擦亮语言

我们今天要讲的不是把握结构，而是擦亮语言。什么是擦亮语言？为什么要擦亮语言？我们应该怎样去擦亮语言？

关于这个策略，我想先引用大文豪歌德的一句名言：“内容人人看得见，含义只有有心人得之，而形式对于大多数人是一个秘密。”根据歌德的阐述，文本解读可以分成三个层次：内容、含义以及形式。

第一个层次是内容。内容是最显性的层次，因为人人看得见，专业读者看得见，普通读者也看得见，凡是识字的都看得见。所以内容这个

层次，我们不需要花太多的时间、精力去做解读。文本解读从本质上来说是要去发现文本的精髓之地，而精髓之地往往是隐蔽的、暗藏的。

第二个层次是含义。“只有有心人得之”，那就有了某种遮蔽，解读的时候，可能会有各种障碍。这就需要我们语文老师练就一双火眼金睛，去看见一般人看不见的文本意义。

第三个层次是形式。这是藏得最深的，用歌德的话来说，“形式对于大多数人是个秘密”，言下之意，在形式面前，大多数人都是睁眼瞎，眼睛睁着但是看不见。而作为语文老师，作为一个特殊的专业读者，我们应该练就这样的功夫：面对形式，我们要看到形式的秘妙，

看到形式所蕴含的表达效果和价值，见人所未见，发人所未发。

形式，从整体上来说就是结构；从局部来说，最小的局部毫无疑问就是一个一个的文字，这是构成形式的要素。所以，我们今天讲“擦亮语言”，在某种程度上讲就是要细读文字。说到文字，有人可能会有一种误解，觉得文字只不过就是声音的记录，声音的符号，声音的物质载体，好像它从属于声音。我认为这样的见解失之偏颇，事实上，中国文字有它独立的地位，有它特殊的价值。《淮南子·本经训)中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”相传，仓颉造字时出现了奇怪的现象：“天雨粟，鬼夜哭”，天下了一场粟雨，鬼在晚上啼

哭。仓颉作书，天为什么会下粟雨，鬼为什么会夜哭？那是因为“人生聪明识字始”，有了文字，人类的经验就可以被记载下来，就可以

代代相传；因为文字，人类告别了蒙昧；因为文字，人类的智慧被显化出来。文字而后文章，文章而后文化，文化而后文明，这是开天辟地、惊天动地的大事，难怪“天雨粟，鬼夜哭”了。所以，文字的意义和价值，绝不是我们日常所理解的那样一不过是声音的记录而已。