沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在了河里。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

【重点词句】

1.古今异义

并

古义：一起 二石兽并沉焉。

今义：并列。

阅

古义：经历 阅十余。

今义：阅读。

是

古义：代词 这 是非木柿 。

今义：判断词 是。

盖

古义：发语词 盖石性坚重。

今义：有遮蔽作用的器物。

但

古义：只 但知其一 。

今义：表转折 但是，却。

2. 一词多义

去

岂能为暴涨携之去。（离去）

西蜀之去南海。（距离）

为

岂能为暴涨携之去。（被）

必于石下迎水处啮沙为坎穴。（成为）

橘生于淮南则为橘。（是）

为其来也。（在）

3.词性活用。

棹：名词用为动词，划船。　　

暴涨：动词用作名词，洪水。

4.汉字通假。

①“颠”同“癫”，疯。

②钯：同“耙”，整地的农具。

5.注音：

圮pĭ；曳yè；棹 zhào；杮fèi；湮yān；溯sù。

6.句式

(1)被动句 岂能为暴涨携之去 (……为……，表被动，可译为“被”)

(2)倒装句当求之于上流 (状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面)

(3)省略句 如其言，果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)

二、课文理解

1.文章分层：

第一层（1）：交待石兽沉入河中的地点和两种寻找方法。

第二层（2-3）：另两种不同的寻找方法。

第三层（4）：由事而理，点明遇事不能 “据理臆断”，深化主题。

2.四种寻找方法：

第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系。

第二种：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。

第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

第四种：既有理论又有实践，准确把握三者的性质及相互关系。

3.中心思想：

⑴作者由此得出了什么结论？

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？

⑵主题概括：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，否则会得不偿失。

4.认识不同的原因及性格分析：

寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足）

讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）

老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜）

5.写法探究

⑴层层铺垫：最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

⑵具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

⑶细节描写，增加了文采和可读性。

①如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）

②老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）

三、答疑解惑

1.在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵是正确的？

寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”；讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。

前两者都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析，他则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

2.文中写道两次“笑”，你怎么理解其中的意味?

讲学家的“笑 ”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得，说明讲学家自以为是，认为自己学识渊博和自信的心态。

老河兵的“笑”是 嘲笑讲学家只知其一不知其二，主观臆断，认识错误，以及众人轻信讲学家的糊涂。说明老河兵阅历深广，有实践经验。既是对讲学家自恃博才的否定，也表现了他的自信与自狂。

3.文章最后一句话有何含义和作用?

既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

最后一段用的是“反问”的表达方式。用以点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。

4.文章是怎样层层铺垫，巧妙地造成讽刺效果的？

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

5.说说本文对你的启示，并再列举一个“但知其一，不知其二”的故事。

(1)许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断，要多方面考虑问题。

(2)理论和实践相结合，才能得出正确的判断，实践出真知。

6.这个故事说明了一个什么道理？

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。

7.你从这则故事中得到怎样的启示？(15字以内)

示例：实际经验有时比书本知识更可靠。返回搜狐，查看更多