有表现力，别具韵味。 　　　“可还歇？”“不消”：对话简单，可见默契，又显豪迈粗犷。 　　3.有人评价阿城的小说语言“说得少，说得淡，说得轻”。这的确是阿城这个作家的语言风格特点。当然，这并不意味着小说缺失内涵与深度。这次怒江溜索的经历，你除了看到人与自然的搏斗、挑战自然与征服自然的勇气，你还可以悟出什么？ 　　　预设： 　　　从马帮汉子团队溜索的场景中，看到了团结协作、相互信任； 　　　从“我”的溜索过程，看到了人要在磨炼中成长； 　　　从溜索汉子的语言行为，看到了云南少数民族的民俗风情和精神气质。 　　4.补充：上世纪八十年代，以韩少功和阿城为代表的作家开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。彼时的中国，正深受西方文化的强势入侵，我们民族固有的文化特质正渐渐流失，民族之根如何体现在文学创作中，是“寻根文学”作家着力探索的一条路径。 　　　看了以上资料，你是否阿城创作这部作品的内涵有了更深刻的认识？ 　　　预设：溜索作为少数民族由来已久的交通工具的作用正在消失，但他们不畏艰险，勇往直前，敢于改造自然、战胜自然的勇气和精神却值得世代传颂。往大处说，我们中华民族正是具备了这种无所畏惧、一往无前的精神特质，中华文化才没有断裂，才得以代代相传。 　　　民族经典当永流传， 　　　民族精神当永弘扬， 　　　民族文化当永继承， 　　　民族之魂当永扎根。 　　【课后拓展】 　　　推荐阅读：《棋王》 　　　思考：两文在语言风格上有什么共同点？在表现主题上有什么不同点？ 　　【板书设计】 　　　　环境 　　　　　　　铺垫 　　　　溜索 　　　　首领、马帮汉子 　　　　象征　　　对比 　　　　鹰　　　　牛