中国古代拥有漫长的皇帝制度历史，皇袍加身的事情也发生过许多次。受一些影视剧的影响，某些朋友可能以为，中国古代的皇袍都是黄色的，甚至有用“黄袍”来帮助记忆的段子。但是事实上，中国古代的皇袍颜色，经历过一个变化过程，除了黄色以外，还曾经使用过红色和黑色，而这与中国古代的五行学说密切相关。这究竟是怎么一回事呢？今天就让笔者带领大家一探究竟。

在中国古代，科学技术水平有限，人们在认识世界的时候，往往会依据自己的所见所闻，来描绘、叙述这个世界的构成与发展。与西方朴素的唯物主义思想类似，在中国的春秋战国时代，也出现了把世界的构成分为五种基本元素的学说，即五行学说。所谓的五行，就是金、木、水、火、土，基本上涵盖了组成物质世界的几种要素。战国时期的齐国，有一个人名字叫邹衍，他发明了一种解释五行发展变化的学说，即所谓五行相生相克。这种学说一问世，就和当时思想界有关改朝换代的认识相结合，与现实政治联系紧密。

秦始皇统一六国后，需要在政治上寻找合法性。当时战国思想界普遍认为，水具有包容万物的性质，因此统一列国，开启新时代的政权，一定是具有水德的政权。为此，秦始皇宣布自己的政权具有水德。为了论证取代周朝的合理性，秦始皇又采用五行相克学说，强行给周王朝安上火德的标签，水可以灭火，秦自然也可以代周。根据约定俗成的说法，水德尚黑，因此秦始皇把秦朝官方的“应援色”设置为黑色，他自己所穿的龙袍也就是黑色。秦始皇是千古第一帝，所以说，中国最早的皇袍是黑色的。

然而，水德并不能保佑秦朝江山万年。因为统治残暴，秦政权被风起云涌的农民起义军和六国旧贵族摧毁。经过楚汉战争，来自江苏丰县的刘邦，建立了汉朝，登上了皇帝的宝座。在考虑汉朝属于什么德的问题时，刘邦认为，秦朝是一个非法政权，汉朝所继承的，是周朝的正统，周朝是火德，那么汉朝就应该是水德。为此，刘邦的皇袍，也是黑色的。刘邦和他的儿子、孙子，都采取的是与秦帝国相反的政策，与民休息，因此他们不承认秦王朝的合法性，汉属水德的说法也就一直沿用，皇袍也就一直是黑色的了。

可是到了刘邦的重孙子汉武帝刘彻的时候，他要打击匈奴，对外扩张，一些政策和秦帝国非常相似。为了打破社会上思想的禁区，汉武帝授意一些儒家知识分子，鼓吹秦朝也是一个正统政权，汉朝继承的不是周朝，而是秦朝的正统。这样，秦朝被认定为水德政权，按照五行相克理论，汉朝取代水德政权，自然是土德政权。土地政权尚黄，皇帝的龙袍也就改成了黄色。

然而事情还没有完。西汉王朝是一个从秦王朝暴政废墟上建立起来的新政权，汉政权最大的特点就是喜欢反思，到最后，汉帝甚至希望把皇位让给其他人，这给了野心家王莽机会。西汉末年，王莽计划篡汉，他指使刘向、刘歆等人，从五行学说上寻找自己即位的合法性依据。刘向阳经过冥思苦想，提出了自己的一套理论。刘向认为，汉王朝的德已经终结，需要一个有德者代替之。王莽觉得麻烦，要求自己占据土德这个“坑”，于是刘向量体裁衣，采取五行相生的说法，因为火生土（可能是指大火后烧出一片田地），所以把汉朝定成火德，以服务于王莽篡位的行为。

王莽的政权没有持续多少时间，建立的新朝就被各地起义军攻灭。被今天的网友戏称为“位面之子”的刘秀，重建了汉王朝。刘秀可能是觉得麻烦，直接接受了刘向给王莽定制的说法，干脆承认汉朝是火德，尚红，因此皇袍出现了短暂的红色。因为汉朝是火的，所以汉朝又被叫作“炎汉”。诸葛村夫骂死王朗里面的“天命不绝炎汉”，典故就来自这里。汉朝灭亡后，下一代统治者遵循五行相生理论，认为自己是土德。可是五行的学说越来越不受人们重视，后来的历代统治者干脆就沿用黄色这一“应援色”。经过一千多年的历史，黄色也就成了皇袍的“标准颜色”。

通过笔者的讲述，大家可能对皇袍的颜色有了更深的认识。其实，这些都是中国古代科学不发达所导致的。作为今天的现代人，我们不再会被所谓的五行学说所迷惑，皇袍颜色的问题，也不过是供我们消遣的茶余饭后的谈资，仅此而已。返回搜狐，查看更多

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