《清明即事》

明·瞿佑

风落梨花雪满庭，今年又是一清明。

游丝到地终无意，芳草连天若有情。

满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。

秋千一架名园里，柳丝今日向东风。

今年的清明节气在4月4日交节，这是二十四节气中的第五个节气，也是春季的倒数第二个节气，标志着暮春的开始。据古代气象学著作《历书》：“盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明时节，气温回升较快，光照日渐增强，万物勃发，绿草如茵，垂柳依依，鸟语花香，蜂飞蝶舞，天地间呈现一派欣欣向荣的景象。“清明前后，种瓜点豆。”此时也是春耕春种的大好时节。

清明不仅是一个自然节气，也是一个重要的传统节日。作为自然节气，清明已有2500多年的历史。唐宋时期，清明节逐渐与“寒食节”和“上巳节”融合，成为一个重要的传统节日，是传统“八节”之一。（“八节”包括：春节、元宵节、二月二、清明、端午、七夕、中秋、重阳。）

物候现象

《咏廿四气诗·清明三月节》

唐·元稹

清明来向晚，山渌正光华。

杨柳先飞絮，梧桐续放花。

鴽声知化鼠，虹影指天涯。

已识风云意，宁愁雨谷赊。

古人把每个节气分为三候，每候五天，并总结了相应的物候现象。清明三候为：一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。意思是说，清明一候的时候，桐树开始开花；二候的时候，气温升高，阳气渐盛，喜阴的田鼠躲进洞穴，鴽鸟（指鹌鹑类小鸟）开始出来活动；三候的时候，雨后的天空开始出现彩虹。

鹌鹑虽然体形较小，也没有华丽的羽毛，但憨态可掬，十分可爱。因为鹌鹑的“鹌”与平安的“安”谐音，所以在传统文化中，鹌鹑寓意“平安”；另外，鹌鹑喜欢抱窝恋家，所以又象征着家和团聚。

平安、团圆是人们的美好愿望，所以与鹌鹑有关的吉祥纹样也不少。鹌鹑与禾穗组合寓意“岁岁平安”；鹌鹑与菊花在一起表示“安居乐业”；九只鹌鹑则寓意“九世安居”；鹌鹑与雉鸡的组合寓意“长治久安”；鹌鹑如果以如意为载体，则象征着“平安如意”。

刻“岁岁平安”白玉佩饰

清 孔子博物馆藏

清明习俗

清明节融合了“寒食节”和“上巳节”，保留了这两个节日的一些习俗，所以清明节的习俗很多，如：祭祖、吃冷食、踏青、插柳、射柳、蹴鞠、斗鸡、荡秋千、放风筝、碰鸡蛋等，其中扫墓祭祖与踏青郊游是清明节最为重要的两大习俗。

扫墓祭祖

《寒食野望吟》

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

清明节是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明春祭与重阳秋祭相对应，二者合称春秋二祭。清明之际，人们不仅扫墓祭祖，还会祭祀黄帝、炎帝等中华民族共同的人文始祖，并缅怀先贤、祭奠英烈，表达尊崇和感恩之情。

清明节也是祭祀孔子的重要节点。每逢清明节，海内外孔子后裔都要到孔林扫墓，祭拜祖先，称为“家祭”。历朝历代的君王和普通百姓也会祭祀孔子，缅怀圣人。孔子博物馆收藏有多套祭孔礼器，这些器物见证了祭孔典礼的隆重与庄严。

汉五供 孔子博物馆藏

东汉元和二年（85年），汉章帝过鲁祭祀孔子，留下六件祭祀用的礼器。现存的“汉五供”为：太尊、雷纹尊、山纹尊、象尊、牺尊，其中只有太尊是汉代的，其它几件都是元代制造的，因为这几件礼器上铸有铭文“汉元和二年造孔子庙祭器”，所以沿用原来的名称，和太尊一起称为“汉五供”。

踏青郊游

《苏堤清明即事》

宋·吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

清明时节气温宜人，花红柳绿，莺歌燕舞，春光明媚，是踏青郊游的好时候。人们纷纷出城寻春，尽享美景，流连忘返，日暮方归。

雕楼阁人物碧玉山子

清 孔子博物馆藏

此玉山子色泽沉静清雅，质地致密细腻，精雕细琢，因势就形，景致布局周密，层次清晰，立体感强。器取玉石自然之形，一面雕琢出一幅仙山之景，里面有古柏苍松、楼阁和七位仙人，仙人们或在交谈，或在观景，或在休憩，其乐融融；另一面雕琢出一幅大自然之美景，苍松古柏，鹿儿在森林中或奔跑、或休憩，仙鹤在云雾里飞翔，好一幅美景之图。

“等闲春过三分二，凭伏桐花报与知。”“风景清明后，云山睥睨前。”“春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。”恰气清景明之时，何不放下芜杂，走出家门，去草地上撒几趟欢，踢几脚球，荡起秋千，放飞风筝，迎来清爽明朗的好心情。

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