图一：一个老太太死了，按照乡下的习俗，抬着棺木在村子的大街上有一个转灵的程序。

          转灵的地点就定在了乡政府东侧，正上班的我跑出去偷偷拍了几张照片，当然，离得有点远，以免影响死者家属的情绪。

          人亡去前，傍晚在村口偶尔会碰到这位老太太，面容平静安详，总是带着淡淡的笑容，弓着腰，但有种与普通农村老人不同的气质。刘老师说老太太解放前是出身大户人家，嫁的这家也是地主，曾经很有钱。

          老太太的儿子儿媳孙子辈的我认识几个，都是普通的农村人，已经没有了老太太身上的那种气质。

          人死了，八十多岁寿终正寝，也算喜丧。她死在夜里，自己独居一个小院落，断气时身旁没人，等到儿子早上送饭时才发现。

    图二：八十多岁无疾而终，也是一种福分，亲友和村里人似乎也少了一些悲伤情绪。

          人死之后，在堂屋棺木前守灵的是死者的直系亲属，女眷为主。出殡时，直系的女眷们跟着棺材步行送葬，一路嚎哭，其她女眷和年龄较小的孩子可以坐着拖拉机。男性孝子们则走在送葬队伍的最前面，乐队里的唢呐、笙、梆子紧跟其后，中间和十几个人抬的灵柩和随行的直系女眷，后边是几辆拖拉机拉着的其她女眷。

          天气炎热，转灵时先是几波亲属行礼祭拜，就是那些所谓的三拜九叩礼和二十四叩拜，年轻人也不懂这个，反正是时间挺长的，接着两个唢呐班的乐队分别围着摆放遗像的桌子和棺木吹奏一段时间较长的悲伤高亢的曲调，好像多是河南戏曲的一些曲目，比如《秦雪梅》之类的。

          坐在拖拉机上的女眷们哭的本来就寥寥，时间长了，晒得都蔫了。

    图三：南坞村与俺老家相隔四十里地，规矩就不同了，转灵的时候十六个抬架的师傅们还要把装着棺木的花架抬起来晃动几次。

    图四：我一直都觉得中原一带农村丧葬风俗中转灵时唢呐班乐队的表演源自原始的人类。

          几个民间艺人围着棺木转圈吹吹打打，走着花哨又有规律的舞步，高潮时又蹦又跳，拼命地敲打梆子，又伴着兴奋的尖叫。

          看到这些，眼前就总是幻想着那个遥远的时代，还只能用草裙遮羞的祖先们围着死去的同伴不舍地尖叫舞蹈，祈祷着死去的人能没有痛苦。

          或者远古时代就有了巫术，原始的人类认为巫师们可以沟通神鬼，在人死后就请来巫师举行神秘的死亡仪式，以保证人死之后能进入天堂之类的境地。     图五：葬礼上转灵时间太久了，哭灵的人嗓子嘶哑了，没了高音，提泪横流的儿子在棺木前跪累了，手拿着中间钻了眼的瓦盆瘫坐在地上，由两个年轻人在两侧搀扶着。硬邦邦的水泥地跪着自然不舒服，孝子们多是蹲在地上等候着仪式的结束。     图六：电影电视里常见哭丧棒的字样，在这里似乎没有官名，都俗称“毛羽棍儿”。

          实在想不明白其根源来由。这东西不分男女，孝眷门没人都拿至少一个，到了野外坟地里就扔在坟前，最后棺木搁置在墓坑封土时都插在坟前。时间一长就沤烂消失了。

    图七：两个唢呐班的艺人们分别汗流浃背地表演完了，在一个老人的指挥下，十六人抬的花架喊着整齐高亢的号子赶往村外的祖坟，女眷们又咿咿呀呀地开始哭了。

    图八：跟在队伍最后头的这辆破汽车上装着一个“大炮”，带起了过去原始味儿十足的“枪”。过去的“枪”跟手榴弹一模一样，只是把儿稍长，顶部里头装满炸药，一周有几个口伸出几个引线，严格按照规矩什么时间放几“枪”，震耳欲聋，也够吓人。农村出身的人不可避免地都要把这种声响储存于记忆中。

          送葬的队伍走了，今天的博文也结束了。