由于距离城市较远，这里的村民至今过着“日出而作、日落而息”的农耕生活。屋内张贴着传承至今的“承前启后”“忠厚传家”等祖训。

复兴村内的青羌人家，

至今保存着传统生活方式（方云凯 摄）

在这里，你会发现民居的屋脊上都挂着“木鱼”。

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“青羌人生活在青衣江流域，曾以捕鱼为生，我们怀着对鱼的感恩与敬仰之情，修建房屋时总会在屋脊两端悬挂木制的鱼状装饰物。”村民说，“在屋脊上悬挂‘木鱼’，类似于一种图腾崇拜。”

”

瓦屋山地区多雾，

宁静的村庄在云雾中若隐若现（宿跃华 摄）

当地人说，这里还生活着楚王的后裔。川西深山与荆楚大地相距甚远，这里怎么会有楚王后裔呢？

相传，秦惠文王时期此地设严道县，秦灭楚后，楚庄王之族迁徙于此。楚人与当地的青羌人和睦相处，向其传授冶炼技术，改变了其捕鱼狩猎的生活习惯。

楚人与青羌人的后代在此安居乐业，他们将居住的村落取名为“复兴”，其意不言自明；又将穿村而过的一条河流命名为“王河”，以纪念他们的先代君王。

如今，在复兴村大田坝，半边街、亮火房、城墙、田坎等古迹仍清晰可见，与这里独特的民俗民风，共同造就了复兴村独特的“羌风楚韵”文化。

故事，古宅深深行人远

复兴村主要由刘沟与毛沟两部分组成，传统村落的范围主要是刘沟老建筑群及其附近环境。

据统计，复兴村现有国家级文物保护单位3 处（严道故城遗址、古人炼铜遗址、羌人洞），省级文物保护单位2 处（周家祠堂、王河桥遗址），市级文物保护单位2 处（周家四合院、刘家四合院）。

在刘沟，刘家院子和周家院子是当地现今保存完整的两座明清建筑。院内使用了上百年的石磨、排水沟等如今仍然在“服役”。

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“这里至少住过我家五代人了。”今年68 岁的周贤书，如今还住在周家院子的厅房中。进入厅房，四根抱柱耸立，中间两根雕刻着一花一果图案。“以前的人修房子有讲究，右边为花，左边为果，寓意‘先开花后结果’，子孙繁盛代代相传。”

”

厅房中央悬挂着“骏业留芳”牌匾，匾额上的漆虽有些脱落、泛白，文字却清晰可见。周贤书说，这块匾额是民国十八年（1929）周家女婿送的，以庆贺周家院子落成。

生态复兴村（杨安文/轩视界）

周家院子原是三进三出的四合院，如今只剩下了正厅的院子。有的房屋因为房主的离开年久失修，破损不堪。

“我家孩子在成都工作，只有逢年过节会回来看看，我想他们以后也不会住这里了。”周贤文说，“房子是我们的记忆，希望它能一直保留着。”

探索，古居与文化的保护传承

“由于一些自然和人为因素的影响，复兴村的历史传统建筑存在不同程度的损坏。”调查显示，复兴村传统建筑中，约有40％的建筑属整体结构完整但局部发生倾斜或局部已经做过材料的更新改造。

2016 年，复兴村入选第四批中国传统村落名录。当地党委政府邀请了四川省城乡规划设计研究院对复兴村传统村落保护进行设计规划，2016 年底，规划初步形成。该规划以“保护+ 发展”为规划理念，对复兴村传统村落现状、保护、发展作了详细规划。

复兴村依靠丰富的生态和文化资源发展旅游。

图为瓦屋山打笋节（任涛 摄）

文化是古村落的重要组成。为了更好地传承和保护复兴村青羌民俗文化，2015 年7 月，复兴村修建了“青羌民俗博物馆”。博物馆占地面积200 平方米，于2016 年1 月建成并向游客免费开放。

复兴村还投资修建了大田坝旅游观光道路，保护和发展严道故城遗址。为了更好地传承复兴村青羌艺术，村上还成立了“复兴青羌艺术团”，表演“耍锣鼓”“复兴山歌”等。

青羌与楚人后裔的融合，孕育出独特的

“复兴响器”和“复兴山歌”等文化艺术（康志立 摄）

目前，复兴村以“复兴传统村落为主体”积极打造青羌楚韵文化旅游产业——以林木培育和竹笋、茶叶种植为基础发展特色种植业；依托已经形成的复兴广场、情歌路、雅女湖岸、农家餐饮住宿等休闲度假小屋，结合特色传统建筑风貌，展示复兴村的“青羌楚韵”。

文/李幸 任枫枫

编辑/田新怡

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本文内容摘自《四川画报》2018年11月刊

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