如果开车从莱阳的大夼镇向万第方向走的话，中途会路过一个叫作南崔格庄的村子，这个村子的牌坊很气派，就在公路旁边

　　这是经过南崔格庄的乡间公路

　　根据记载，这个村子是元朝时期由崔姓人家来此建立，当时取名崔家庄，到民国时更名为崔格庄，后来因为重名（沐浴店镇也有一个崔格庄），沐浴店的那个改名北崔格庄，万第这个改名南崔格庄

　　南崔格庄不算太大，但却走出一位在书画界名气很大的人物，他就是明朝时期的著名画家崔子忠，他曾师从另一位莱阳籍的名人董其昌，代表作品为《桐荫博古图》，除了画技出色之外，崔子忠的品格也颇受后人称赞（朴实无华且有气节）

　　这是崔子忠的简略传记，崔姓出自姜姓齐国，是两汉以来中原地区的著名大姓，博陵崔氏和清河崔氏在南北朝时期都是有名的士族，具体来说，莱阳南崔格庄的崔姓，是博陵崔氏的后人！

　　不过，崔子忠毕竟是明朝时的人物，现在村里的老人，也只是从祖辈那里听过崔子忠这个名字，没有太清晰的印象

　　这是现在南崔格庄的街景，看上去很普通，但却人杰地灵

　　不知是否巧合，路过南崔格庄村的时候，天空中正好有一片形状独特的云彩，在阳光的照射下仿佛一幅画卷，很吸引人的注意！

　　明末画坛高士——崔子忠

　　崔子忠（约1574—1644），初名丹、字开予：改名子忠、字道母、号北海、青蚓（一作青引）、生员，原籍北海(山东省莱阳市)人，后移居顺天（即北京）。明朝画家。崔子忠可以说是一位爱国画家，曾经师从董其昌。在农民起义军李自成的队伍攻入北京后，躲在自己的密室当中，后面因缺少粮食而饿死。善画人物，仕女，题材多佛画及传说故事，取法唐宋，颇具古意。 他在当时与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。

　　崔子忠的人物画，白描设色能自出新意。他与陈洪绶二人在画风上相似，均以人物画为主要特长，但却不能相互代替，社会声望也不分轩轾。陈洪绶的作品才气横溢，寓美于形色，而崔子忠的作品却朴实无华，寓意于内蕴。崔子忠晚年“息影深山，杜门却扫”，浏览史籍，每遇有忠考奇节人物，义使巾帼英雄，绘图像，立传赞，虽称自娱，也可以起“顽廉懦立”，立德、立功、立言、立像，合称为四不朽之作。正因其作画极为注重立意，因此为当时的文人和画家们所推崇。

　　明末文坛领袖书画大师董其昌评崔子忠：“其人、文、画，皆非近世所见”。钱谦益则称崔“形容清古，望之不似今人”。钱评崔子忠的画是：“慕顾、陆、阎、吴遗迹，关、范以下不复措手”。说他所追求和师法的是晋代顾恺之、陆探微、唐代阎立本、吴道子、五代关仝、北宋范宽这些前代的超级大师，而绝不与流俗之辈看齐。

　　崔子忠比陈洪绶早逝世八年,加之他生性孤傲,遗作又多毁于战乱，所以他留下的作品远比陈少。唯其如此，现存为数有限的崔子忠的作品，如《云中玉女图》（有清初文士高士奇题跋）、《长白仙踪图卷》(有董其昌和近人朱屺瞻题跋)和《伏生授经图轴》、《云林洗桐图》、《苏轼留袋图》、《徐承阳移居图》、《杏园送客图》、《藏云图》、《双兽图》等，便弥足珍贵，皆为稀世国宝。

　　《云中玉女图》局部

　　《洗象图 》

　　《苏轼留带图轴》

　　《云林洗桐图》

　　《藏云图》局部

　　《武夷接笋峰》