之前带大家聊过《第五人格》里监管者们的设计原型（截止到隐士），原本想着要再出一期求生者设计原型，但是那件事工作量属实是有些大了，所以这次先浅析游戏里对文学的致敬彩蛋。

注意：本文一切内容均为虚构，是对文学、游戏的解读，无不良引导。

克苏鲁神话——这个由美国科幻恐怖作家洛夫克拉夫特以文学的形式开创的神话体系，至今仍在影响着全世界恐怖文化界。即便第五目前已经不能被称作“恐怖游戏”，但对于克总的致敬还是无处不在的。

首先就是最明显的“深渊的呼唤”系列。这一系列基本遵循一个规律：每次深渊的原型都是以洛夫克拉夫特——即克苏鲁神话开创者本人创作的小说为原型，毕竟众所周知，洛先生不是这一神话体系唯一的编撰者。从故事背景不难一一得出它们的致敬篇目：

深渊1里的古城拉莱耶和厂长时装酷似克苏鲁的外形，是在致敬《克苏鲁的呼唤》；深渊2里的冰雪元素以及冒险团，应该是在致敬《疯狂山脉》；深渊3里被深渊引导制造怪诞艺术的异界行者名为“皮克曼”，明显是在致敬《皮克曼的模特》；深渊4追杀时空循环者的鹿头时装名为“熔铁猎犬”，可以看出是在致敬《超越时间之影》里追杀时空穿越者的廷达格罗斯之猎犬；深渊5里永夜极光的形象以及其身上光芒可以感染的特点，是在致敬《星之彩》；深渊6中“亘古双星”疑似奈亚拉托提普的设定以及其拍摄电影名称，都指向了《暗夜呢喃》；深渊7中的真菌元素，是在致敬《来自犹格斯的真菌》。

再来是角色方面。第五的第一位克苏鲁元素监管者是黄衣之主哈斯塔，这一形象最早并不是出现于克苏鲁神话，而是出现在美国著名恐怖小说家安布罗斯·比尔斯笔下的《牧羊人海塔》这篇小说——没错，在黄衣之主第四年纪念日信件的那位寄信者亚瑟·比尔斯正是在致敬这位作家，这位作家也长期以来被与爱伦·坡、洛夫克拉夫特并称为“美国三大恐怖作家”。

黄衣之王真正第一次出名是在美国作家罗伯特·威廉·钱伯斯的小说《黄衣之王》中，小说中虚构出了一本被诅咒的名为《黄衣之王》的剧本，看过剧本的人都会发疯死亡。钱伯斯围绕此形象创作了10篇短篇小说，并加入了黄印等设定，后来洛夫克拉夫特看到这些设定，将其加入到自己的小说中。后来经过洛夫克拉夫特的好友奥古斯特·威廉·德雷斯的设定完善，哈斯塔成为了克苏鲁神话中旧日支配者，且为“不可言说之存在”。在设定上，哈斯塔是克苏鲁的表亲，同时两者也是死敌，同时哈斯塔也是克苏鲁神话中象征“风”的旧日支配者（其实加入元素设定我个人觉得有些败笔）。

哈斯塔有诸多化身，其中之一是“远方欢宴者”，这一称号出自约瑟夫·贝恩·布雷曼创作的小说《远方欢宴者》，其英文名为“The Feaster from Afar”，这也解释了为何第五欧美服里“黄衣之主”这一角色名称被翻译为“The Feaster”而非“The King in Yellow”——当然，克苏鲁神话向来以“不可名状之恐怖”著称，因此黄衣之王这一形象其实也并非哈斯塔本体，只是其化身之一。

值得一提的是，黄衣之主在游戏内的技能“深渊凝视”，很容易让人想到一句名句：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”很多人因此以为这句话出自克苏鲁神话，其实不然。这句话最早出自德国著名哲学家尼采在《善恶的彼岸》，这句话上半句是“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙”，这个句式应该也被应用到了游戏内第十四赛季精华2的PV里，也即画外音对约瑟夫的评价：“或许，与恶魔缠斗百年，自身亦是恶魔。”

再来是梦之女巫伊德海拉。这一形象最早登场于小沃尔特·C·德尔比创作的小说《掠食者》之中，伊德海拉在小说中被描述得相当宏大，似乎世间万物生死更替都不被她所在乎。而在小说设定中，伊德海拉有许多信徒，这些信徒与其融合便可得到永生，但代价是会变得和伊德海拉有些相像，而这一设定也被《第五人格》借鉴到游戏中：游戏背景故事中，达伦最终被诱导成为了梦之女巫的信徒；在游戏对战中，梦之女巫可以操控信徒，而这些信徒身上的蛇鳞，似乎也在暗示着他们受到了梦之女巫的同化。

而在游戏背景故事中，达伦将一条长有四肢的蛇高价卖给了杜凯因·汤普森，而在孽蜥的背景故事中，卢基诺在变异前曾在一名同僚手里获得了一条有四肢的蛇，这名同僚不难看出就是汤普森。因此孽蜥和梦之女巫在游戏里也有千丝万缕的联系。而在洛夫克拉夫特替人代笔创作的小说《伊格的诅咒》中，出现了一位名为“蛇之父伊格”的蛇神，其半人半蛇的设定，很难不让人联想到孽蜥，所以孽蜥的设计原型之一或许也是伊格。在设定中，伊格是伊德海拉的配偶。

再来是守夜人伊塔库亚——其实这个角色挺标题党的，因为这个角色除了名字叫“伊塔库亚”以及技能与此有关外，从背景故事的角度上来讲哪怕不是普通人，至少也不是能被放入克苏鲁神话的级别。可能这类似一种“外号”，就好像非常多动漫、电影、游戏里的角色喜欢给自己起一个外号“美杜莎”，但其实其中很少有真正与那位蛇发女妖美杜莎相关的存在。

伊塔库亚在克苏鲁神话中号称“乘风行走之物”，和哈斯塔一样是象征“风”的旧日支配者，最早登场于奥古斯特·威廉·德雷斯创作的小说《乘风行走之物》，常常在雪原上出现，这也符合守夜人的技能。

而得到德雷斯官方认证的一点是，伊塔库亚的设计原型是美国和加拿大的印第安人间流传的传说怪物——温迪戈。这一食人怪物可谓相当经典了。在神话中，温迪戈被认为是人同类相食后由食人者幻化而成的怪物。在如今无数的文学、游戏、电影中，温迪戈的形象总在不断更改着，它们有时是类似丧尸的纯人形怪物，有时则半人半鹿，但不变的是它们都对人类而言非常危险。温迪戈这一形象初次在文学世界中出场是在英国恐怖作家阿尔杰农·布莱克伍德的小说《温迪戈》中，后来成为《乘风行走之物》中伊塔库亚这一旧日支配者的设计原型。

可能不会有太多人想到的是：勘探员的设计也和克苏鲁神话有关。但这就是没有上述几位那么明显了。在洛夫克拉夫特的小说《胡安·罗梅罗的转变》中，主人公作为矿工，其工作的矿山名为“诺顿矿山”，而勘探员的名字“诺顿·坎贝尔”似乎就是在对此致敬。

另外，在使徒的金皮“乌撒来客”中，我们也可以见到一些蛛丝马迹。无论是这款皮肤的名称、猫的元素，还是关于这款皮肤“那个月夜后，乌撒下达了一条保护猫的法令”的简介，似乎都指向了洛夫克拉夫特的经典短篇小说《乌撒之猫》。

小说中，在乌撒镇上，有一对以虐杀猫为乐的变态老夫妇，众人敢怒不敢言，而当这对老夫妇杀死了一只路过客商饲养的黑猫后，镇上的猫在一夜之间突然失踪，有人目击到那些猫曾围着老夫妇的家转悠。不久后，猫回到了主人们身边，但它们却都不愿意吃饭，而那对老夫妇却从此失踪了，直到人们破二人家门而入，才发现老夫妇早就变成了一堆骨架。此事过于蹊跷，无法寻根究底，于是乌撒镇只能下令：在乌撒镇，不能伤害猫。

当然，这款皮肤也有很多埃及神话中猫神巴斯特的元素，但从上述相似之处看出，这款皮肤其实更多是想向克苏鲁神话靠拢。

而在游戏中，小说家奥尔菲斯这个角色，我认为其原型也非常有意思。虽然从诸多地方可以看出，小说家有许多原型，比如爱伦·坡、柯南·道尔，但我认为其主要还是致敬了克苏鲁神话的开创者——最伟大的调查员——霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特。

在游戏设定中，“深渊的呼唤”实际是奥尔菲斯创作的小说，而刚才我们已经说过，“深渊的呼唤”实则都是以洛式克苏鲁小说为原型，因此不难看出，洛老正是奥尔菲斯的主要原型。

关于克苏鲁神话对第五人格的影响的部分到此为止，我们继续下一个部分。

作为第五人格第一个联动设计角色，博士无论机制还是形象基本都是第五人格史无前例的。而根据官方之前对设计师Ashley Wood的采访中，不难看出这名角色的设计原型：

Q：你所创作的“博士”的形象灵感来源是什么？

A：整个悲剧式的故事情节，以及科学怪人的经典哥特式恐怖形象，成为了我在设计“博士”时的灵感。

Wood老师提到了一个词——“科学怪人”。可以看出，这正是在致敬玛丽·雪莱创作的世界上第一篇科幻小说——《科学怪人》，又名《弗兰肯斯坦》。

在小说中，维克多·弗兰肯斯坦教授沉迷于研究人体复生技术，为此，他将从墓地里盗来的人体部分拼接成了一只高大恐怖、力大无穷的怪物。而在怪物几乎是无意识地作恶后，弗兰肯斯坦不断追逐怪物，最终与之一同死去。

在游戏中，博士珀西背景故事也与之相似：疯狂科学家研究人体复生。但不同的是：珀西最终被它创造的怪物杀死，而其身体又被疯眼盗走并复活。

第五人格的第十八赛季精华3背景故事原文是这样的：

小村庄原本幸福、朴实，黑死病席卷后，无可救药的将死之人被流放到了这座几乎被人遗忘的村庄，村庄也成为了死城废墟，侥幸活下来的村民从此变得排外，也充满了怨愤。德高望重的长老牢牢掌握着大家的精神和行动，操控着法事并承诺众人可以回到过去，原本勤劳的村民开始碌碌无为，沉迷于短暂的欢愉。被追杀而逃落村庄的贵族公子被一对夫妇偷偷救助，他对村里的事情略有耳闻。一次在村庄举行法事的时候，他偷偷跟了进去，发现众人处于一种癫狂的状态中，仿佛失去理智，臣服于一个红衣人，贵族公子倍感好奇此人，红衣人转身才发现，此人的面具下并没有肉体，只有腐败和死亡，而众人沉迷于虚幻的假象无法自拔。深知村里正经历的一切只是一场骗局，虽也想着尽快离开，但感恩于夫妇的救命之恩，他冲上前摘下红衣人的面具，衣服内的躯体仿佛蒸发，变为空气，一堆碎布掉在了地上。 大厅内陷入了寂静，曾经如此善良勤恳的人，如今为何会变成这样，是自我欺骗沉湎于过去，沉湎于幻想，屈服于恐惧，还是接受苦难，开始新的生活，每一个人都陷入了沉思...

在其中不难看出“黑死病”“短暂的欢愉”“红衣人”“摘下面具后实体消失”等设定，这非常明显是在致敬美国著名作家埃德加·爱伦·坡的短篇恐怖小说《红死病的假面具》。

《红死病的假面具》讲了这样一个故事：红死病肆虐人间时，亲王携带他的贵族朋友们来到一座对外封闭的城堡里玩耍，不顾红死病的侵袭。可在一次假面舞会上，一个伪装成红死病的访客以自己过分的服装向亲王发起了挑衅，亲王怒不可遏，准备杀死这名访客，却在靠近访客的瞬间一命呜呼。而当众人围攻那名访客时，人们才发现：那件红衣服和面具下没有任何实体——原来刚才的不是人，是红死病的化身，它潜入了城堡。最终，城堡里的所有人都被红死病夺走了性命。

作为我最喜欢的外国作家之一，爱伦·坡的小说一般还是要读原文才能感受到恐怖感，我推荐各位配合up主@小黄帽观察室 讲解这篇小说的视频画面观看，可以更深刻地感受到爱伦·坡的恐怖美学。

在歌剧演员的角色PV里，我不知道有没有人和我一样注意到了这个画面：一只鸟被荆棘刺穿喉咙、玫瑰生长而出，暗示歌剧演员失去歌唱能力。

这里非常明显是致敬了英国作家奥斯卡·王尔德的著名童话作品《夜莺与玫瑰》中一个非常经典的画面。

《夜莺与玫瑰》我推荐各位去读林徽因女士的译本，我非常喜欢。

在小说中，一个贫穷的学生爱上了富家的小姐，并向她求婚，对方说只要给她一朵最美的红玫瑰就可以娶她，但学生却找不到那朵玫瑰。一直以来爱慕着学生的夜莺决定为他摘来一朵红玫瑰，即便学生听不懂它想表达什么。最终，夜莺听从了玫瑰树干的建议，让树枝插进自己的胸膛，用自己的鲜血孕育出了一朵玫瑰。可是当学生发现了玫瑰，并将其赠予富家小姐时，却被以玫瑰不足珠宝珍贵为由富家小姐嫌弃，学生愤而将玫瑰扔在路边，被车轮碾碎了。

之前我在和评论区里的伙伴们讨论这点时，也有朋友结合PV剧情中歌剧演员与资助她的夫人似乎有些暧昧的关系，以及《夜莺与玫瑰》作者王尔德在现实中的同性倾向，推测此处在暗示歌剧演员失去歌唱能力外，也在暗示歌剧演员和夫人的关系也具有同性倾向。对此，我就不多做解读了，各位如果有自己的看法也可以在评论区告诉我。

这篇专栏本来应该更长来着，《哈利·波特》《绿野仙踪》《爱丽丝漫游奇境记》等作品的部分也还没有讲到，但是我这边下周就要开学了，这周末也有一些自己的事情要做，所以这次没法一口气分析完了。后面还留有很多，这篇文章远远没有讲完。

剩下的内容，我会分中、下两期讲完，至于什么时候更新……我只能说随缘吧，开学后时间只会更紧，挖坑不填也不是没有可能，就像我之前发站内念《克苏鲁的呼唤》的视频的P2P3到目前也没有更新一样¯\_(ツ)_/¯，何况在这儿发文字可能确实捞不着啥，我这也是用爱发电了T^T。

没事，万一哪天有时间填坑了呢。

总之，送上三连再走吧，非常感谢你。