天门人从陆路移徙欧洲，比起粤、闽两省华侨出国谋生来，道路更为坎坷曲折和艰难，且富有传奇色彩。他们正是凭着特殊的出国手段、独特的出国组织形式，加上勇敢进取、坚韧不拔的精神，创造了我国人民出国史上的奇迹。

二、南下东南亚

天门人的“南徙”，始于19世纪末、20世纪初。他们沿着长江到达华东地区后，分为两股，一股流向东北，进入俄罗斯和西欧诸国，一股流向福建等省。一部分天门人进入俄国境内后，跨越亚欧大陆，再从欧洲经地中海、红海，辗转抵达印度、缅甸、新加坡到达南洋；一部分经汉川县脉旺嘴至汉口，然后乘船到上海，再取道厦门或直接到香港。

从香港“南徙”的路线主要有7条，一是乘船到海防，再乘火车到河内、定南等城市；二是乘船到胡志明市，继而迁徙到柬埔寨、马来西亚等国；三是乘船到曼谷，定居在“三路一街”（耀华力路、石龙军路、嵩越路和三聘街）一带，或到呵叻、猜纳、碧武里等城市谋生；四是乘船直达印尼加里曼丹的坤甸；五是乘船直达古晋；六是乘船至斯里巴加湾市；七是乘船直达新加坡，并以此为中心向四面八方辐射，迁徙到坤甸、古晋、山打根、马辰、马来西亚、爪哇、苏门答纳岛、缅甸等地。

少量天门人抵达南洋后，开始是靠扎纸花、玩杂技、行医（中医）、卖草药和制售膏药等谋生，后来绝大多数人学会了镶牙，以镶牙营生。他们艰苦奋斗，节衣缩食，终于积攒了些钱回到故里。他们是有关“南徙”信息的载体，他们的返乡给了在痛苦中挣扎的老乡人一个摆脱困境、拨云见日的启示，指出了一条改变生活方式的新途径。因天灾人祸，这些返乡人不久又到南洋去了，他们再次“南徙”时往往携带一些亲友。如此循环反复，“南徙”的人越来越多。

到了二十世纪二十年代，在南洋的天门人已有了一定的经济基础，他们回抵故里虽不算衣锦还乡，但也属于丰衣足食，而且办起事来在经济上阔绰有余，更引起了乡里人的羡慕。于是尽量利用各种人际关系设法跟随“老客”（原先到过南洋的人）“南徙”。对于愿意“南徙”的亲友，回乡的“老客”也很愿意甚至是不遗余力予以帮助。“一枝舞动百枝舞”，天门人“南徙”逐年升温，渐进高潮。这一期间，在“老客”的帮助下，天门人或单家独户，或两三户甚至六七户联袂同行，络绎不绝地经汉口、上海、厦门、香港、新加坡徙居南洋，形成了如今在东南亚平均10000个华人、华侨中就有20个是天门人的局面。

1937年卢沟桥事变后，日本全面发动侵华战争，国内外局势动荡不安，“南徙”热潮消退。随着之后东南亚各国相继独立，各自建立起严格的移民条例，“南徙”基本终止。据统计，天门人“南徙”只历时40年左右，其中大规模“南徙”时间更短，前后只有20年左右。

三、早期生存

《山海经》曾描绘楚国地域内的“九凤鸟”，因为有九个头，又叫“九头凤”，是楚人崇拜的神鸟。头是生命和意志的象征，鸟有九头，意味着生命力的顽强和意志的坚韧，是楚人的特征。正是凭着这种励精图治、刚毅执着的精神和坚韧的意志，天门人敢为人先，敢闯天下，在世界各地站稳脚跟，挺起腰杆。

初到异地，自力更生的天门人主要靠做纸花、耍三棒鼓等维生。做纸花是天门人的传统手工艺，拿一块约一尺宽、一尺五寸长的木板，将白纸在木板上一张张地用面糊次第粘连，32张一叠，晾干后按照各种花样模型用凿子凿，染上各种颜色，最后再用面糊粘成各种花朵。它最大的特点是花朵能变换形状，变成球形、扇形的花朵，深受各国儿童欢迎。耍三棒鼓是杂耍的一种，在三根约八寸长的小圆木棍中间挖三个比铜钱大一点的小孔，再用铁丝串上两三个铜钱并固定在每个孔内，耍者腹前还挂一只鼓，表演时将三根串有铜钱的木棒在手中轮番转换地抛接，一根抛在空中，两根在手上，不断转换，抛在空中的木棒铜钱撞击发出叮叮咚咚的乐声，另一表演者跟随节奏敲打马锣。两人边表演边唱着天门的民间歌谣，颇能赢得观赏者的称赞喝彩。他们凭着这平凡的小手艺和不畏艰难、敢于奋斗的精神，慢慢开始有了一定的经济基础，生活条件有了改善。

随着社会的发展，全球以镶牙为业的人日益增多。有了一定经济基础的在东南亚居住的天门人，开始向该地区的闽、粤、桂等外省侨胞学习镶牙技术，随后再将这一技术传给其他天门人。于是，镶牙技术便逐渐在东南亚、南亚的天门人中普及了。镶牙作为诸多在南洋的天门人的过渡型职业，给他们带来了稳定的生活，也为他们以后的事业打下了一定的基础。

除了镶牙外，在海外的天门人还从事其他一些职业。如高凤鸣1935年在棉兰市上海街悬壶并开设“海天春”药房；张文明行医兼售牙科材料，往来于槟榔屿与棉兰、甲文也海之间；陈在正的母亲蔡氏在苏门答腊岛先达市南京街行医，专治妇科疾病；杨卓章的父亲杨友廷在巨港行医兼售中草药；杨德全在雅加达市开设“和平旅馆”；刘金枝在苏门答腊岛玩杂技等。

四、创业发展

随着侨居国的独立和形势的变化，旅居海外的天门人为了自身的生存权利，主动或被动地选择了所在国国籍，渐渐融入到当地社会。政治上，他们把所在国作为效忠对象；经济上，他们逐渐适应当地社会和国际经济发展的需要；文化上，他们东西并蓄，学习国外先进知识，并从祖国辉煌灿烂的文化中汲取营养。他们纷纷在世界政治、经济、卫生、科技等领域施展才华，取得了卓越的成就。

在政治领域，他们的参政意识增强，认识到必须参加政治活动，进入主流社会，以争取华人的平等权利地位。其间涌现出一批政府官员、议会议员等社会活动家，比如李三春、张德焕、张银庭、龚仲勋、董梅卿等。其中，马来西亚著名华人领袖李三春，作为当今世界华人、华侨范围内响当当的人物，蜚声全国，誉满政坛。他于1959年参加马来西亚独立建国后第一届大选，当选为全国最年轻的国会议员，并蝉联六届。他还进入内阁，先后担任马来西亚劳工部长、交通部长等职。他以马华公会为活动场所，经常举办书法、国画展览和学术交流，培养华人热爱祖国、热爱祖国文化的思想感情。此外，他还扩建拉曼学院，请政府给拉曼学院毕业的华人50%的出国留学费用。这样，拉曼学院的华人学生从一千人发展到六千人，为华人后代掌握祖国文化和出国深造创造了机会。

在经济领域，他们从事的行业由少变多，规模由小变大，出现了一些企业集团和跨国经营公司，为所在国乃至世界经济的发展作出了重要贡献。农牧业方面，黄春生从事丁香种植，成为印尼有名的丁香园主；董梅卿投资棕榈种植业，担任“柔佛州油棕小园主合作社”主席；鄢丙林经营橡胶园，成为著名的橡胶园主。商业及对外贸易方面，张麒麟创办麒麟商业有限公司、华夏有限公司、麒麟国际投资项目咨询暨管理有限公司，并为马来西亚湖北同乡会作出重大贡献；刘百尚开设中国建材（高棉）进出口股份有限公司，主要将中国水泥、钢材等建筑材料销往国外。工业与交通运输业方面，熊应昌成立丰泰印尼企业有限公司，主要生产旅游鞋，热销美国和非洲；汪云彩投资经营海运，往来于印尼、马来西亚与新加坡之间。房地产建筑业方面，马来西亚拿督张银庭兴建现代化住宅区“谦花园”，既改善了木屋居民的居住环境，也改善了巴生港口的市容；吴沫从以镶牙为业变为经营房地产和钟表，事业颇有成就。旅游服务业方面，陈少占在印度孟买开办金陵饭店，还在加拿大多伦多创办百老汇洗衣店。财税金融业方面，杨承南主修经济与会计，先后在新加坡财政经济策划组、美国通用电气公司、荷兰飞利浦公司等单位担任重要职务，后成立特许会计咨询管理公司。企业集团与跨国公司方面，实业巨子龚仲勋成立澳洲联合投资有限公司UOA，先后在新加坡承建高质量豪华旅馆、在吉隆坡修建豪华公寓大厦并建立雄伟的UOV中心。

在文教卫生领域，不少天门人成为了著名的医生、教师和新闻工作者等。如张得保在森美兰州开办张氏齿科中心；余华英在法国从事文教专业；曾三清在印尼担任华语广播员，对太平洋及东南亚地区用华语进行广播；鄢润才担任《海峡时报》记者等。

在科技领域，一大批华人从事科学研究和科技工作，为世界科技事业进步与发展作出了重要贡献。联合国第一个华人官员鲁超，作为世界著名药理毒理学家，潜心致力于毒理学研究，提出在食品添加剂和农药的安全评估中应用“每日容许摄入量”办法，作出突出贡献，先后荣获“世界科学成就奖”和“国际成就奖”等；高级生化学家卢业竑，发表极具权威性的生化、药物、毒理等方面论文200多篇，被美国卫生部授予两年一度的“美国最高医学奖”；祖籍马湾镇的杨文华，发明举世瞩目的“立体电视辅助胸腔检查冠状动脉搭桥心脏手术”，震惊世界心脏外科界，为患者带来“不用承受开刀手术痛苦”的福音。

悠悠故乡情，拳拳赤子心。天门在外华人华侨同是华夏儿女，他们时刻关心着祖国的命运和前途，牵挂着家乡亲人的冷暖安危，筹募义款，赈济家乡受灾同胞；他们回国观光讲学，回到家乡兴办实业，为祖国的建设发展贡献才智和力量；他们积极传播东方文明，弘扬中国文化，对促进中国人民同世界各国人民的友好往来起到了桥梁和纽带作用。

据《天门人旅居海外史》、《湖北天门人移居南洋史》

本期编辑｜尹芳

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