（二）一百二十回本。源于明袁无涯刊本，现代之《水浒全传》为多版本合并而成，其中田虎、王庆部分出自袁无涯本。此本基本包含容与堂百回本所有回目。

（三）一百一十五回本。明刘兴我刊本，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》一般选自此版本的后半部分。

（四）七十回本。即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。此本回目，基本上与袁无涯本（前七十一回一致，一般认为是从袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节，并加上了“惊噩梦”的结尾而成。而原第一回被改为“楔子”，此后回目依此类推。此版本最后一回（第七十回）回目为“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。此外，其他回目也有少量字眼与多数版本都不一样，如“浪里白跳”均变为“浪里白条”，“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”等，一般认为是金圣叹所改。

可见，“浪里白跳”改为“浪里白条”是金圣叹的手笔。金圣叹是明末清初著名的文人，他这样改自有他的道理，不过，并不是所有人都买账。比如在清人程穆衡的《水浒传注略·卷三十六》中就写到：

『原本作浪里白跳，跳，平声，音条。见《前汉书》及昌黎诗。五代及宋凡军行，前军之前俱有踏白队，所以踏伏，候望敌之远近众寡。《通鉴》：天复三年，朱全忠遣左踏白指挥使王[木云]攻密州，是其证也。因俗语以踏为跳，故踏白将亦谓之白跳将（谓足踏为跳，今人尚然，如跳大头，跳狮子之类）。浪里白跳者，言不于陆地为踏白将，而于浪里跳白也。语最新奇，今俗本自不能解，竟改作条，虽亦知条跳同音，而白跳之出处晦焉，且亦不知白条之无解也。』

这里认为“白跳”出自“跳白”，也叫做“踏白”，“跳”和“踏”是同一个意思，而且“跳”和“条”的读音一致，久而久之，“浪里白跳”就成了“浪里白条”。

最开始我倾向于这种看法。我们来看一下《水浒传》一百二十回本中第三十七回“及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条”中写到

『李逵正在江里探头探脑价挣扎凫水。张顺早凫到分际，带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地。那水浸不过他肚皮，淹着脐下，摆了一只手，直托李逵上岸来。江边看的人个个喝彩。宋江看得呆了半晌。』

这里写到张顺救李逵是踏浪而行，虽然不是凌波微步，但本领也是想当了得，把宋江都看呆了。按照“跳”和“踏”同意，张顺叫“浪里白跳”名符其实。

再者，南宋龚开所作《宋江三十六人赞》对张顺的赞语是：“雪浪如山，汝能白跳。愿随忠魂，来驾怒潮。”这里说的是“白跳”，用“白踏”来解释是能说通的。

但还有一点绕不过去，那就是张顺的外号来自于“水里行一似一根白条”，这里用“踏”来解释是很难解释得通的。再看《水浒传》小说对张顺的赞词：

『万里长江东到海，内中一个雄夫。面如傅粉体如酥。上山剜虎目，入水拔龙须。七昼波心能暗伏，水晶宫偷得明珠。翻江搅海勇身躯。人将张顺比，浪里白条（跳）鱼。』

这里用“踏”字也很难解释得通。为此，我查了《康熙字典》里面关于“跳”的解释，其中有一条引起我的注意『【釋名】條也，如草木枝條務上行也』。《释名》是东汉末年刘熙写的书。是一部专门探求事物名源的作品。对于康熙字典的解释，我水平有限，也不是能完全理解，但“跳”和“条”相通这层意思应该是跑不了的，所以，根据《释名》的解释，“浪里白条”就是“浪里白跳”。同时根据程穆衡先生的解释，“跳”又有“踏”的意思，用来形容张顺的踏浪本领非常之合适。因此，我认为，《水浒传》在金圣叹之前的古本用“浪里白跳”来形容张顺是用“跳”字的一字双意。

金圣叹先生未必不知道这一点，但他依然把“跳”改成“条”，这是为了照顾广大的普通读者的水平。而程穆衡先生在《水浒传注略》中虽然指出了“跳”和“踏”有同义，但忽略了《水浒传》中『水里行一似一根白条（跳）』这句话的解释，这里不能不说是一种遗憾。而且，在《水浒传》中单独有“踏白”字句，在第八十二回里面有

『见前面摆列金鼓旗，枪刀斧钺，各分队伍；中有踏白马军，打起“顺天”，“护国”二面红旗，外有二三十骑马上随军鼓乐；後面众多好汉，簇簇而行。』

可见“白跳”并一定不等于“踏白”，所以我认为程穆衡先生这里把“踏白将”解释为“白跳将”有牵强的感觉。实际上，在《残水浒》中“赤发鬼”刘唐正是梁山军队里的踏白将，可见“踏白”在《水浒传》中是个专门的词汇。

后记

我在查阅资料时，无意中发现《明朝那点事》里面提到的《东林点将录》中用的也是“白跳”二字，对应的是“天损星浪里白跳南京吏部郎中王象春”，可见在明末，“浪里白跳”仍然是主流。

这篇文章写得比较晦涩，是我的一家之言，希望给读者们起抛砖引玉的作用，欢迎大家批评指正，您的支持，是我写作的最大动力！返回搜狐，查看更多