编者按：

在如今众多城市注重文旅发展的大背景下，电视剧与城市宣传的结合成为大众普遍关注的一个话题。在众多电视剧作品中，近两年《清平乐》的热播让我们重新看到了北宋汴京的繁华盛世，使得我们重新审视当今开封的宋史文化底蕴，让我们有机会重新走进宋朝时期的清平盛世。

在此背景下，方塘传媒编辑传播中心编辑袁媛结合电视剧《清平乐》在方塘内部做了一次主题分享，下面我们将摘编部分观点，以飨读者。

2020年，一部宋史剧《清平乐》带我们走进了宋仁宗时代，让观众领略到了宋朝经济、政治、文化的繁荣。其中对于历史真实性的还原度也是比较高的，包括很多妆容、服饰、仪态、语言都有据可循，是一部展现宋朝繁荣的佳作，非常值得一看。

“清平乐”原为唐教坊曲名，后用作词牌名，同时又是曲牌名，属南曲羽调。取意于国泰民安、四海清平。其原著名为《孤城闭》，主线是公主与內侍怀吉的爱情悲剧，但是电视剧的主线是宋仁宗的治国之路——从儿女情长变为家国天下。

《清平乐》以北宋为背景，对朝堂政事和儿女情长都进行了深度刻画，展现了宋仁宗的仁政主张和他的情感故事。剧中将宋仁宗在位期间的仁爱治国、性情宽厚、知人善用、百姓安居乐业、国家安定太平体现的淋漓尽致，展现了北宋经济最繁荣的景象。而且，在此时期，晏殊、范仲淹、欧阳修等名臣辈出，诸多文臣的诗词歌赋也从侧面烘托出北宋皇帝宋仁宗在位四十二年间的清平盛世。

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从《清平乐》中看宋朝政治，感受吏治清明

宋朝重文轻武的现象十分严重。秦汉时期，“士”之群体在中国历史中就占据了非常重要的政治地位，两宋时期更加明显，北宋名臣文彦博曾明言：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”由此可以看出，就“士大夫”社会地位和政治功能来说，他们已经形成了独有的政治形态，构成了国家的统治阶级，这种以“科举制”为基础的“士大夫政治”，展现了从政治到文化，又从文化到政治的独特运作机制。

宋太祖时期就曾解除过武官的兵权，以此来防止兵变的发生。《清平乐》中韩琦对武将狄青说道：“东华门外以状元唱出者，才是大好男儿，栋梁之才。”将宋朝重文轻武的现象深刻的表现了出来，甚至在宋朝面临战争的时候，大多都会采取和谈的政策。比如，“澶渊之盟”的签订——澶渊之盟是北宋和辽国在经过二十五年的战争后缔结的盟约，宋每年送给辽岁币银 10万两、绢 20 万匹。盟约签订之后，宋辽和平相处了百余年，对社会经济的良好发展是有益的。

宋仁宗时期，为政宽仁，广开言路。赵宋王朝的建立，基本上结束了晚唐五代的战乱，人民不再在战火中流离失所，终于可以安居乐业，同时经过太祖、太宗、真宗三朝的恢复休养，经济、文化逐渐繁荣，使得国家从“武治”向“文治”转型成为可能。

随着国家从“武治”转向“文治”，以及教育与儒学的复兴，宋朝在太宗时期开始大规模以科举取士，大力发展教育，科举制度的盛行，为士大夫群体的出现奠定了基础。

宋朝向来以宽仁立国，政治环境比较宽松，宋太祖曾立下“不得诛杀士大夫及上书言事之人”的誓约，所以宋朝的文官基本上不会因为言事而被杀头，由此出现了许多直言进谏的名士。

在剧中我们也可以发现，宋仁宗敢于接纳进谏也是推动历史上庆历新政变革的主要原因之一。宋仁宗先是重用范仲淹，又提拔了欧阳修等人，后来，范仲淹和富弼提出了十项改革主张，即明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令和减徭役。欧阳修等人也纷纷上书，由此改革进行了很长一段时间，也逐步看到了成效。

但是新政触犯了部分官僚的利益，他们从各个方面对改革予以阻挠，最终富弼和范仲淹为了躲避夏竦（中书门下平章事、枢密使）的诬陷，证明自身的清白，只能选择双双离开朝堂。随之御史中丞王拱辰对一批饮酒聚会的官员以朋党论进行严厉惩处，其中官员包括苏舜钦等新政的坚定支持者，至此庆历新政的主力都被贬出京城，新政也就没能进行下去，但是为后来的王安石变法奠定了基础。

宋仁宗时期涌现了众多的杰出人物，“唐宋八大家”其中有六位欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩都在宋仁宗时期登上了历史舞台。在学术界，则有北宋五子周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。在政治界，则有范仲淹、富弼、韩琦、包拯、王安石、司马光等名臣。

由此，掀起了一次新的古文运动——第二次古文运动，主要是以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。第一次是由韩愈等人发起，并且取得了有效的影响，但是在晚唐时期，古文运动逐渐趋于衰落，出现了不良文风，因此以“欧阳修”为代表的一些文人，开启了第二次古文运动，写了大量平易自然的散文，加强了文道统一的思想。

可以说宋仁宗时期人才济济。恰如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。如此看来，宋仁宗确实是知人善任，开明睿智。

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从《清平乐》中看宋朝经济，感受都市繁华

宋代的商品经济发展迅速，商税征收也逐渐进入了制度化时期，促进了民间工商业的发展，使得宋朝成为中国历史上经济繁荣、科技发达、文化兴盛、人民生活相对富裕的一个朝代。

我国封建社会中大多“重农抑商”，但是在《清平乐》中也可以发现宋仁宗十分重视商业环境，重视出口贸易。北宋时，南方的丝织业有了很大发展，蜀地的丝织品“号为冠天下”，同时宋代也是中国瓷器史上的辉煌时代，所以丝织品和瓷器也是宋朝对外出口的主要产品。

宋朝不像唐朝会将居民区和商业区严格区分开来，宋朝不限制商业活动的交易地点和时间，营业时间更加自由。同时取消了坊市制度和宵禁，也取消了对个体户经营的限制，并将茶、盐这样的官家特许经营商品下放到了商人中间，由此经济进入了自由发展时期，刺激了商品经济的繁荣。

剧中可以看到很多热闹的街市、临街开的铺子、繁华的夜市以及丰富的夜生活，充分可以看出商品买卖达到了空前的繁荣，现代市场经济在这一时期初现端倪。

宋朝出现了中国最早的纸币“交子”，宋朝也是我国第一个工商税收入超过农业税收入的封建朝代。宋仁宗时期庞大的国家财富就来自于商税，可见宋仁宗期间商业的巨大发展与繁荣程度，并且为了应对商品经济的快速发展带来的结算需求，宋朝每一年都要铸造大量的货币来满足民间交易，另外，官吏与雇工的酬劳，也开始用货币支付，而在宋代之前，酬劳大多以实物为主，货币只占其中一小部分。由此也可以看出宋朝的税收，从以实物为主向以货币为主过渡。

宋朝时民间流传着“苏湖熟，天下足”的谚语，水稻在宋朝跃居粮食产量首位。在封建社会，良好的农业是社会发展的基础，宋朝历代统治者都重视农业发展，兴水利工程，开垦荒地。比如《清平乐》里的宋仁宗，就秉持对振兴水利、开垦荒地有功的人进行提拔——因为在当时黄河水患是比较严重的问题，同时政府也积极鼓励百姓开垦荒地，且从越南地区引进了“占城稻”，在宋朝得到了广泛的推广。

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从《清平乐》中看宋朝文化，感受文人墨客的诗词、绘画与书法

首先是诗词，宋仁宗执政期间中国历史上就曾出现过许多可圈可点的人物，比如，晏殊、范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、曾巩、苏轼等这些名士。晏殊虽是宋仁宗时期的很出色的政治家，但更让他广为人知的是他的文学成就，有“宰相词人”之称，开创了北宋的婉约派词风，代表作《浣溪沙》、《蝶恋花》等。范仲淹虽三次被贬，却写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，代表作《渔家傲》、《岳阳楼记》等。欧阳修是唐代韩愈、柳宗元所倡导的古文运动的继承者及推动者，为第二次古文运动的发展作出了巨大贡献，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石皆出自其门下，代表作《醉翁亭记》、《采桑子》等。

其次是绘画，宋代是中国传统文化与审美的“黄金时代”，在《清平乐》中随处可见的宋画元素，从侧面也印证了绘画在宋代艺术中的重要地位，一幅幅清新雅致的《清平乐》海报背后，藏着记忆中的宋代雅致风尚，这部剧的诸多海报背景基本上都是宋朝比较有名的画，官家宋仁宗的海报背景图是宋代画家李成的《晴峦萧寺图》，皇后曹丹姝的海报背景图则是李成的《寒鸦图》，官家和公主的海报背景图则是宋代佚名画家《丹枫呦鹿名图》等等，可见该剧的主创团队对细节的考究用心。

最后是书法，有观众考证出《清平乐》片头的“清”字集自台北故宫博物院藏赵孟頫行书《赤壁赋》，“平”字则集自上海博物馆藏赵孟頫行书《灵隐大川济禅师塔铭》。不难看出《清平乐》带领观众再次领略了宋代书法的风貌，其中剧中常提到的蔡襄——行书第一，小楷第二，草书第三，他的书法与苏轼、黄庭坚、米芾共称“宋四家”。虽然在剧中并没有过多地展现书法，但常提的飞白书却是宋仁宗和皇后最温暖的回忆，这也是电视剧对书法描写的伏笔，堪称精妙。

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从《清平乐》中看宋朝美学，在开封感受新宋风

《清平乐》对宋朝美学的还原十分优质，从帝后的翟衣、凤冠到士人的袍子以及对于场景和灯光的布置，从朝堂宫殿到街头市井，大到家具小到碗碟，《清平乐》都以精良的细节制作展现宋仁宗时期的风格特色，营造古朴典雅的宋风。

在我国悠远的历史长河中，对于美学的探索始终跟随着文化的进步。宋朝将文学、艺术不仅贯穿于书法、绘画等，甚至还将其延伸至生活家居，不仅有诗情画意，而且有文人风骨，逐渐演变成为独特的宋氏美学。

《清平乐》中对于宋代美学的还原可圈可点。不事雕琢的宋代家具，简单素朴的瓷器，沉静典雅的服饰，温雅含蓄的妆容，大方舒适的摆放，打造了一种极致简约的美感。

说到《清平乐》，就让人不禁想到开封，因为想要亲自感受风貌，就要去当时的汴京，也就是如今的河南开封。宋朝之美，很多都已留存在历史的尘埃里，不过在如今开封的城市建设中，开始尝试以“新宋风”城市风格作为引领，将传统和现代相融合，逐步彰显宋朝韵味，唤醒宋朝记忆。

简单说，“新宋风”就是以宋代建筑为借鉴，加之现代建筑，体现古城开封的历史风韵。开封作为八朝古都，在北宋时期又曾是全国的政治、经济、文化中心，产生了影响深远的宋文化，所以开封在城市建设上如果能够始终都保持创新的活力，不仅对开封来讲很重要，从中国城市发展史的角度来看，也很值得重视。

建筑是一个城市的外在象征，开封将“新宋风”充分体现在城市建设风格上，不论是园林艺术还是摆放物件儿上均有体现。比如开封最美的建业铂尔曼酒店——距离清明上河园仅仅只有一公里，这是一家新宋风酒店，将北宋以及开封的文化元素融入其设计，不仅有文化韵味的填充，而且又不失现代感。酒店以新宋风水系庭院风格为主，从整体外观到室内设计元素，处处都体现着宋韵气息，跟古城相得益彰。

开封的宋都御街也是充满着浓厚宋风的建设，它是一条仿宋商业街，北宋时期，是供皇帝御驾出入的，在《清平乐》剧中也可以看到每到灯会时，官家与皇后以及众大臣都会赏灯会、游走在勾栏瓦肆间观看民间表演。这个景区其实是将清明上河园、龙亭等众多景区串联在一起的历史文化街区，每到夜晚时分，不仅有灯光秀还有歌舞表演，带领众多游客回味东京梦华，将开封的“古”文化与“新”特色充分显现。通过将历史文化与宋式美学结合在一起，推动了开封文旅创新的融合发展。

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《清平乐》中的“意难平”

剧中频繁的对“礼”进行强调，展现了封建礼教对人的迫害。因为不论是文臣的耿直谏言，官家有时稍显无奈的纳谏，还是徽柔和怀吉的爱情悲剧，其中都有礼的约束。在那个时代它要求每个人知礼守礼，万不能为了自己的私欲做出违背礼教的事。但是剧中徽柔和皇后形成了强烈的反差，皇后一生都始终在做隐忍大度的女子，而徽柔是试图通过自己的力量对抗封建礼教的女子，但其中的苦让作为观众的人也感触颇深。

每个人都会有自己的意难平。官家对待大臣的耿直谏言，即使心里有诸多的不愿意，但还是会换位思考。范仲淹和欧阳修等人，虽然经历了几次贬黜，但是依旧能够乐观豁达，寄情山水，写出了多篇遗留后世的佳作，才有千古的美名。曹丹姝，温柔大方的女子，一见钟情于官家，但是并没有得到官家的宠爱，她选择了隐忍。徽柔敢爱敢恨，面对不如意的婚姻和封建礼教的制约选择了抗争，虽然失败了，但至少努力过。还有怀吉，茂则等等他们都有自己的意难平，都有属于自己不同的命运。

让人触动最深的意难平应该是怀吉。《清平乐》中的“梁家果铺”与宋仁宗有着千丝万缕的关系，这家商铺出产的“蜜饯梅子”十分有名，宋仁宗的生母进宫前就在那里学做了药津蜜饯。蜜饯可以说是宋仁宗童年的记忆和对生母的思念。但是短短几年，梁家果铺因为宋仁宗喜爱药材浸泡果脯从而使得宫外的人跟风学习，使得药材价格飞涨。梁家男主人（怀吉父亲）由于身体不好，始终需要药材来治病，但却在此等境况下没钱购买药材，从而导致了家破人亡。唯一的孩子梁元亨（怀吉）被净身后卖进宫中，开启了与徽柔公主的爱情悲剧。官家无意间触发的蝴蝶效应，引起了之后接连事情的发生，为此宋仁宗内疚了一辈子。

意难平终归是意难平，再多的意难平都无法填补遗憾，因为每一个意难平的结局，或许都是最好的结局。

在点评环节中，方塘传媒市场品牌中心策划总监董思齐说，我从品牌营销的角度谈谈我自己的看法，首先，影视剧是塑造城市品牌形象上比较具有影响力的媒介，本身具有一定的流量，并且有一定的画面感可以吸引大家的注意力，加上这种历史性的影视剧是属于对传统文化的转化，可以让我们在画面中看到一座城市的风貌、街景、地标建筑等等，以及也可以通过影视剧让大家感受到城市的历史积淀、人文精神、文化气质等。这是影视剧传播的一个特点。

一部剧可以带火一个城市或者区域，比如《非诚勿扰》带火了杭州的西溪、《从你的全世界路过》带火了稻城亚丁。另外，我们也看到《你好，李焕英》火了，主要拍摄地襄阳也火了，游客趋之若鹜。同时，也能为文化产业带来一些改变，包括刚才在《清平乐》里提到的对于宋朝美学、书法、绘画等文化内涵的传承。

方塘传媒设计师孙月园说，最近这几年，关于宋朝的电视剧还挺多的，我会比较关注里面细节的部分，比如插画、摆放的瓷器等。从文化旅游的角度来讲，我们除了要还原当时的建筑场景之外，还可以还原其中的生活方式，比如烧香点茶这样的项目，可以融入到文化旅游里面。

方塘智库创始人叶一剑说，对于这部剧来说，我相信不喜欢看的人，是看不下去的，喜欢看的人，会特别喜欢看，不止看一遍。而且每次看之后，都会有不同的收获，不同的切入点。所以，这就是作为一个经典畅销剧目的魅力所在。

这几年，很多市场机构包括政府对宋的挖掘到了一个新的高度，也引发了新的热潮，所以对于这部剧也好，或者因为这部剧所引发的关于宋的讨论，我觉得其中的意义是非常大的。到目前为止，在对于宋的讨论中，大多都是正向的，尤其是文化层面，所以这种优雅的宋风，目前在当代人的生活方式中间受到追捧的程度也是越来越高，这部剧在一定程度上为我们去直观的感受优雅的宋风提供了一些素材，甚至提供一些直观的场景。所以，这部剧值得专门分享，值得一看。

编审：张梦欣丨编辑：徐丰超丨设计：孙月园