几件与玛雅人灌肠有关的展品最容易引起观众的好奇。

　　这件深腹钵上有三个正在灌肠的人物或神祗，场面最为热烈，包含了两个灌肠活动最主要的元素。第一当然是灌肠器，三人手中各持一个，是形状像橄榄球的容器，上面有一个大圆孔，为灌肠剂的注入口，一端有个用来插入肛门的短管。第二个元素是每个人面前的束颈罐，为装灌肠剂的容器。罐口伸出的东西到底是什么其说不一，有学者认为是羽毛，有学者认为是龙舌兰叶子，应该与灌肠剂的成分有关。整个画面中纷飞的气泡一样的圆点，表现的是灌肠剂散发的浓烈气味，也是烘托灌肠气氛的常用手法。

　　展开图中最左侧的人物面戴美洲豹口罩，一手托灌肠器，一手持黑曜石刀状物，可能灌肠仪式中包括自刺出血的内容。中间一人完全是美洲豹打扮，面有豹皮面具，腰围豹群，手足均带豹爪，豹尾幻化出长鼻神面；他一手举起灌肠器，一手持与这件展品形状完全一样的彩陶深腹钵，钵中盛满液体，气泡溢出，此类钵可能正是向灌肠器中倒入药剂的器物。右侧之人头戴有鳄鱼式长吻的面具，身穿奇特的黑网格紧身衣，一手扶地，一手高举灌肠器，面前的束颈罐上也有一件深腹钵。

　　有学者认为两位有美洲豹装饰者是英雄孪生兄弟，网格衣者为冥界之神，整个画面表现的是冥界灌肠仪式场面。 

　　另一件有非常精彩绘画的展品也与冥界灌肠活动有关。右侧端坐的男女主人公虽然是人的形象，但他们所在的建筑以人眼珠为装饰，屋顶伸出的是太阳神在冥界呈现的美洲豹头形象，其他人物面貌身形似冥界诸魔。整个画面很可能表现的是重生的人形玉米神收服众魔的故事。玉米神脚前有一只硕大的口插龙舌兰叶子的束颈罐，装的是可以饮用也可以通过灌肠更快吸收的龙舌兰发酵酒配置的药剂。众魔分两排席地而坐，头上和前襟都穿着海贝或其他材质制作的特殊帽子和“围嘴”。“围嘴”的功能一说是接呕吐之物的，一说是接鼻血用的。后一种说法更符合这件器物的画面：众魔的身上，头上已经是血迹斑斑了。

　　上排第一魔手持一束包裹的鲜花，花上染血。第二魔手托着和上一件展品一样的深腹钵。第三和第四魔相对而坐，都已进入状态：一位鼻血喷洒，一位鼻中胀出骇人的血泡。第五魔转身向后，对面是一位站立之魔，手持灌肠器，也已经是鼻中喷血。下排前两魔与上排姿态相同，最后一魔双手前伸，似在乞求。

　　这样的仪式性灌肠行为应该不只发生在冥界，也是人间仪式活动的重要内容。学者们认为，仪式活动中灌肠的功能有多种：可以快速致幻，可以通过造成呕吐或排泄洁净身体，也可以刺激出血祭祀。

　　除了仪式活动，玛雅人在日常宴饮中也会用灌肠法快速进入兴奋状态。最初进入玛雅世界的西班牙人对此多有记载。展品中这件大盘表现的就更像是日常聚会中的灌肠行为。这场宴饮颇为尽兴，用于豪饮或灌肠的发酵酒已经用尽，需要倾倒束颈大罐才能倒出残余。有人在自己灌肠，有人在对饮放歌，好不热闹。

　　此外，西班牙人记载，玛雅人还会用灌肠治疗腹泻、腹胀和打摆子。现代玛雅人仍然用灌肠法注入蓖麻油治疗便秘。展品中这件平底碗上的灌肠之人，虽然面目简化，仍然可见喜悦之情。另外一件生动的陶塑人物，陶醉之态更是活灵活现。看来灌肠用途还真是丰富，其中自有乐趣，不试不知道。

　　科尔数据库中K2573这件陶杯上的画面，有学者认为表现的是独特灌肠场景。新婚之夜，榻上的王者手举一枚特殊的灌肠器，脚下是装着药剂的束颈罐。来自玛雅名城帝卡尔（Tikal）的王妃上身赤裸，只披一袭诱人黑网衫，姿态娴雅。原来洞房花烛之夜，也需灌肠助兴。

（图文转自：“玉米王国MaizeLand”公众号）

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