徐霞客出生于江阴马镇（现徐霞客镇），由于地缘关系，他的一生与无锡多有交集。但游圣在无锡究竟留下了哪些踪迹？与无锡又有何渊源？人们不得而知。为庆祝本月无锡市徐霞客研究会成立30周年，昨天获悉，研究会编印的一本小册子《徐霞客在锡城》已开始发放，把游圣在无锡有据可循的活动踪迹挖掘出来，整理成文，广为传播。

徐霞客游踪留梁溪

“徐霞客在故乡留下的游踪，无锡比江阴多。别的不说，单说他一生16次远游，起始归宿都在无锡。”无锡市徐霞客研究会会长许强这话是有根据的。研究会秘书长、江大教授吕锡生研究“徐学”数十年，出版了包括《徐霞客与无锡》在内的多部著作。这次研究会编印的《徐霞客在锡城》就出自他之手，搜罗出徐霞客在无锡城的主要活动踪迹。吕锡生表示，由于徐霞客的籍贯是江阴，以至于现在无锡城内少有徐霞客的标志物。而根据目前掌握的资料，徐霞客在无锡梁溪区留下的足迹最多，尤其是锡山、惠山、东林书院和小娄巷。

吕锡生介绍，徐霞客到达最多的地方应是无锡北塘地区。因为这里不仅是米码头、布码头、丝码头等商货的集散中心，还是徐霞客的亲友王氏家族祖上在江阴巷的聚居地点。这里离黄埠墩、锡山、惠山都很近，徐霞客于万历三十五年（1607）首次出游太湖，就是与叔丈许学夷一起畅游锡山、惠山开始的，现存有许学夷的两首诗为证。此外，还有南禅寺、东林书院、西水墩等地，都是徐霞客常到之处。他平生16次出游，南来北往，无一不是由北塘开始，从大运河往返。到无锡之后，他都落脚于王氏家族的居住地。

徐霞客的无锡亲友

吕锡生透露，最近的研究显示，徐霞客母亲王孺人的籍贯是无锡而非江阴。这源于当年国子祭酒苏州陈仁锡作《王孺人墓志铭》，误把江阴巷当成江阴，一字之失便成了“澄江（江阴古称）大族”。贵州学者寻找资料指出了这一问题，令吕锡生豁然开朗。他在其基础上进一步展开研究，收集到徐母是无锡人的诸多证据：无锡江阴巷确有嘉乐堂王氏望族。徐霞客的父亲徐有勉有难或遇盗时不止一次到无锡王家避难，一住多时。徐霞客12岁时，王孺人带着他住到了无锡。徐霞客的姐姐嫁给了王孺人的侄子、无锡嘉乐堂王学一。“这些都证明王孺人的娘家在无锡，她就出生于无锡。”吕锡生判断道。

根据《徐霞客游记》的记载，徐霞客晚年离家，向西南万里行的日记中，记载了与家乡亲友告别的情景。在江阴与他道别的仅有其族兄徐仲昭，而在无锡则有王忠纫、王孝先、王受时三人。他们轮流把盏长夜饮酒作别徐霞客，为其西游践行，可见其情谊非同一般。作为徐霞客的挚友，进士出身的王忠纫还带着徐霞客从无锡赶到松江佘山，拜访隐居乡野的明代诗文书画大家、奇人陈继儒，请他为徐母王孺人写《八十寿序》。徐霞客去世后，王忠纫曾主动帮其整理游记。

徐霞客交游东林人

在明代，东林书院曾是全国的舆论中心。东林书院在无锡，徐霞客的家又近在无锡，因此他受到东林学派所倡举的实学影响颇深。吕锡生介绍，徐霞客喜欢与东林君子交朋友，每到无锡，他少不了要到东林书院看看，听听东林友人的高见。在徐霞客的友人中，最著名的东林志士有高攀龙、缪昌期、文震孟、郑鄤、陈仁锡、钱谦益、黄道周等。其中，高攀龙是徐霞客十分推崇的人物。徐母王孺人八十大寿时，徐霞客拿了无锡画家张苓石画的《徐母秋圃晨机图》到东林书院请高攀龙题词。后来，他把这一题诗勒石，珍藏在晴山堂中。

徐霞客与无锡的这些交集都记录在《徐霞客在锡城》这本小册子里。无锡市徐霞客研究会名誉会长徐暐透露，这本册子的编印源于一直非常关注“徐学”研究的市政协副主席孙志亮。鉴于公众尤其是青少年对徐霞客在无锡的内容几乎一无所知，孙志亮便给研究会出了这个题目，希望编印一本小册子发放，传播游圣在无锡的印迹，同时为游客旅游提供参考。研究会也希望相关部门了解到这一事实后，能在徐霞客留下游踪最多的梁溪区创建具有游圣标识的信息窗口，以大力发展游圣故里无锡和江阴的观光朝圣旅游。

（晚报记者 张月）