《诗经.曹风.蜉蝣》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

【简释】

1.蜉蝣：一种寿命极短的虫，其羽翼极薄并有光泽，生命一天，朝生暮死

2.楚楚：鲜明的样子。

3.采采：华丽的样子。

最初读《诗三百》这首《曹风.蜉蝣》之时，年龄尚小，只觉得蜉蝣这种昆虫好美，看，衣裳楚楚，衣服采采，还麻衣胜雪，美好的词儿都给了这小小的蜉蝣啦。不过这诗有四句“心之忧矣”，大抵这诗的基调也是不快乐的了，那时觉得人生美好又漫长，每天有冰淇淋，有糖果，有小伙伴一起玩，哪里还会“忧”什么呢？

1.

以后也读了很多遍《蜉蝣》，都是读过就过去，当歌唱，日子明媚着，哪里还会去伤春悲秋，感慨抒怀呢。

直至前不久，去看了BBC地球影业出品的《地球：神奇的一天》里，成龙满怀深情的旁白：“蜉蝣会在河底沉睡三年，蛰伏很久后孵化。在夕阳时分，那条河上同时有500万只蜉蝣一起孵化。一旦孵化，马上就开始一场盛大的求偶舞会，交配、产卵、死去，生命只有一天。中国有句古话，‘浮生一日，蜉蝣一世’，这是经典传统的东方哲学思想，我们感受到一生的短暂”。那一刻，觉得不是在看BBC片子，仿佛在聆听中国古老先哲智慧话语的纪录片，成龙的声音在此处也极富韵味。

彼时，想起的就是这首《曹风.蜉蝣》，受了些触动，勾起了些人和事，竟有些热泪盈眶了，因着小小的昆虫。

再去了解蜉蝣，原来俗称“一夜老”，西方称为“五月之蝇”。蜉蝣本是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫在水中孵化后，继续在水中生活一年到三年，待成熟阶段，爬到水面的草上，蜕壳变为成虫蜉蝣，这是第一次蜕壳，接着再蜕第二次壳，才能振翅高飞，寻找配偶，在空中飞舞着交尾产卵，完成其物种的延续后结束生命，这一切都在3个小时左右完成，之后疲倦的停下来死亡。这几个小时的生命中，蜉蝣忙忙碌碌，因其口腔不发达，完全不饮不食。

所以说，蜉蝣的一生，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是一种那么漂亮的小虫。它身体柔弱，却有着一对相对其身体而言，显得很大、完全是透明，薄如蝉翼的翅膀，可谓白衣胜雪，身体尾部还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，愈显得它小小的身姿飘逸轻盈。蜉蝣在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后纷纷坠落地面，似落英，似黄花。这小东西的死，给人一种死而静美，乃至惊心动魄之感。

2.

这样倏忽而来，倏忽而去的生命，想必也是先民为之感叹的原因之一。草，木，虫，鱼在远古先民的意识里也都不是独立存在的，人的生命也如露水，虫儿般短暂即逝。虫儿不思不想，人呢，脆弱的心灵，免不了触景伤怀，感物悲心。我们羡慕着古时的一草一木，一花一虫，它们在古人眼里都是那么的美，美好的歌儿来唱诵，美好的词儿而来赞叹。光彩琉璃的今日，多久了，我们没有闻闻自然的花香，听听虫儿的鸣叫。看到一滴露水，和晨起的白霜，是否也会而怦然心动了呢。

《诗三百》中，曹风只有四首诗，《蜉蝣》是其中的一首。曹，是公元前十一世纪周的分封地，后为宋所灭。关于此诗的背景，《毛诗序》以为是讽刺曹昭公的奢侈，后人有赞同也有不赞同的，以蜉蝣来讽刺国君的奢侈，或许有点不妥。不过从曹国的特定背景来看，一则其地多湖泊，适宜于蜉蝣生存，一则其国力单薄，处于大国的威逼之下，这里的士大夫也许因此对人生更多忧惧和伤感，所以借蜉蝣而感叹前途渺茫，人生短促。

《本草纲目》里，李时珍说：或曰，蜉水虫也，状似蚕蛾，朝生暮死。对于任何生命来说，这朝生暮死都是残忍的的词语吧。如此，对人生，对生命，对时光的思索和追问，千百年来就是一个永不寂灭的话题了。

三国魏曹孟德的《短歌行》脍炙人口：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。…至今很多人在特别的际遇里，都会想起这首诗，借以抒怀，慨当以慷，忧思难忘。

同样，三国魏的阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物，它们在世间各自的声与色，最后也感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”

3.

蜉蝣展翅飞舞，衣裳华丽真鲜明。心里好生烦忧，哪里才是我的归宿？

蜉蝣振翅飞舞，华美鲜明好衣裳。心里好生烦忧，哪里才是我的归宿？

蜉蝣破土而出，洁白如雪似麻衣。心里好生烦忧，哪里才是我的归宿？

相比较于蜉蝣的朝生暮死，人生百年，在造物主面前也不过是蜉蝣一世。蜉蝣这独特的生命特征，也走进了苏东坡那首名作《前赤壁赋》，这篇文写于苏轼一生最为困难的时期之一，贬谪黄州期间，文中写到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏东坡感慨着人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，也可看出他豁达淡然的人生态度。

生与死，是人的宿命。但“死亡对真正的诗歌而言从来不是生命的绝唱。”《蜉蝣》这朴素的民歌，引发了后世的哲思，当属庄子所说：独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。

后世历代文人骚客，也莫不是承接了庄子的衣钵，给出诗意的回答，我想还是是苏东坡的《前赤壁赋》吧。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”只有将自己融入这广大浩渺的自然中，随顺这生命的河流，便可获得永生。

浮生一时，蜉蝣一世。莫不是万物生灵给我们的启示。

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