、社会风俗和历史文化等都有所涉及。汉代的画像石与画像砖为我们保留了较为详细的汉代农业生产过程，如汉代的犁耕播种等具体画面。在社会风俗方面，主要形式是乐舞百戏，也称作百戏散乐，是一种把杂技，音乐，歌舞和民间的各种音乐形式溶为一体的综合性技艺。

除日常的生活情景外，画像石和画像砖中还包含丰富的历史故事和神鬼祥瑞等相关内容。如帝王将相，孝子烈女；抑或伏羲女娲、东王公，西王母等。这些创造世界，主宰命运的神明形象在一定程度上反映了汉朝时期人们的思想信仰和价值观念。

03.绘制完整

在内容方面，画像石和画像砖重要的艺术价值不仅体现在广泛的设计领域上，更在于其完整清晰的绘制风格。

画面摒弃了焦点透视的设计原则，将完整的酿酒、制盐、涉猎过程详实记录

，把现实生活中无法观察到事物，如隐藏的猎物等完整清晰地表现出来。正如贡布里希在艺术发展史中所说，“艺术家在画中所体现的不只是他对形势和外貌的知识，还有他对那些东西的意义的知识。”《全汉赋》对这种视角也进行了解释，这是一种立体全面的观察与表现形式，汉代的创作者们要把自己所知道所感觉到的物象通过图像都把它们表达出来，以达到“一种完美的物化的结果。”

在当时艺术表现技巧有限的情况之下，人们运用装饰与填补的手法于图像艺术当中，在人物与情景周围添加相关意义的图像和线条，

丰富画面以实现汉人们的逻辑想象

。由此，“满”、“全”又成为汉代图像艺术给人的一大重要视觉特征，以营造一种磅礴恢宏的时代气派。

这种“满”更是无时无刻不体现在画像石与画像砖的画面设计中。在陕北等地出土的车马出行图中，人车相依，浩浩荡荡，后无止境，将整个石面塞得满满当当，意在体现出行规模宏大，场面壮观。其中穿插的一些装饰图样，使得画面整体更加饱满、富有张力。在山东嘉祥出土的水陆攻战画像石，战马、飞鸟、士兵拥塞全图，乱而有序，给人强烈的视觉冲击。

二、线条优美，形象生动

01.以人起舞

邓以蛰先生认为：“吾人观汉代动物，无分玉琢金铸，石雕土范，彩画金错，其生动之致几于神化，逸荡风流，后世永不能超过也。汉代艺术，其形之方式唯在生动耳。随着生活逐渐安定，贵族之间的奢靡之风盛行，现出土的画像石和画像砖中，

可以看到大量的婀娜优美的舞蹈形象

。在《文选.舞赋》中提到：《盘鼓》之舞，载籍无闻，以诸赋言之，似舞人更递蹈之而为舞；这种在汉代比较普遍的盘鼓舞，在画像石上形象流畅自然，长袖挥舞，踏鼓而行。除盘鼓舞外，汉代发现的画像石中，主要的舞蹈形象还有建鼓舞、长袖舞以及傩舞。画像石中的长袖舞形象灵动飘逸，舞女弯腰甩袖，身姿优美，勾勒出一个完美的弧形；衣袂飘飞，动作流畅，充满动感和艺术气息。

02..以线绘舞

在图像描绘上，画像石和画像砖用简单的轮廓描述取代了细节的刻画，

用古朴稚拙的手法勾勒生动简洁的个体图像，给人以丰富的想象

。通过线条的简单挥舞，图像产生一种流动如生的感觉。四川崇庆出土的伏羲女娲画像砖，女娲以蛇身人首的形象出现，手托巨大圆盘，着宽袖窄领，身姿婀娜，线条感十足。而山东徽山出土的水榭人物画像石中，亭台水榭，往来侍人以及水中的鱼蛇倒影，飞鸟虫兽，都以简单的线条形式出现。画中人物或辩论，或交谈，鱼翔浅底，生动如昨。

图像的动感也因线条的舞动而愈发明显，斗兽弄仗，蹴鞠冲狭，众多画像石的生动画面令人叹为观止。据研究，徐州地区的画像石，在画像细部最善于以繁复的细短线条刻划，画像整体上有一种复杂的情趣。而河南南阳一带的画像石，陕北的一些画像石，则长于运用长线条表现浮雕图像的大轮廓，线条非常具有冲击力。其次，

画像砖还意图通过场景延伸的方式来展现画面张力

。四川大邑出土的弋射收获画像砖中，汉人满拉弓弩，天空中大雁横飞，水中鸭鸟栖息，方向各不相同，营造出天空和水面无限延伸之感；另四川的舞乐杂技画像砖。众人随月而舞，或蹲或跳，都表现出汉代图像的奔放活力之美。

三、浑然一体，兼容并包

01.生死融合

汉代画像石和画像砖是坟墓艺术的杰作，但又不完全是陈列在旁的陪葬品，而是在墓葬墙壁上雕刻的直接艺术，因而便具有浮雕和绘画的性质。受当时的社会文化影响，汉代的墓葬艺术并非是简单的物品陪葬，而是在观念影响之下逐渐形成的一种

奉死如生

的坟墓艺术，在坟墓之中营造人物生前所拥有的富贵景象和生活氛围，整个墓葬成为一个浓缩的小世界。

02.手法融合

画像石和画像砖在制作手法上大多采用“

减底平刻

”的模式，利用石砖的厚度来表现人物的主次以及背景的雕刻，人物和背景各在一个平面并带有不同的纹路。这种形式类似浮雕，但不是用来展现画面的立体感，而是用凹和凸两种层次来展现画面，类似黑白画，这也是我国美术界将其归入绘画门类的重要原因。但其本身有雕刻的因素，形象的起伏变化也符合雕刻的立体意味，说它是浮雕亦无不可。所以，我们可以说

画像石画像砖是一种带有绘画，雕塑两重性的艺术。

在身临其境时，更能感受到二者兼备的奇妙特性。

03.文化融合

汉武帝采用

独尊儒术

的文教政策，重视选贤举能，社会经济进一步向前发展。同时允许开办私学，思想自由，道家思想和民间宗教也异常盛行，这些反应在汉代画像砖艺术中，造就了其兼容并包，深沉博大的艺术特征。其在内容表达上涉及之广，韵味之深令人惊讶；在手法上，汉代画像石和画像砖开启了我国古代艺术设计的首次跨艺术融合。

它结合绘画和雕刻的艺术风格为后来相关领域的发展提供新的思路

，成为我国艺术设计创作源源不竭的动力。更为重要是，它精细的雕刻和创作方法为绘画的发展提供了直接的借鉴。

历史的尘沙将多少往事悄悄掩埋，当我们一遍一遍去翻阅这段历史时，惊讶于当时的沧桑变换。一段段繁华被定格在石板上，

透过石头的纹理，那些戎马奔腾，岁月风平依稀可见

。舞榭歌台，寻常巷陌，还有那吟唱在山野之间的豪言壮语都随生死落拓于黄土之下。汉代画像石和画像砖记录的不仅仅是一段历史，更承载着那个朝代的芳菲与烽火，诗意和落寞。

当然，汉代画像石和画像砖的艺术价值远不止于追思，它在美学特征上所表现出的内容详实、清晰完整；线条优美、形象生动以及浑然一体，兼容并包的特征为现代美术设计和艺术创作提供重要借鉴。如今众多小说故事的设计依旧可以从那些史料资源和创作思路中找到灵感来源，其在美学上的贡献更不能一言蔽之。

岁月漫长，不妨去试着领略那些藏在图画和文字之间的璀璨文化

，去感受深沉瑰丽的大汉风情穿越千年扑面而来，换一个视角来审视身边习以为常的画面。这样想来，刻在石板上也是一个不错的选择。

参考文献：

汉代画像石、画像砖的美学特征

浅谈汉代画像石与画像砖

浅析汉代画像石、画像砖的艺术风格

对汉代画像石、画像砖中的舞蹈形象解读

汉代画像石、画像砖

汉代画像石(砖)中的读书图返回搜狐，查看更多