转自：辽宁日报

李海卉

冰心说：“中国的节日，都比人家的清雅，每个节日都附有温柔、高洁的故事。”人间三月芳菲始，又是一年清明时。本来令人伤感的清明，儿时的丰子恺却“把清明扫墓当作无上的乐事”。

清明节又叫踏青节，在古代，有不少文人墨客吟诗作赋，将清明的一草一木描绘得淋漓尽致。既有欧阳修的“清明上巳西湖好，满目繁华”，又有白居易的“棠梨花映白杨树，尽是死生离别处”，也有程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”……作为一个承续了上千年历史的中华民族传统节日，清明节不仅有着祭奠祖先、缅怀先人的传统，更蕴含着气清景明、春意盎然、慎终追远之意。

他把清明扫墓当作乐事

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”本来令人伤感的清明，儿时的丰子恺却把扫墓当作乐事，好似遨游五湖四海。小孩子们常常是借扫墓游春，除了给祖先上坟，还有一系列有趣好玩的事情要做呢！大师丰子恺以童稚温情之笔，回忆起童年在故乡石门湾度过的清明。

《清明·文学大家笔下的节日绘本》这本书的文字来自大师丰子恺，绘画是新锐画家桃年。这是丰子恺的美文名篇《清明》第一次出绘本版，中国传统文化之美扑面而来。“如同一片片落英，含蓄着人间的情味”，一本书融汇了节俗之美、童年之乐、人情之醇。

“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。”丰子恺深情回忆童年趣事，“水路不通，要步行；坟上跪拜之后，自由玩耍：有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子……”巴金称赞丰子恺有一颗“纯洁无垢的孩子的心。”朱自清说：“你的文和画就像一首首小诗，我们就像吃橄榄似的，老咂着那滋味儿。”

清明节俗中蕴藏的美学

清明既是节日也是节气，二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。“万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”在《清明》一书中，作者追溯清明的历史源头，讲述其作为节日和节气的起源，探究近三千年的流变。

民俗学家张勃以学者的高度，探讨国人蕴藏在清明节俗中的冬与春、死与生、过去与未来的辩证思维，从文化与哲学层面，呈现专属于中国人的独特生活美学。全书精选近60幅高清古画，再现悠远而明媚的清明，详细介绍了扫墓、祭祖、踏青、秋千、蹴鞠等10种与清明相关的节俗，带读者沉浸式体验传统的节俗活动。

清明既是节气又是中华民族最隆重的祭祀节日，兼具自然与人文两重内涵，在这个特别的节日里，重温家庭与社会的历史文化，中国人的伦理感与历史感也因此显得浓厚和突出。“将生死并置，于现在感受过去”，在盎然春意中，勘破记忆与现实的界限，在浩渺时空中，体悟生生之韵。

慎终追远探寻文化渊源

慎终追远，向死而生。清明节在诸多传统节日当中，最能让我们思考生命的价值与意义。“向死而生”是我们中国人很早就认识到的生命现实。

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是《牡丹亭》中唯美的句子。“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。”这是被鲁迅称之为“西汉鸿文”的贾谊在《鵩鸟赋》中的酣畅表达。

庄子说：“其生若浮，其死若休”。在中国悠长的文化史上，清明节作为我国传统文化的重要载体，饱含着对家庭的尊重、对祖先的感恩、对血脉责任的认同，使其在我国民俗节日系统中占据不可替代的地位。它挟着生趣和深邃，从遥远的时光中走来，交织着生与死，承载着欢乐与伤情，寄寓着哀思与希冀。清明文化跨越千年而不衰，至今仍具有强大的生命力。