了解泰国佛牌的都知道，佛牌的功效与督造佛牌的师父修为有很大关系，一尊功效好的佛牌价值也是非常高的，因此很多佛牌在介绍时都会带上督造佛牌师父的名号，我们最常听到的就是“古巴”、“龙婆”和“阿赞”，那这些师父的称号有什么差别呢？

其实，这与泰国僧人地方性差别有关，泰国是黄袍之国，泰国僧人按照地方区域划分，主要分为南部、北部和中部三个地区，这三个地区对僧人的称呼也有所不同，泰国北部称呼僧人为“古巴”，中部称呼僧人为“龙婆”，南部称呼僧人为“婆禅”，而“阿赞”属于尊称，一般为弟子称呼师父的用语。

古巴通常居于泰国北部，属于一阁派别的僧人，身穿深褐色袈裟，也即是“大师”。在泰国北部如清迈、清莱等地区，僧人常被称做古巴，主要修行派系以古巴洗威猜或阿姜曼为其核心。当代最为著名的古巴称号师父有孔雀王，古巴阿里雅查等。

龙婆一般称呼僧人资历深以及中年的僧人，有父亲的意思。一般年龄在30到60岁的僧人都会被称为龙婆。龙婆后面的字为僧侣的本名，例如龙婆术、龙婆添、龙婆培、龙婆坤等。

在泰国，寺庙数量众多，有两万多所，在其中僧人的数量也非常庞大，一龙婆为例，在泰国，至少有三位师父叫做龙婆判，有多位师父叫做龙婆添，主要是因为本名是添的师父数量实在太多，而为了区分，有的师父就会被另命名，例如其中一位师父就被称为“歪头添”。龙婆是对大师的尊称，而术或添则是名字的简称。中国很出名的明星李小龙和成龙，都叫做“龙”是一个道理的。

龙普一般称呼僧人资料较深以及年龄较大的老僧人，有祖父的意思，另外需要注意的是，从60岁起到100岁的僧人，都会由龙婆改称为龙普。

阿赞也被译为“亚赞”，一般为弟子对师父的称呼，学生称呼教师也为阿赞，有老师的意思。阿赞也可指僧人，尤其是泰国森林派的僧人，如果我们看到泰国僧人却又不知道该如何称呼，又担心自己失礼时，那我们就可以称呼师父为阿赞。

此外，阿赞亦可指在家修行的居士和外道法师。阿赞有白衣阿赞和黑衣阿赞之分。一些穿着白衣在家的修行者，也会被泰国人称为白衣阿赞，这些白衣阿赞除了懂得佛理外，还会修行一些法术，例如刺符和降头等。而身穿黑衣的阿赞，通常居住在柬埔寨、缅甸一带，他们多精通于巫术和下降头。这里需要注意的是许多在家修行的阿赞本身与泰国森人的制度是没有关系的，他们并不要需要遵守戒律，可以喝酒、结婚等等，但是真正达到修者级的阿赞是需要遵守五戒，八戒或十戒的戒律。

婆禅在泰国南部一些州府，人们喜欢称呼当地的僧人为婆禅，同时，在马来西亚的北部，例如吉打州等地，很多华人也喜欢称呼僧人为婆禅。

周冠是仅次于僧王地位的僧人，是按照僧侣监管办公室评选出来的，评选的原则主要是看僧人对于国家的贡献以及人民爱戴的程度等，这个称号也必须是有泰国国王册封而来。

昭坤是泰国僧人制度体系中掌管一个省府的僧人，昭坤的权利包括财务分配，资源分配以及寺庙的管理等。

僧王是泰国僧人制度体系中最高长官，掌管泰国所有僧人的身份证、护照，同时负责资源分配，是寺庙管理的最高机关“僧王寺”最高长官。全泰国佛教界只有一位僧人会被封为僧王，僧王是泰国佛教界的最高权威者。